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撒上19章
2023-09-20 17:02:12
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撒母耳记上19章:
♥像"。希伯来文是teraphim。一种在家里敬奉的偶像。
♥拿约",在拉玛的一个社区,先知学校正位于此(19,20节)。
♥扫罗使者的恶意受到神圣灵的阻挠。他们全都不由自主地与众先知一起说预言。
♥作儿子的应当孝敬、帮助父亲,顺从父亲(参弗6:1-3),但是对违背神律法的命令或劝告,是不应当听从的。他第一次受感说话,是紧接着他受膏为王,却不想负那责任时(第10章)。这一次他对于大卫的受人民拥戴,心中充满嫉妒,但神的灵使他不能伤害大卫。他有两次讲出神的话语,不过他一点也没有想到神的心意究竟如何。
♥大卫被埋伏在家周围的刺客所包围,成为“笼中之鸟”。(诗59篇)描述了此时大卫所处的状况和他的迫切的祷告。大卫向遭患难之人的避难所(诗59:16)、神哀求(诗59:3,4)、呼吁神的拯救(诗59:1,2,4-13)。结果大卫因妻子米甲的机智得到救援(12节),这意味着神通过米甲应允了大卫的祷告,“在患难之日求告我,我必搭救你”(诗50:15)
♥拿约是“居所”的意思,指“先知学校”,尤其是这句话用了复数形态,由几所学校组成的。♥西沽: 推定为现在的suweikeh。从这个地方到达拉玛,扫罗的精神和肉体完全受神的灵支配而受感说话,结果杀害大卫的计划还是落了空。通过这一事件可以再一次确信“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步”(箴16:9)的事实。
♥19:24 露体躺卧:不是完全露体(撒下6:20)而是穿内衣的状态(士14:12;赛3:23)。扫罗也列在先知中吗:(10:12)。
♥受感说话指出欣喜若狂的情况(新英语圣经用‘狂喜’"rapture"这个词),最后连王自己也失去控制。对扫罗的行动却很轻蔑,他丧失所有的尊严。
希伯来文翻译:
〔原文字义〕「扫罗」所想望的;「约拿单」耶和华已给与;「喜爱」对…很喜欢,以…为乐;「大卫」受钟爱的。
『要杀大卫』因为大卫风头盖过扫罗,很得民心(撒上十八16,30)。『甚喜爱大卫』因为约拿单甘愿牺牲自己,乐见大卫受人欢迎(撒上十八1~4)。
「小心」保守,注意;「僻静地方」隐密处;「藏身」隐藏,退出。
你要小心』意指将自己躲藏起来,伺机而动;『僻静地方』即指田野。
♥预示了为赎以色列的罪而道成肉身来到世上的耶稣(太一21),被其百姓彻底弃绝的情况。 神又给大卫预备了出路,让他经历了约拿单(1~7节;二十1~42)、米甲(十九11~17)、撒母耳(十九18~24)、亚希米勒(二十一1~6)、亚比该(二十五14~34)等许多人的帮助,因此大卫才能发出信心的宣告:「我倚靠神,必不惧怕。人能把我怎么样呢」(诗五十六11)?

「谈论」说话;「告诉」通知。『与他谈论』指两人就在大卫的藏身处附近,谈论有关他的事;『看他情形』指劝说扫罗接纳大卫,看他的反应如何。「好话」好的,令人愉悦的;「得罪」错过目标;「益处」(原文与「好话」同字)。
『说好话』指求情的话;『不可得罪』指不可弃绝大卫:(1)未曾得罪你;(2)与你大有益处。
=♥1)意识神:他以「未曾」得罪(4节)开始,以「为何取罪呢?」(5节)结束,强有力地指出杀死大卫的行为在神面前将成为大罪 ;(2)正直性:他通过正直地评价大卫的功绩,来使自己的辩护更加有说服力,像这样借着神的权威,正直地查究真实的辩护,无论何时何地都会有很强的说服力。
「拼命(原文三字)」放置,设立(首字);心智,自我(次字);手,权力(末字);「无辜人」干净的,免于处罚。:『那非利士人』指巨人歌利亚(撒上十七50~51);『大行拯救』指除去众人所畏惧的敌人。
『那时…甚是欢喜』指当时是扫罗主动的留住大卫(撒上十八2);『现在你为甚么』其后,大卫并未作甚么得罪扫罗的事,所以没有理由杀他。
♥孝敬父母」的前提,是敬畏神。
「永生的」活着的,有生命的。『我必不杀他』这是扫罗在清醒的时候所说的誓言,问题是扫罗无法脱离邪灵的操纵,所以仍不断违背誓言(扫罗起誓「我必不杀他」,实际上心里还在寻找机会,因为他把自己的权力、名声、地位,放在了神的旨意之上。凡是属肉体的人,他的话总是不可靠的,因为「立志为善由得我,只是行出来由不得我」(罗七18),所以无法靠着自己脱离「肉体的邪情私欲」(加五24)的捆绑。
「仍然」昨天,以前。
♥仍然侍立在扫罗面前』指大卫恢复原职(参撒上十六21),平时在王宫中侍候,有事出外争战。
「大大」巨大的;「逃跑」逃离,奔逃。
『大大杀败』指杀死许多敌人。
「恶」坏的,恶的;「魔」灵,
♥『恶魔』与「圣灵」相反,即指「邪灵」;『降在扫罗身上』指附着并抓住扫罗,使他的行动身不由己。
从外面搅扰他的是「恶魔」,从里面捆绑他的却是「肉体的邪情私欲」(加五24)。所以每次大卫得胜,就会引起扫罗更大的嫉恨和苦毒。
「刺透」打击,击打;「躲开」逃脱,移去;「躲避」溜出,被拯救。『躲开』虽然大卫的身手矫健,但能躲过扫罗得枪刺,还是神使然的。
「里窥」看守,观看;「妻米」有谁能像神。
:大卫虽然躲过扫罗的致命一击,但扫罗仍执意要杀他。米甲察觉宫中的气氛不寻常,有窥探者出没他们的房间附近,行动鬼祟,故怀疑父王存心杀害大卫。
「缒下去」下降,沉下;「躲避」溜出,『从窗户里缒下去』圣经中仅有三次记载了类似的逃命之举:(1)两个探子(书二15);(2)大卫(本节);(3)使徒保罗(徒九25;林后十一33)。
大卫向遭患难之人的避难所、神哀求、呼吁神的拯救(诗五十九1~16)。结果大卫因妻子米甲的机智得到救援,这意味着神通过米甲应允了大卫的祷告,「在患难之日求告我,我必搭救你」(诗五十15)主的这句话不仅是对大卫,也是对所有向神祷告圣徒们的亘古不变的应许。当神允许仇敌「叫号如狗,围城绕行」(诗五十九6)的时候,也会给我们开一扇窗户,让我们能「从窗户里缒下去」。

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    2023-09-20 17:02:42

    大卫在困境中不是自怜自怨,也不是怀疑抱怨神,而是写了诗篇第五十九篇来赞美神:「但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子作过我的避难所」(诗五十九1
    「神像」偶像;「被」覆盖物,外袍『家中的神像』大卫是耶和华独一真神的坚信者(撒上十七26米甲因为不孕(撒下六23),所以偷偷地在她的闺房中拜求偶像假神。「捉拿」抓,拿。捉拿』指强迫押送悼亡的面前;「抬来」上升,攀登。『连床将他抬来』意指生病不是理由;『我好杀他』违背他自己所说「我必不杀他」的誓言。「头」头部。
    「欺哄」欺骗,误导。
    『欺哄我』痛感自己女儿的背叛;『我仇敌』扫罗视大卫为企图夺取他王位的大敌(撒上十八8)。

    「米甲回答说:他对我说:你放我走,不然,我要杀你」:米甲再次说谎,托辞她是在胁迫下不得已而为。
    「逃」穿越,前往;「避」溜出,被拯救;「拉玛」小山丘;「拿约」居所。
    见撒母耳』当时撒母耳仍具有先知兼祭司的身分,故大卫可能是来向他请教神的旨意;『拿约』「居所」有许多房舍(原文复数形态)。
    ♥大卫来投奔撒母耳,目的是投靠撒母耳的神。后来大卫赞美神「是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台,是我的避难所」(撒下二十二3),表明他不但经历了恩典,而且在恩典里经历了赐恩典的神。
    『有人』指扫罗为监视撒母耳所安置的「受感说话」预言;「监管」修正,建立;「感动说话」(原文与「受感说话」同字)。
    『监管他们』意指教导、指导他们。
    :意指打发去的差役也被圣灵的能力所抓住,说话和行动均不由自主。
    ♥神的灵感动说话,指扫罗的部下被压倒一切的圣灵之工作,而进入不可自制的状态。这里他们所说的话不是对未来的预言,而是赞美神的话语(撒上十13)。
    「西沽」守望塔,高地。
    『西沽』拉玛附近的某处高地,该地有一个巨大的井坑。
    扫罗亲自出动,仍旧同样,精神和肉体完全受神的灵支配而受感说话,结果杀害大卫的计划还是落了空。通过这一事件可以再一次确信「人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步」(箴十六9)的事实。
    「露体」赤身;「先知」发言人。
    『脱了衣服』不是指他赤身露体,乃是指他脱去上身外袍,没有了王者的样子;『露体躺卧』不是完全露体(撒下六20),而是穿内衣的状态(士十四12;赛三23)。♥『扫罗也列在先知中吗』这是嘲讽式的问话。扫罗第二次受感说话(撒上十12),被圣灵显露出他尚未作王之前的本相,那时候的他,作王,并非他所求,尚懂得谦卑推辞;但此时的他,固执王位,甚至骄傲、狂妄到要杀害那有资格作王的大卫。
    ♥「当时,那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样」(加四29)。大卫的经历也是基督的预表。

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