士师记7章： ♥ 试验’。这个希伯来字与金属的锻炼过程有关。全面加以甄别的过程，提炼有用金属的一种过程。"♥角"。公羊的角。一种陶器"。♥三更之初"。约为下午十点。神会使被人看不起的以色列人，成为难以匹敌的大能大力者。
“♥基列山”不是约旦河东面那个基列。
♥希伯来人分夜为三更，每更四小时：日落到晚上十时为一更；十时到次晨二时为二更；二时到日出为三更。这次夜袭是在敌人入睡，而才换更的哨兵尚未熟悉夜间情况之际，其时当为夜间十至十一时。
♥俄立”是“乌鸦”的意思。“西伊伯”是“狼”的意思。
♥渡口”河流”(waters）,指约但河某一水浅地段。
　　1. 神的意念，非同我们的意念。争战要得胜，就是照神的办法。
　　2. 蒙选召参与属灵争战的，必须要勇敢，靠主作刚强的人。
　　3. 生活态度要时刻警醒。
神却把梦的解释叫基甸听见，使他得胆量。神使万事互相效力，好成就祂的美意。三百个勇士始终没有动过刀，只是口中有刀，手中无刀，这种战胜敌人的方法，更显出信心的得胜。米甸全营的人在黑暗中互相践踏，分不清孰敌孰友：全营的人都乱窜、呐喊、逃跑。
♥西利拉（Zererath 或 Zaretan）在南方十哩处；亚伯米何拉（Abel-meholah）在东方约六哩处，他巴（Tabbath）约在东南以南七哩处。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「耶路巴力」让巴力抗争；「基甸」砍伐人；「哈律」惧怕，颤抖，惊恐；「米甸」争斗；「摩利」教师。
「耶路巴力」(士六31~32)，「让巴力抗争吧」；『哈律泉』位于以萨迦境内基利波山北麓。
『北边的平原』即指耶斯列平原(士六33)；『摩利冈』位于他泊山与基利波山之间，在耶斯列平原中间隆起的一片丘陵。
「夸大」自夸。
米甸人有十三万五千人(士八10)，基甸只有三万二千人(3节)『夸大』指得胜后的自夸；『自己的手』指单凭自己的力量。
♥ 我们相信，只需靠自己的力量必能成就大事，这种自满就是我们的仇敌。神为了使基甸的兵士除去这种心态，所以将他们的人数由三万二千减至三百人(6节)。以这少数人打败仇敌，胜利当然是出于神，他们便不能自夸。靠自己力量争战是极危险的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有胜利的把握。神不愿人夸扬自己，偷窃神的荣耀，说是人的手拯救了他自己；
惧怕」令人害怕的；「胆怯」颤抖的；「基列」多岩之地。
『惧怕胆怯的』士气是争战得胜的要素；「不要怕、只要信」(可四40；五36)。
♥惧怕和胆怯的人，因为体贴自己的肉体、爱自己、爱自己的得失、爱自己的地位、爱自己的面子、爱自己的名誉、爱自己的钱财、怕有所损失。这是活在肉体里的人。他们失去了对主的信心。这种人是不能打仗的。
「试试」试验，精炼。
♥(1)神不放心骄傲自负的人；(2)神不放心胆怯自卑的人(3)神不放心懒惰大意的人
「舔」舐，餂。『像狗舔的』即指双脚仍旧站着，用手捧水来喝，像狗用舌头舔水一样。
『跪下喝水的』即指双膝着地，俯首嘴巴就近水来喝的。
♥跪下喝水的人、他们不能穿着军装跪下、先将背包取下、放在地上、也许还要摘脱部份军装、才能跪下(撒上十七38~39)。这种喝水的方式、耽延时间、不利于战场上的分秒必争(弗五16)，这会给敌人留地步(弗四27)。用手捧着舔水的、不需要花时间跪下，不需要花时间先除去身上的重负。他们能快速的接受生命。他们是「努力的人」(太十一12)。2)前者警觉性高，可以随机应变；(3)后者显得优闲安逸，来不及应对突发的状况。
「用手捧着舔水的」比较具有警觉性与敌情观念，喝水时仍注意周遭的状况；「跪下喝水的」则显得只注意到自己的方便与舒适，并没有考虑到跪下喝水会花时间且来不及应付任何状况，此乃行军大忌之一。「交在」给，置，放；「各归各处」立足之地。
♥除去基甸的自信心，转而全然信靠神。『各归各处』即指各归各的帐棚。当日犹太人和亚拉伯人行路，是将行李背在背上。在路上喝水有两个法子：(1)将行李放下，用口对水而喝；(2)为赶路，并防备劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。有机会放纵而不放纵的人。
「食物」随身粮食；「角」号角。：『下边的平原』即指基利波山脚下的耶斯列平原(1节)。
「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们」(林后四7)。
起来」起身，起立。
♥人常常把自己的理智情感意志误认为是信心，其实那只是从肉体里出来的自信。真正的信心是神所赐的，也是神所坚固的。有信心的人即使软弱，神也必然会把我们的信心坚固到够祂使用的地步。
「普拉」树枝。『仆人普拉』指基甸的随从帮他携带兵器的人(士九54；十六26；撒上十四1，6)。
「胆量(原文双字)」手，力量(首字)；强壮，加强(次字)。