士师记1章：
♥砍断"手脚的大拇指"有两个目的：以示羞辱，及失去使用兵器的能力。山地"。
♥犹大的山脉，包括耶路撒冷（高2,500英尺或762米）和希伯仑（高3,040英尺或926米）。"南地"（Negev）。从希伯仑以南开始的半沙漠地带。"高原"（Shephelah）。位于沿海平原与犹大山脉中间的丘陵地带，以色列人与非利士人的多场战役都在这里进行。
♥迦南人用马拉的铁车，是当时最先进的武器。以这种疾驶的铁车向以色列的步兵冲来，他们就招架不住，所以他们喜欢在山地作战，因为铁车不能在那里驰骋。
♥迦南地由许多小城邦组成，每城都设有王。“七十”是个概数，有“众多”之意（9：5耶路巴力的七十个儿子；王下10：7王的七十个儿子）。
“♥桌子底下拾取”：把人当狗，极尽侮辱能事。“南地”又叫尼革，为南部干燥草原。“高原”应译为“低原”，指犹大西南山坡地带
洗法为“瞭望台”之意，“
♥作苦工”亦作“强迫劳动”，是一种征调轮流服苦役。希烈山义为“太阳之山”，亚克拉滨”义为“蝎子”，部分的服从是不服从，这使犹太人在往后的日子付出高昂的代价。♥同态复仇法被广泛使用(Rex Talionis）—— 受害者遭到怎样的伤害,就给施害者加诸相同的刑罚。
♥当时,以色列有“摩哈尔”婚姻风俗,指“聘礼”,意为“为娶妻而讨价”聘金”(创34:12）、“聘礼”(出22:16;撒上18:25）。“摩哈尔”即是男子婚前当付给岳父的代金。根据情况,有时可用劳力代替钱(出29:15-30）
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「求问」询问，要求；「首先」开始，起初。
「犹大」赞美的；「上去」上升，攀登。
犹大』指犹大支派，他们分得产业之地是在迦南地南部；『上去』迦南地南部多属山地，地势较高，故用「上去」来形容。
西缅」听见。
西缅支派人数最少，共22，
200名在分配迦南地时，西缅支派仅仅得着犹大支派其中一部分产业(书十九1~9)。西缅支派并未一味抱怨不满，而是积极热心参与神赋予的事工。犹大支派人数最多、实力最强，也未无视西缅支派，乃是郑重地请求他们协助。在耶稣基督里，众圣徒也是一体，当按着所领受的恩赐，彼此相助，尽力造就整个教会(林前十二12~27)。
♥ 在遇到困难的时候，兄弟间的合作乃为上策。最强壮的人也不可忽视他人，甚至是弱者的帮助。犹大支派是最强大的，而西缅支派则是最弱小的。但犹大支派还是要求西缅支派的帮助。我们还得注意到要求帮助的人要准备回报他人，正如犹大支派后来帮助西缅支派一样。基督徒应该互相帮助，抵制撒但害人的诡计。凡本着爱心互相帮助的人，他们的合作将会得到神丰盛的祝福。比利洗」属于某一村庄；「比色」闪电。
♥『迦南人』以含的儿子迦南取名的一族(创十二6)，居住在迦南地西部谷地和沿海一带；『比利洗人』居住在迦南地中部的一族，与迦南人相邻(创十三7)；『比色』确实地点不详，可能是在基色(29节)东北方某处。
「亚多尼比色」我的神是比色(播种、闪电)；「杀败」击打，残杀。亚多尼比色』比色城的王，当时曾称霸一方(参7节)。
「拾取」搜集，积聚；「零碎」(原文无此字)；「报应」赔还，回报。：『七十个王』这么多的王曾经败在他的手下，可见他曾盛极一时。
♥耶路撒冷』纬度线与死海的北端相等，东距约但河约30公里，西距地中海约49公里。
耶路撒冷」平安的训诲。
耶布斯人卷土重返，便雅悯支派未能赶出所有的耶布斯人(书十五63)。
「下去」下降，下到；「南地」尼吉(南方之地)。
山地』指犹大山地(书十一21)，约书亚在世时，迦勒曾请缨攻打山地(书十四12)，并取得部分成就；『南地』指犹大山地以南，直至与寻的旷野接壤的一片贫瘠干地；『高原』原文是「低地」，指介于犹大山地和沿海平原之间的丘陵地带。
「希伯仑」联合；「示筛」贵族；「亚希幔」我兄弟是个礼物；「挞买」犁沟；「基列亚巴」亚巴(四，伟人)之城。
♥『希伯仑』位于耶路撒冷西南方三十公里；『示筛、亚希幔、挞买』亚衲族的三个族长(书十五14)。
『希伯仑』指此城最初出现于圣经中的名字(创十三18)；『基列亚巴』指亚衲族始祖亚巴(书十五13)占据此城时所起的名字，迦勒取得后又改回叫希伯仑(书十四15)。
「底璧」圣所；「基列西弗」书本之城。
底璧』位于希伯仑西南方15公里，别是巴东北方约26公里；『基列西弗』底璧的旧名(书十五15)。
♥「迦勒」有才能的，勇敢，全心的；「押撒」足链，脚镯。
：以爱女悬赏勇士，英雄美女相得益彰(书十五16)。
「基纳斯」猎人；「俄陀聂」神的狮子；「夺取」捕捉，抓住。
♥『俄陀聂』迦勒的侄儿，后来又带领以色列人脱离米所波大米王古珊利萨田，成为以色列的第一位士师(士三8~11)。
过门」进入；「劝」唆使，怂恿。
『过门』指嫁到夫家；『劝丈夫』七十士希腊译本作：「丈夫劝她」(书十五18)。
『下驴』表示尊敬。
拿弗他利」摔角；「伯示麦」太阳之家；「伯亚纳」回应的处所。『伯示麦』位于夏琐西方约20公里，亚革悉东方约22公里；『伯亚纳』位于夏琐西南方约23公里，但城西南西方约21公里。
♥人的信心一旦出现了破口，属灵的光景就会每况愈下。一开始与迦南人的一点妥协(24节)，很快就变成迦南人住在以色列人中间(27~30节)，接着就成了以色列人住在迦南人中间(32~33节)。
「亚摩利」山居者；「强逼」压迫，挤压；「但」审判。
「希烈」太阳；「亚雅伦」鹿原；「沙宾」狐狸的住所。
『希烈山』位于耶路撒冷西方约24公里，希伯仑西北方约27公里，又名伊珥示麦；『亚雅伦』位于基遍西方约15公里，伯示麦北方约11公里；『沙宾』位于伯特利西南方约24公里，基遍西方约18公里。
「亚克拉滨」蝎子山口；「坡」上升；「西拉」岩石，山崖；「而上」上面，向上。
『♥亚克拉滨坡』位于死海南端西南方约32公里，别是巴东南方约47公里；『西拉』死海东南通往亚拉伯的一个关口。
♥惧怕强敌，看铁车是令人生畏的无敌武器。灵命衰退，从内部腐蚀他们。他们以为自己能应付试探诱惑，再者与迦南人通商可以致富。
我也是一样，常常未能将生命中的罪除掉。知道当做的事，却未能做彻底，结果使我与神的关系逐渐疏远。我面对争战常感精疲力尽，想休战，此时我需要从神支取力量，一鼓作气取得胜利。祂对我们各人的一生都有个计划，只要照着祂的旨意生活，就能得胜。
赫」恐惧。『赫人之地』不是迦南地的赫人『起名叫路斯』玛拿西」导致遗忘；「伯善」安静之地；「他纳」多沙的；「多珥」世代；「以伯莲」吞噬人民；「米吉多」群众之处；「执意」下决心。『伯善』位于耶斯列东南方约17公里，他纳东方约26公里；『他纳』位于米吉多东南方约8公里，以伯莲西北方约11公里。
『多珥』位于米吉多西方约25公里，迦密山西麓的海边；『以伯莲』位于伯善西南西约21公里，米吉多东南南方约18公里。
『♥米吉多』位于他纳西北方约8公里，约念东南方约12公里。
♥你以为脾气是「自然的」，但是在基督里你的生命是「超自然的」，所以你有胜敌的力量。凡是向圣灵敞开心灵，必能完全摆脱。
强盛」强壮，加强；「作苦工」被迫服役；「全然赶出(原文双同字)」占有，剥夺。作苦工』即强迫服劳役。
「以法莲」我将获双倍果子，两堆灰烬；「基色」部分。
『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里，约帕东南方约27公里；
「西布伦」高贵的；「基伦」香味；「拿哈拉」草场。拿哈拉』位于约念北方约16公里，亚柯南方约13公里，基顺河北岸的一座小城。
服苦的人』或谓「纳贡者(tributaries)」。
亚设」快乐的；「亚柯」他的狭隘；「西顿」打猎；「亚黑拉」丰产的地方；「亚革悉」欺骗；「黑巴」肥沃的；「亚弗革」围住；「利合」宽阔的地方。
亚柯』位于多珥北方约39公里，亚柯湾北角；『西顿』位于推罗北方约34公里的地中海港口；『亚黑拉』位于推罗北方约8公里，西顿南方约28公里；『亚革悉』位于亚柯北方约13公里，推罗南方约27公里；『黑巴』位于推罗北方数公里的海边，确实地点不详；『亚弗革』位于亚柯东南南方约8公里，约念北方约20公里；『利合』位于亚柯东南方约7公里，米吉多北方约35公里。：『♥住在他们中间』意指那地的迦南人居于支配的地位。
亚衲」颈。
「便雅悯」右手之子；「耶布斯」被践踏，打谷场。「约瑟」耶和华已增添；「伯特利」神的家。
♥约瑟家』根据以色列人祖宗雅各的祝福，流便的长子名份被剥夺(创四十九4)，转分给犹大和约瑟，犹大得着君王的福分(创四十九8~12)，约瑟得着双倍产业的福分(创四十八22)。因此，约瑟家有两个支派：以法连支派和玛拿西支派，而玛拿西半个支派已经在约但河东岸分得产业之地，剩下的一个半支派就是本章和书十七章所记载的，他们继犹大支派取得优先拈阄的资格；『伯特利』位于耶路撒冷北方约16公里，示罗西南方约15公里。
「窥探」侦察，探索；「路斯」杏树。
♥『路斯』是伯特利的原名(书十八13；创二十八19)。任何战争，掌握敌军非常重要。知己知彼方能百战百胜。属灵争战，圣徒也需要彻底地认识仇敌撒但的属性(弗六10~20，信徒的属灵争战)。神的话语是看透撒但真面目的最好武器。此次事件，与窥探耶利哥相似(书二8~21)。
指示」使看见，显示；「恩待(原文双字)」善良，慈爱(首字)；做，制作，完成(次字)。
♥进城的路』指城门以外的隐密通道。「放去」放走，送走。：『将那人和他全家放去』正如对待耶利哥城的啦合一家(书六。像喇合事件一样(书六17)，以色列人信守承诺。徒十六31)。但在救恩问题上，任何人都不能代替他人。每个人只有亲自与耶稣相遇，才能得救。
安置在」给，置，放；「上」上面的；「下」较低的。
南地』指迦南地境内的南部地区，别是巴以南一片贫瘠干地。♥『上泉下泉』在底璧附近的一块田地，高处和低处都有水泉。
内兄」岳父；「基尼」铁匠；「亚拉得」野驴。
『基尼人』是米甸人中的一族，世代与以色列人友好(士一16；五24)；『棕树城』即指耶利哥城，因当时耶利哥城郊有一大片棕树林。
『亚拉得』位于别是巴的东北面约三十公里(民二十一1)；『犹大旷野』位于约但河和死海之西，犹大山地和南地之东，西缘距离死海约12公里，北起自法瑞阿河口，南至死海南端，全长约110余公里。
洗法」守望台；「♥何珥玛」庇护所。『洗法』位于别是巴东方约11公里，希伯仑南西南方约38公里。『何珥玛』洗法的新名(书十九4)。
「迦萨」强壮；「亚实基伦」邪恶的火，我将被衡量；「以革伦」移民，连根拔起。
♥『迦萨』非利士人的五大城区之一，位于希伯仑西方约61公里，别是巴西北方约45公里；『亚实基伦』非利士人的五大城区之一，位于迦萨北方约19公里，亚实突西南方约15公里。『以革伦』非利士人的五大城区之一，位于基色西南方约11公里，梭烈谷南方约4公里(11节)。
赶出」占有，剥夺。
『山地』指犹大山地(9节)。
『平原』指沿地中海一带非利士平地；『铁车』车轴是用铁做成的。
♥唯独惧怕铁兵器，只能说明他们「不信」(太二十一21；罗八35~39)。这同样适用于今天圣徒的信仰生活，世上有很多黑暗的势力威胁。持守圣洁的信仰，或许会招来许多祸患。但是，越是身陷困境，就越需要有果敢的信仰抉择，四面受敌也不被困住，从而成为得胜的基督精兵(林后四8)叫他经历世人所不知道的大能，得着丰盛生命(林后四7；加三5；约壹三1)。
虽然迦南人有「铁车」，但既然「耶和华与犹大同在」，百姓就不必害怕先进的武器装备，只要凭信心顺服神的吩咐，照样能像约书亚一样「砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」(书十一9)。然而犹大支派在信心的跟随上出现了破口，所以很快就看环境，把敌人的「铁车」当作对神的命令打折扣的借口。