举报
撒上14章
2023-09-19 15:38:14
488次阅读
2个评论

撒母耳记上14章:♥以弗得是用来求问神的。用以弗得胸牌上的乌陵和土明来求问神
♥向南(以东)、东(亚扪和摩押)、北(琐巴)、西(非利士)四方面扩展。
♥"打败"。直译作:重击,即击败“。
♥那边”指密抹隘口的北边,非利士人在那里安营。
♥石榴树下。此树当为一个显著界标或宗教圣树,以色列人的领袖喜在有历史性的大树下听审(士4:5)。
♥“一亩地的半犁沟”:原文作“半约克”。一约克(yoke)为一对牛在一个普通工作天能犁出的土地,为古代量度土地的一种方法。
♥14:15 “地也震动”是神亲自干预。神用自然的力量来施行拯救的事看7:10;书3:14-17等。
♥“停手”是说暂时停止不去寻问神。扫罗急于杀敌,故命祭司停手。扫罗将自己的判断放在对神的倚靠之上。
♥“耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”约拿单的信心终必得到赏赐。
,♥扫罗为了顾全面子,便命令把他治死。那时候百姓比君王显得更有见识:约拿单岂不是与神一同作事,大得胜利吗?神在争战中大大使用他,又怎会因他触犯扫罗的咒诅而不喜悦他呢?所以绝不能治死约拿单。这样英雄便得以免死。
♥隘口:意指通道两边。 播薛:“闪闪发光”。 西尼“荆棘,蒺藜”。
♥一亩地的半犁沟之内:指“一对牛在半天内所耕的地”,相当于今天的约2023,8平方米。
♥点:希伯来原文,在很多处被译成“数点”(number)(11:8,13:15;民1:21,22;代上23:24),在此处则具存“点名”之意。
♥一直战到伯亚文:战争从密抹往西边的伯亚文(13;16)。在密抹之役中,以色列追杀非利士军队过了伯亚文直追赶到亚雅仑战斗才结束(31,46节)。
♥连累你们:具有 “给这地招来了灾难”或“困扰这地”之意。这里的灾难指百姓陷入饥饿的状态。
♥你们有罪了:具有“欺骗”(赛24:16;33:1;玛2:11),“叛逆”之意(have transgressed,)
♥ 要将大石头滚到我这里来:使牲畜的血滴在石头上,以防流在地上。根据律法,血代表生命,不得流在地上(利3:17;17:10)。
♥有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”(提后3:5)。神不喜悦手握大权,而行使不义的人,也不喜悦与神的旨意相背的法律得到实施(摩5:7-13)。,当不义的势力,要不正当地处罚没有嫌疑的因不同信念而入狱之人的时候,抵抗他们是神藉着民心而动工的一种标志。
♥执掌以色列的国权:也可译为“获得了王位”(had taken the kingship,),意指扫罗藉着上文所述(13:1-14:46)取得的密抹战役的胜利,挫败仇敌非利士人的势力,确立了王的统治权。♥扫罗又曾招募了许多精锐的勇士(52),这些事也正如撒母耳曾预言的一般应验了(撒上八11~12、16)。因为我们不是对抗人,而是对抗天界的邪灵,就是黑暗世代的执政者、掌权者,和宇宙间邪恶的势力作战。
♥约拿单与随从必须通过极为险峻的峡谷,需要有纯熟的攀岩技巧。这些峭壁如此闻名,甚至还有名字:在北边朝南的峭壁叫播薛(意即「光亮的」,因为充分受到日晒);他们攀登上去的是朝北阴暗的西尼(意即「多刺的」,或「长满黑莓的」),是头脑正常的人最不可能选择的路线,所以约拿单的突然出现才会令敌军如此惊奇。
♥你心里想作的就作吧……去吧,我全心全意支持你。耶和华「拯救人是不受人多或人少所牵制的。约拿单并非有勇无谋的,反倒认为自己这一面有可能犯错。他把非利士人看见他们接近时的反应,当作是从耶和华而来的证据。♥你们上到这里来,暗示岩石的表面太险峻,任何人都不可能爬上来;他们若爬上来了,非利士人「就会好好教训〔他们〕」
希伯来文翻译 :
原文字义〕「扫罗」所想望的;「约拿单」耶和华已给与;「过到」经过,穿过,行过;「防营」驻军,兵营,
♥『拿他兵器的少年人』指为君王或将军拿盾牌、武器的随从。『那边』指密抹隘口的北边,非利士人在那里安营;『防营』前卫营,前哨站。
♥约拿单的保密是他相信神的明证。通常会被人认为是愚勇的行为,却变成了神圣天意运行的强烈证据。他的勇敢固然宝贵,但使他能够勇敢的是他对耶和华救恩的洞察力和坚定的信仰。神实实在在地在为自己的百姓作工,唯有对神的信心,才是真正的勇气和胆量的根据(书一9;赛四十一10;约壹四18)。
「基比亚」山谷;「尽边」末端,尽头;「米矶仑」断崖
♥『基比亚的尽边』指基比亚的郊外;『米矶仑』不同于赛十28的「米矶仑」,乃是基比亚郊外某处禾场。
「亚希突」我的兄弟是美善的;「亚希亚」耶和华的兄弟;「以弗得」祭司服,披肩;「以迦博」没有荣光;「非尼哈」铜管乐器的口;「以利」升高;「示罗」安歇之地。穿着以弗得』以弗得是大祭司的祭司服,故表明他就是当时的大祭司
「隘口」通路,浅滩;「播薛」极白的,闪耀;「西尼」多刺的。:『隘口』指峡谷的通道;『过到非利士防营』即指从峡谷南面的西尼峰,先爬下峭壁,然后穿越过峡谷隘口,再爬上北面播薛峰的峭壁,才能到达敌营。

收藏 0 0
    2023-09-19 15:42:43

       我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识」(罗十2)。保罗未得救前,他也犯了这个错误,「就热心说,我是逼迫教会的」(腓三6)。今日许多基督徒没有寻求圣灵的引导,没有按属灵的原则而事奉,只凭自己一时的热心,或自以为是美好的事工,就下决心去作。但其结果,若非得不偿失,就是徒劳无益。不只不能得神喜悦,反而阻碍了神的工作。属肉体的热心,实在是有害无益。

       肉体的特点是自以为义:总是只看见「弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木」(太七3),自己不肯接受十字架的对付(38节)。神没有回答扫罗(参37节),但扫罗不但不反省自己、承认错误、带头悔改,反而满有把握地认为是百姓犯了罪(33节),所以冒失地起了第二第三个誓言(44节),要杀死无辜的约拿单。同样,属肉体的事奉。

    2023-09-19 15:39:40

    神这次只兴起约拿单和他的随从,又使用地震,好让百姓认识到得胜不是根据「人多人少」,也不是倚靠扫罗作王的领导能力,完全是倚靠神。
    ♥清楚知道敌方兵员虽多,也不能限制神施展大能相助。不要被庞大的敌人和复杂的情势吓倒,倚靠神,总会有足够的资源抵抗压力,而且得胜。只要神吩咐你采取行动,你就要果敢地将自己所有的一切交托给祂,信赖祂率领你取胜。

    不能少过两个人的原则。约拿单不是单独一人去争战,乃是和拿兵器的一同去争战。而这两个人,又必须是同心合意的。这就是教会的原则。
    :「我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全」(太十八18~19)。同心合意的祷告,是得胜不可缺少的因素。

    ♥:『希伯来人』指变节或被迫帮助非利士军的以色列人雇佣兵;『转过来』指起义反正。
    骑墙派,看见局面的改变,以色列人反占优势,所以他们也就转过来帮助以色列人了。当今为国度,为真理而争战的日子,自然也就形成了两个阵容,一边是靠主位真理站住,为国度而尽心竭力;另一边是被错谬所诱惑,为黑暗所管辖。在这时候,还有一班人产生,他们是不管真理不真理,也不问光明或黑暗,而是看哪一边人数众,势派大,他们就归附哪一边。若是可得名利地位,他们就投靠,否则他们就转变态度,而跟从另一班人。但愿真理的圣灵,叫这一班因软弱而成为投降分子的,能改变过来成为站稳在真理上的战士。

共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注