耶稣基督成为人更美的祭物这观念，在后面的第十章出现：「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。」（希10：12）人罪恶的污秽需要被洗净，旧约时代一直是使用献祭的礼仪来弥补人犯罪的罪责、与除去人内心的罪咎。人的罪需要被洗净，才能坦然面对神。当基督还没有在十字架上成就救恩以前，神设立暂时的献祭礼仪，人只能凭着献上牛羊为祭物，来除去良心上对神的亏欠。罪在人心中产生的问题，主要不是针对人，而是针对神。献祭不单是除去人心中的不安，而是要是除去罪破坏神与人关系的阻隔。神是圣洁公义的，然而人犯罪之后却是干犯神的公义标准，惹神的愤怒。除非人愿意凭着信心来到神面前，为自己的罪求赦免，他在神面前就是不洁净的。神看重的不是要求人在道德上圣洁无暇，而是他心中对神公义标准的背离。这种背离神的心就是得罪神的，需要被洁净。神在旧约时设立了献祭的制度，牛羊的献祭物只是外在的仪式、暂时能满足人除罪的需要。然而堕落的人性并不能让人在罪得赦免后，从犯罪中免疫。人生命的本质未变，一再犯罪就成了想要脱离罪的人无尽的噩梦。只有基督是高过一切礼仪的祭物，一次献上自己成为赎罪祭，就成了让我们成圣最终的方法，「因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（希10：14）施洗约翰也见证说：「神的羔羊，除去世人罪孽的。」就是指基督。

基督成就了赎罪的救恩后，父神让祂升为至高。圣子的高升表示祂就是神差遣来世间成全救恩的弥赛亚，神以大能让他从死里复活，并高举祂坐在神宝座右边，一同掌管王权。右边是至高权能的位置，基督在地上被世人厌弃，杀死在十字架上，然而神却为祂平反，将升为至高。证明祂就是神的所差来的基督。这应验了诗篇110：1对弥赛亚的预言：「耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」正如彼得在五旬节讲道时，论到基督作王说：「故此，以色列全家当确实地知道：你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。」（徒2：36） 保罗在腓立比书也论到基督高升超过世间一切权柄说：「所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。」（腓2：9-10）基督如今在属天的国度作王，我们在属灵上是与他一同作王。将来在基督再临时，我们要在基督的国里与他一同掌权，那是属天国度降临地上的最终实现。