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希伯来书一到四节是整本书的引言，描述了七句断言、也就是基督的七项特质与成就：基督被立为万有的继承者（被立为弥赛亚）、神借祂创造了诸世界（创造）、是神荣耀发出的光辉和本体的真相（永恒的先存）、用祂权能的命令托住万有（护持）、洗净了人的罪（救赎）、坐在高天至大者的右边（高升掌权）、承受比天使更尊贵的名（超越天使）。
「所有的天使，神从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？6再者，神使长子到世上来的时候，就说：神的使者都要拜他。」
接下来第5节与上节有相连的关系，上节「所承受的名比天使更尊贵」就是指基督「神儿子」的名分，这在第五节清楚说出来。天使虽然被称为「神的众子」（诗29:1）这意义如亚当也被称为神的儿子一样（路3:38），只是描述他们都是神所造的。但神对基督说的话却不同：「你是我的儿子，我今日生你。」基督有别于天使，并非受造物，而是为神所生，具有与神同样生命的独生子。所以当时犹太人因天使执行神的命令，而尊敬天使。然而，基督却是神的儿子，祂的地位崇高，全然超过天使，配受与神同等的的尊崇。
「你是我的儿子，我今日生你」，这句话引自诗篇2:7，保罗曾引用这节经文：「神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。」（徒13:33）主复活应验了神在旧约中的话，显明基督是神的儿子。虽然基督在创世以前本来就是神的儿子，但是神以大能使祂从死里复活，更向世人显明一个不可否认的事实，基督就是神的儿子。希伯来书引用这句经文，来证明耶稣的地位高过天使，决不是凭人私意的揣测，乃是神亲自说的；并且也表明基督死而复活的证据，将耶稣神的儿子的身份向世人显明出来（罗1:4）。
希伯来书的作者在这里引用大卫之约的话，应验在基督身上。在撒母耳记下，神对大卫立约论到大卫的后裔：「我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。」（撒下7:13b -14a）。这句话当时的意义是指大卫的儿子所罗门，然而这约在所罗门身上并未完全实现。他的国度早已灭亡，没有一位犹大的王能坐在大卫宝座上直到永远。这约真实的应验是大卫的子孙基督身上。只有祂能符合大卫之约所描述的的应许：「你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。」（撒下7：16）也只有祂符合约所描述的：「我要作他的父，他要作我的子」。本段经文同时引用两节旧约经文，支持耶稣基督的身份，只有祂是神生的独生子。祂具有神的生命，高过一切被造物，受造的天使远不及基督的地位。
接下来第六到七节提到基督在两方面高于天使：（1）祂受天使敬拜（2）祂受天使服事。第六节前半句「神使长子到世上来的时候」，按照前后文的意义，基督接受敬拜是指祂复活高升之后，祂被显明为基督，让祂具有长子超越的地位，高过地上一切权柄，使一切接受救赎的人，也都有份于神儿子的生命。成为神长子的意义是指基督超越众子的身份，不是把长子与其他的众子相配，而是要凸现祂独一、超越一切众子的身份。正如歌罗西书说的：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西1：15）这里的重点不是把基督当成被造的之一，而是与下一节经文有紧密的因果关系：「因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。」（西1：16）基督超越一切受造物，因为一切受造都是靠祂造的。
天使是服役的灵
「7论到使者，又说： 神以风为使者，以火焰为仆役；」
本节引自诗篇104:4；希伯来文与和合本翻译接近，七十士译本则将使者、与仆役放在前面，当成动词的直接受词。英文译本多翻成「神造祂的使者以风，造祂的仆役以火焰」意思事实上与和合本相近。天使不过是神所造的使者与仆役，他们奉行神的命令，完成神的工作。风与火焰不是永恒不变的，只是听候神差遣，成就神的旨意。天使也是一样，本身并没有自己的权柄与能力，乃是得之于神。神差遣它们如同火焰一般热烈，风一样的流动，乃是照着神的心意而成就。
基督的地位与天使全然不同，祂是与神同等，在神宝座右边掌权，是发号施令，不是听候天使命令的，是接受天使的服事，不是服事天使的。祂的地位乃是与神同等，绝非天使所能相比。
基督超越的王权
「8论到子却说： 神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。9你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；」
前段论到天使，本段则是论到子，将天使与神子对比。第八、九两节引用诗篇45:6-7经文，一开始论到子却说「神阿」，这句话原是大卫对坐宝座君王的呼叫，视被膏立的王为神。如今引用在这里，显明神子就是神，人如何向神称「神阿」，也用同样的称呼来称「神子」，基督与神是同等、同尊、同荣，完全合一的。诗篇接下来说：「你的宝座是永永远远的」。宝座代表王权。世上没有一种王权能永远维持、永不衰残，然而基督的宝座是坚定不移的，存到永远、屹立不摇。与第七节经文连在一起，表明基督远超过天使的地位。天使不过是听候神的命令完成神工作的仆役，但基督却是永远坐在宝座上的掌管天地万物的主宰。既然如此，我们应当让基督在我们的心中设立宝座，让祂在我们的生命中掌权作王。
