撒母耳记上 23章♥：基伊拉"，在亚杜兰以南约三英里（5公里）外的一个犹大城市，与非利士人的边境接壤。"树林"。更可作：何利。在西弗地之内。
"♥旷野"（Jeshimon）指希伯仑东南面的旷野（二三24；二六1,3）。
♥二三24　"玛云旷野"。邻近玛云城的旷野，在西弗以南五英里（8公里）。♥"亚拉巴"指一片荒地，是死海南北向的裂谷，但这里解释为犹大旷野的一个地方。
♥二三28　"西拉哈玛希罗结"。即避难的磐石。
♥二三29　"隐基底"。即小山羊的泉源，希伯仑以东一个绿洲，在死海的海岸之上；这地以其青葱繁茂的葡萄园而知名（歌一14）。
♥禾场是人轮流打谷的地方，农夫会将谷扬起，让风将糠秕吹去，留下麦粒。这种方式称为簸谷子（得3:2的注释）。非利士人抢夺基伊拉人的禾场，就是抢走他们所有维生的来源。♥大祭司穿的以弗得颜色鲜艳，上面的胸牌镶嵌着十二块宝石，代表以色列人的十二个支派。乌陵和土明放在大祭司以弗得的袋子里。
♥旷野”指“犹大的旷野”，位于犹大山地与死海之间，荒凉渺无人迹。“
♥西弗旷野”指希伯仑以南西弗附近（23：24）的一片荒旷高原，为犹大旷野的一部分。
♥23：15　“树林”亦作“何利沙”，为一地方名。
“♥哈基拉”的意思是“沙漠”或“荒地”，指希伯仑南边的旷野（26：1，3）。
♥23：24　西弗在希伯仑东南约6公里。玛云在西弗以南约8公里。亚拉巴的意思为“荒野”，一般指死海附近的荒野，此处指犹大旷野。
♥23：28　“西拉哈玛希罗结”是“隔离的磐石”之意，纪念扫罗在此虽与大卫近在咫尺，始终未能追上。
♥23：29　“隐基底”的意思是“山羊泉”，在死海西边，为犹大旷野中最大的一块沃土。沙漠绿洲，
♥凡能去的地方,不管是哪里就去了”之意,这表明被扫罗追赶的大卫每逢遇到危机,都遵行神的指示,过着在各处流浪的生活。
♥扫罗虽在行动上否认神,但嘴上却宣布神的祝福。圣经指这些人说“用嘴唇尊敬我,心却远离我”(赛29:13;太15:8)。
♥隔离岩」逃离的盘石；西拉哈玛希罗结：这名字源自动词（希伯来：ḥālaq）「分开」「分开的岩石」这些盘石变成永久的纪念。
希伯来文翻译：
原文字义〕「基伊拉」要塞；「禾场」打谷场。
『♥基伊拉』位于希伯伦的西北方约13公里，亚杜兰南方约5公里；『禾场』通常位于城外的空旷之处，没有防御设施。此时谷物已被收割并扬场，堆在「禾场」上，成为非利士人的抢掠目标。
「攻打」打击，击打；「拯救」解救。
♥『求问耶和华』相对于扫罗的杀害众祭司，置神于不顾；大卫却凡事祷告神，求问祂的旨意，这就是他蒙神喜悦，得着神的引导并保守的原因。
攻打非利士人』指攻打犯境的非利士人；『拯救基伊拉』基伊拉距离亚杜兰洞不远，距离大卫后来所移往的哈列树林(撒上二十二5)也不会太远。
♥大卫在采取行动以前，先借着祭司亚比亚他带去的乌陵和土明，以寻求神的指示，他听到神的指示就照着行。我们也应当在行事之前，花时间寻求神的旨意，这胜过匆忙决定，在事后又要求神免去苦果！我们能借着别人的意见、圣经上的话语、圣灵在我们内心的引领，以及借着有关事件来听到神说话。
♥他不是先想自己应该怎么做，也不是先看环境允许怎么做，而是先「求问耶和华」，让神指示怎么做。
惧怕」令人害怕的；「军旅」战斗数组。
『犹大地这里』指犹大地的哈列树林(撒上二十二5)，在一大片山地森林里比较容易躲藏；『何况往基伊拉』基伊拉是一座城邑，城外是平地麦田(1节)，无法隐藏，若守在城内，又不知城内的居民会不会把他们出卖了(11~12节)。
♥我自身难保，我怎么还能担别人的担子？这是很自然的反应，因为活在自己里面嘛，首先考虑的就是自己的得与失。我还不能自保，我怎么能担你的担子呢？但是感谢神！你看大卫现在他在神面前是长进了。当他听见基伊拉人受非利士人攻击的时候，竟然不顾自己的危险和痛苦，全力的去救他们，这就是背十字架生命的表显，有如主耶稣在十字架上仍拯救同钉的强盗一样。
「起身」起来，起立；「交在」给，置，放。
神指示大卫先去帮助基伊拉人解决他们的困境。