承认自己一时胡涂，竟将善良无辜当作邪恶的人，真是错得离谱。
♥(1)犯罪；(2)胡涂；(3)大大错了。再恶毒的人，如果认识到自己逼迫的人是救自己生命的恩人时，不得不承认自己的错误，并屈膝承认。基督教要爱仇敌的爱的力量就在于此(太五44；罗十二17~21)。
♥扫罗说：我有罪了！」使徒保罗比较世俗的忧虑与真实的悔改。扫罗认罪只是属于前者，而后者好似诗篇五十一篇的呼求，大卫在犯罪之后的痛悔。这两者的迥异归纳起来，前者只懊悔罪的欲望而有的后果，而后者却认为这是罪至圣的神，而痛悔罪行，使神忧伤。「我向你犯罪，惟独得罪了你」(诗五十一4)。
过来」跨过，横越。
大卫交还证物。「诚实」坚固，稳固；「报应」返回，转回。大卫自认所作所为，必蒙神悦纳并赐福。
「重看」尊崇，使尊大；「脱离」(原文无此字)；「患难」困境，危难。
：大卫将自己的安全和未来交托在神的恩手中。
♥愿耶和华也重看我的性命」。他不再把自己的安全放在扫罗的承诺上，而是放在神的手里。因为他已经认识到，诡诈的人根本不可靠，只有神是不改变的。大卫里面已经明亮到一个地步，不再看撒母耳，也不再看扫罗的承诺，而是单单倚靠神「拯救我脱离一切患难」。
大事」制作，完成；「得胜」胜过，克服；「本处」立足之地，地方。
：扫罗给大卫祝福，相信他的前途无量。
：于是两人分开了。

没有时间多想，需要立刻作出决定。只有在急迫、突发的状况下，才能让我们看出自己生命的真实光景。不管扫罗怎样堕落，不管环境怎样有利，大卫里面却非常明亮，因为他只认准一点：扫罗的地位始终是「耶和华的受膏者」，只有神可以对付他，人绝对不能代替神。因此，「心里所充满的，口里就说出来」(路六45)，大卫不假思索地做出了决定，顺利地通过了神给他这个试验。生命的功课若不经过一些紧急的试验，我们就不能认识自己的所是，不知道自己的功课学到了什么地步、还藏着哪些欠缺。
自己不杀，也不准手下杀扫罗，这真表示他是真心不想杀扫罗。难怪他最后只能选择逃到非利士地去。
「永生的」活着的，有生命的；「期」日子；「阵亡」扫除，夺走。
在大卫的新中，扫罗之死只能有三种情形：(1)出于神的惩罚；(2)到了命定的死期；(3)在争战中被杀。
万不敢」绝不是那样。
万不敢伸手害』指绝对不可已死在我的手中。『枪和水瓶』是属于扫罗个人私用的物品，理当容易辨认。
「醒起」醒过来，睡醒；「沉沉地睡」沉睡。『耶和华使他们沉沉地睡了』整个过程的最主要关键，才会致使三千人中没有一人发觉异样。
♥全营没有一个人看见，知道，醒起，这并不是碰巧偶然，我们很宝贝末了一句话：「因为耶和华使他们沉沉的睡了。」神实在是天地的主，是管理一切的神。
「过到」横越，跨过；「远远地」距离；「相离」(原文无此字)；「甚」许多，很多；「远」空间，位置。：『远远地站在山顶上』保持安全的距离和位置，随时可以应变。
「呼叫」呼唤，召唤；「答应」回答，响应。
：『押尼珥啊』特别提他的名字，因他身负保护王的责任。
：『竟敢呼叫王呢？』意指「竟敢大声呼叫打扰王的安眠呢？」
勇士」优胜者，人；「害死」毁灭，破坏；「保护」保守，看守。
『♥勇士』原文意指「出类拔萃的佼佼者」；『谁能比你』意指无人能出其右。
该死的(原文双字)」儿子，子女(首字)；死亡(次字)。
：意指你没有安排警醒的卫兵，或者有安排却都失职，没有尽保护的责任，所以都该死。
：众人失职的证据，就在王头旁的枪和水瓶，它们都不翼而飞了。
「听出」认出，熟悉；「主」主，主人。这是你的声音吗？』夜里黑暗中，只能凭声音辨认。
「恶事」坏的，恶的；「追赶(原文双字)」追逐，逼迫(首字)；在…之后，背后(次字)。
：『我作了什么？』意指我犯了甚么错误，促使王要寻索我的命呢？
♥「我作了什么？」大卫对扫罗的态度是恭敬的并且充满了亲爱的恳求。
「激发(首字)」煽动，引诱；「收纳」闻，嗅出；「激发(次字)」(原文无此字)；「赶逐」赶走，驱逐；「产业」基业，地业。若是出于神催促，但愿神能悦纳你的举动，我虽至于死也甘心献给神。
但若是出于人的恶意排挤，但愿神惩罚他，因为不容我自由自在的事奉真神。
虼蚤」跳蚤；「猎取」追逐，追赶；「鹧鸪」山鹑。求王不要将我逐离本国。
：♥如今王劳师动众，只为着抓像我这样无足轻重如跳蚤，费尽力气捕捉那善于飞跑的鹧鸪一般。

♥辎重营』指四围有护板的营地或壕沟；『百姓』指扫罗的军兵。
大卫其实相当有勇气，明知道敌人来，还是亲自去侦查敌情，并不把这种工作推给其他人。我们当领袖或主管以后，还能身先士卒吗？
「赫」惊恐；「亚希米勒」我兄弟是王，王的兄弟；「洗鲁雅」香膏；「约押」耶和华是父；「亚比筛」我父是礼：『赫人亚希米勒』圣经中仅见于此处，赫人是迦南七族之一；『洗鲁雅』大卫的姊姊；『约押的兄弟亚比筛』大卫的外甥，他的兄弟约押后来做了大卫军队的统帅；『下到』指从地势较高处到较低处。
「枪」枪矛；「插在」压，压挤。
百姓那里』指指扫罗的军兵安营所在处。
『♥枪在头旁』随时可以拿起来御敌。
神再一次把扫罗的性命交在大卫的手里，并不是重复上一次的功课，而是对上一次功课的试验：(1)扫罗的辎重营防卫森严，也有夜间的卫兵，但神却让三千人全部「沉沉地睡了」(12节)，难道不是神的旨意吗？(2)神已经第二次把扫罗的性命送在大卫的手里了(二十四3)，是不是到了「不要消灭圣灵的感动」(帖前五19)的时候了？(3)在撒母耳去世之前(撒上二十五1)，扫罗还能信守诺言(撒上二十四22)；撒母耳去世之后，大卫本来就担心扫罗不会信守诺言，所以「起身下到巴兰的旷野」(二十五1)。现在扫罗果然背信，还需要再饶恕他吗？
「刺透」(原文无此字)；「一刺就成(原文双字)」这一次(首字)；一(次字)；「再刺」重复，重作。
：『一刺就成，不用再刺』意指绝对不会失手。
♥亚比筛想一刀刺死无防备状态的扫罗，而大卫因他是神所膏抹的人而饶扫罗的性命，我们能感觉到两人之间信心的不同。如果大卫当时听从亚比筛的话，就不能经历「以善胜恶的真正的胜利」(21，25节；罗十二21)。神赐智慧与属灵分辨力给那些仰望神的引领和圣善的审判的人(罗十二19~20)
♥亚比筛的意见虽可能与大卫的有分歧，但是他也尊重大卫对自己的权柄。后来他成为大卫军中最伟大的勇士之一(撒下二十三18~19)。
♥只要「一刺就成」，多么简单的解决办法！但属血气之人的道路，常与神的旨意相背；有时环境似乎顺手遂心，却违背真理道德的原则，圣徒宁可走迂远的正路。用流血的手夺取王冠，不是神旨意。