侍立』指在旁听候差事；『甚喜爱他』指对他的特质非常满意；『拿兵器的人』指随身侍从。
♥不晓得大卫已经暗中被膏为下一任的王。他的邀请，给这位青年也是未来的王，大好的机会，使他对治国之道得到第一手的。我们也可以像大卫一样，好好等候的时间，不管目前环境如何，都应该力求学习长进。
「蒙了」找到，到达；「恩」恩惠，恩宠。
求你容大卫侍立在我面』经过试用之后，通知他的家长决定正式授职；『在我眼前蒙了恩』意指经过观察后表示满意。
恶魔(首字)」灵，气，风；「舒畅」宽敞，宽广；「爽快」好的，愉悦的；「恶魔(次字)」(原文双字，字义请参阅14节)。
♥『舒畅爽快』形容症状消失，精神轻松愉快。

《不是道德主义》不是我的内心，比众人更美好美丽，更圣洁敬畏。
不是的! 因为神拣选了我们，「神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了」(罗八9)，圣灵将我们的「心意更新而变化」(罗十二2)以后，我们的「内心」才能蒙神悦纳。因此，我们「当顺着圣灵而行」(加五16)。
「就不放纵肉体的情欲了」(加五16
「灵」灵，气，风；「离开」转变方向，出发；「恶」坏的，恶的；「魔」(原文与「灵」同字)；「扰乱」惊吓，攻击。
离开』与「停留」相反，从此他的所作所为，与圣灵无关；『恶魔』与「圣灵」相反，即指「邪灵」；『从耶和华那里来』不是说邪灵来自神，乃是说神许可邪灵作工在扫罗身上；『扰乱他』如分裂症。
扫罗已经厌弃了神的灵──犯了不可赦免的罪──神再也没有什么能为他做的了(撒上十五35)。并不是耶和华的灵从扫罗的擅专撤回了；而是扫罗反抗了祂的领导，并且故意使自己抽身退步不受圣灵的影响。撒但有不能越过的界限。
♥外表上他仍是作以色列的君，坐在王位上发号施令，但实际上他已失去神托付的权柄，神的灵也不在他身上。
「臣仆」臣仆，奴仆，仆人。
「主」主，主人；「善于」擅长，熟练；
♥用手弹琴，你就好了』指音乐疗法，可以帮助暂时解压。其实没用。扫罗不悔改，什么心理学疗法都没用。
这种「音乐疗法」也许有暂时的效果，但并不能根治已被神离弃的扫罗。对扫罗来说，真正需要的是忏悔的眼泪和痛悔的祷告以及感谢的赞美。包括在内的信心之祷告后的认罪悔改(雅五14~16)。
弹」拨嫌，弹奏。
「少年人」男孩，少年；「大有勇敢(原文双字)」强壮的，大能的(首字)；力量，能力(次字)；「说话合宜(原文双字)」分辨，理解(首字)；言论，言语(次字)；「容貌俊美」形状，样式，姣好。
『有一个少年人』指年纪和大卫相仿的仆人；『大有勇敢的战士』听说过大卫徒手打死狮子(撒上十七34~35)的传闻；『说话合宜』指应对文雅合合适；『耶和华也与他同在』指凡事有神的赐福。
♥一个被父亲轻视，被认为没有前途的大卫；有一天竟蒙恩成为前途似锦，并且是光辉烈烈的战士和君王；最主要的原因乃是「耶和华也与他同在。」青年人哪，你的环境如何，不是一件重大的事；最重要的问题，乃是神也与你同在么?但愿我们一生一世，活在主的同在中。这是蒙福的秘诀。
「大卫」受钟爱的。
试用性质的暂时征召。
♥大卫受膏以后，并没有倚靠自己的努力来谋求王位，而是继续放羊。神自己负责让万事互相效力，使牧羊少年大卫被带到宫廷里学习做王。凡是被神拣选、呼召的人，神自己会负责所需要的一切聪明才智资源机会。属肉体的工作，是根据自己的动机倚靠自己的努力为了自己的荣耀；而属圣灵的工作，是本于神、倚靠神、归于神(罗十一36)。
交给」打发，送走。
王的征召乃是一种的荣誉，所以携带礼物。
「侍立」侍立，站立；「甚」极度地，非常地。

♥神的带领是一步一步进行的，你往前走一步，祂就再指示你一步，我们只负责顺服，祂会负责带领，这是蒙福的路。
「伯利恒」粮食之家；「战战兢兢地」害怕，惊吓；「迎接」遭遇，降临。
『战战兢兢』表示谦恭尊敬，又含有害怕之意；『是为平安来的吗？』询问撒母耳是以祭司的身分来献平安祭，或是以先知的身分来宣告神的旨意。
♥人的忧虑，惧怕，都是多余的，只要行在神的旨意中，神就负一切的责任。
「自洁」使成圣，分别。
自洁』指借着沐浴身体、洗衣服和节欲(出十九10~15；撒上二十一4~6)，并经过分别为圣的仪式，然后才能吃祭肉；『耶西和他众子』耶西可能是伯利恒城的望族(得二1；四21~22)，甚或是长老，故特别受邀。『以利押（神是父）』他是长子(撒上十七13；代上二13)，又名以利户(代上二十七18)，他的特点是身材高大(7节)。
♥神的意念实在高过人的意念，神的看法与人的看法是迥然不同的。所以我们必须放下自己的观念，才能接受神的启示而认识神和神的意念。
「外貌」外表，景象；「不拣选」鄙视，拒绝。
『外貌』意指外表容貌，包括显在人眼前的作为，往往是故意表现给人看的假象；『内心』意指里面的存心，旁人往往无法看透。
心怎样思量，他为人就是怎样」(箴23：7)一生的果效，都是由心发出」(箴四23)。
亚比拿达」我父是尊贵的，我父愿意。
「沙玛」惊骇。
『沙玛』他是三子(撒上十七13)，又名示米亚(代上二13)，也没有特出表现。
「拣选」选择，挑选，决定。
四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜，七子大卫」(代上二14~15)，可能其中有一位大卫的兄长未婚无子嗣而死，故未列入家谱。小的」小的，低微的，不重要的；「不坐席」转回，回转。
『坐席』原文是「环绕」，可能指绕行祭坛，经祭司行洁净仪式后才入席分享祭肉。
♥面色光红」红色的，红润；「清秀」美好，美丽；「俊美」好的，令人愉悦的。
面色光红』有三种解释：(1)肤色红润；(2)脸颊红润；(3)红发。双目清秀』原文注重在形容两眼明亮、清澈、蓝白分明；『容貌俊美』形容面貌悦人、好看、英俊。
「膏了」涂抹，涂油于，膏立；「大大感动」昌盛，成功；「拉玛」小山丘。
♥『膏了他』大卫一生共有三次受膏，第一次是在伯利恒不公开的受膏(本节)，第二次是在希伯仑作犹大的王(撒下二4)，第三次是在希伯仑作全以色列的王(撒下五3)；『耶和华的灵』指神的灵，亦即圣灵；『大大感动』意指从此圣灵停留在他身上，并引导、推动、影响。