撒母耳记 上25章：♥
"巴兰的旷野"。西乃半岛上的旷野地，在巴勒斯坦西南面的远处。七十士译本作"玛云的旷野"，在希伯仑以南八英里（13公里）的旷野地。
二五2　拿八的业务在迦密（不是加利利附近的迦密山，而是希伯仑以南7英里或11公里的一个地方），但他的家实际上在玛云，再向南走一英里（1.6公里）。
♥二五3　"拿八"的意思是"愚蠢"，粗暴人；坏东西；属彼列的人，「恶人」、「不敬爱之人。他的行为显示这个名字与他很相配。"刚愎"。或作：粗野。
器具"。更可作：行李。
二五14　"辱骂"。直译作：大叫或尖叫。
性情凶暴"。原文作：彼列之子，即不足取的人。
♥二五22　"男丁"。原文作：向墙撒尿的，即男性。
若有人起来追逼你，寻索你的灵魂（性命），你的性命便……"。这比喻取自一种习惯的做法，就是把贵重的物品包裹起来，避免受到损害。神照顾属自己的人，就象人照顾珍宝一样。
男丁"。原文作：向墙撒尿的，即男性。
二五35　"准了你的情面"。允许你的请求。
二五37　拿八显然是中了风，瘫痪了，象"石头"一样僵硬，动弹不得。
第一，照昔日的习俗，按简单的接待客旅条例，对过客不论多少都须款待。拿八非常富有，很容易满足大卫的要求。第二，大卫并不是请求他施舍。他和跟随他的人保护拿八的工人，拿八的财富有一部分是靠大卫的警醒护卫所致。我们对保护我们、帮助我们亨通之人应当慷慨，即使律法与习俗没有那样的规定，也不必计较。
♥巴兰的旷野”：在以色列国最南端，与西奈半岛接壤，远离犹大地。希腊文旧约《七十士译本》作“玛云的旷野”，比较合理（看下节及23：24）。
25：2　“迦密”：不是北部加利利海旁的迦密山，而是犹大南部希伯仑以南约11公里的一处地方（书15：55），距玛云北一公里半（看15：12注）。
♥羊为当地人肉食来源，羊毛更是财富来源（王下3：4）。剪羊毛的时候有若农村收割季节，牧场欢庆，主人家宴客，慷慨款待工作人员。大卫为了军需，希望富户拿八把庆节的食物和羊毛给他一点（8节），他的军队也出过力保护他的牛羊财产（16节）。
25：3　约书亚率以色列人入迦南后，将希伯仑和以南地区拨给迦勒为业（书14：6-15）。拿八属迦勒族，为迦勒的后人。亚比该（意为“父亲的快乐”），“器具”指军需品，包括粮秣。
♥帕提又名帕铁（撒下3：15）
♥大卫的后裔将永远作以色列的王，基督就是这应许的应验。人所拥有的一切物质都来自神,因此人不可因其所拥有物而骄傲,反而应把财物当作事奉神和邻舍的。
♥撒母耳的埋葬地点是属于他家族的某个空地或庭院(创23:9;50:5;王上2:34)。上述埋葬法是当时的巴勒斯坦、巴比伦等地常有的惯例,通过考古学的发现可以证明。
♥当时作为对年长者或对方的地位等存敬意的表示,普遍降低自己称为“儿子”。这句话是期待父亲般的慈爱恩典和爱的恳切的表达方式。作我们的保障:意为“确实的保护”。相似的圣经中的比喻有“高台”(诗9:9;28:8),“山寨”(诗18:2;144:2),“岩石”(诗31:3;62:2)等。山坡:指山的两个顶峰之间凹进去的地方,即“山谷”(a mountain ravine ,NIV)♥礼物:本来有祝福的意思,但这里意味着“祝福的礼物”(30:26;创33:11)。”
♥(“包的布”,bundle,NIV)包上绑住的习惯,表明大卫的生命在神特别的保护之下的意思。神这样的保护也同样适用于当今所有的信徒(太10:29-31;西3:3;约壹5:18)。包在活人的宝贝包里。主的生命锦囊中。活人的包裹。
♥魂不附体:按照希伯来原文直译就是“心脏在他里面死了”的意思。他的心就如死去(his heart died within him , )。
♥亚比该乐意接受大卫的求婚是因为:①认识到大卫是非常善良的人;②相信他将成为伟大的人物,即以色列王。当今,要跟随苦难的王耶稣基督的信徒也应相信基督荣耀之中降临的日子而过乐意奉献给主的生活;③成为被神膏立为神权王国之王的妻子,意味着一同参与神权王国的建设。这种属灵的看见肯定对亚比该的决定起了很大的作用。大卫带给他们的只有一生的困苦及流浪的生活，甚至食物方面也朝不保夕；可是他们宁愿跟随这个领袖，也不愿意在家里或在扫罗的营中过舒适的生活。同样，主耶稣呼召的一班跟随者也是尝尽困苦和预备随时牺牲的人；虽然如此，但主耶稣所得的信徒却比历史上任何一人为多。若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可八34）
希伯来文翻译：
原文字义〕「撒母耳」他的名是神；「拉玛」小山丘；「坟墓」房屋；「巴兰」充满洞穴的地方。
♥撒母耳死了』最后的士师，又是先知兼祭司，先后膏扫罗和大卫，是本书的作者，又是本书的主角之一，死时年约83岁；『将他葬在拉玛』拉玛是撒母耳的家乡，也是他尽职的地方(撒上一18)；『自己的坟墓』坟墓的原文是「房屋」，指他的墓室。
♥『巴兰的旷野』位于西乃半岛的中部东侧，阿卡巴湾的西面，死海的西南方，在西乃旷野的北方，书珥旷野的东南方。
「玛云」住所；「产业」工作，出产；「迦密」花园地；「大」极度地，非常地；「富户」巨大的。
♥『玛云』位于希伯仑南方约14公里，别是巴东北方约34公里；『迦密』位于希伯仑南南东方约13公里，别是巴东北方约34公里，玛云和迦密两地相距不到2公里；『剪羊毛』羊为当地人肉食来源，羊毛更是财富来源(王下三4)，故剪羊毛时有若农村收割季节，牧场欢庆，主人家宴客，慷慨施舍。
♥评价一个人的价值，不在于他拥有多少物质，而在于他如何使用所拥有的物质。本章通过揭示只为自己积攒财富的愚蠢的富人拿八丑恶的结局，告诉我们如何使用物质为来世预备(路十二16~21)。人所拥有的一切物质都来自神，因此人不可因其所拥有物而骄傲，反而应把财物当作事奉神和邻舍的工具(路十六19~31)。
「拿八」愚顽，笨蛋；「迦勒」狗；「亚比该」我父是喜乐；「聪明(原文双字)」好的，令人愉悦的(首字)；睿智，洞见(次字)；「俊美(原文双字)」美好，美丽(首字)；形状，样式(次字)；「刚愎」艰难，严苛；「凶恶」坏的，恶的。
♥『拿八』原文意思是愚顽，他为人如其名，愚蠢顽固；『迦勒族』指迦勒的后代(民十三30)；『刚愎凶恶』刚愎意指顽固，凶恶意指邪恶。
『亚比该』人如其名，给人带来喜乐，后改嫁大卫；『聪明俊美的妇人」：『聪明』指她的内涵有见识；『俊美』指她的外表有美貌。