讲道录音
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人虽卑微神眷顾
「5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？7你叫他比天使微小一点（或：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就、没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」（来2：5-8）
第五节、与第九节中出现的「天使」把整段框起来，总结了第一章直到这里传递的信息，基督的地位高过天使，神已将管辖天地万有的权柄赐给了基督。在插入前一段对基督救恩忽略的警告，本段则是要继续对比基督与天使地位的不同。前面指出的是基督在神性的创造、与启示救恩的事工上，超越天使的地位。从这段经文开始，则是强调基督在救赎人类、使他们复兴，得以管理万物的事工上，超越天使的地位。接着再引出后面的主题，耶稣基督是体恤人类的大祭司。
旧约时代的人有个观念，就是神让天使管辖所造的万物。到了两约中间时期，这观念更为流行。作者引用诗篇：「你叫他比天使微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的、使万物、就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。」（诗8：5-7）神非常眷顾人，将尊贵的地位赐给人，让万物服在人的管辖之下。其中提到多次「服」这个观念，这与第五节的「交给...管辖」是同一个字。天地万物本来是神交给人来管理的，如创世记说的：「神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。」（创1：28）这是人类本来该有的尊贵地位。
当始祖领受神的托付时，并没有遵照神的命令，亏负了神所托付，管理万物的使命。当人犯罪堕落以后，万物从此陷在罪的咒诅当中，这正如罗马书说的：「因为受造之物服在虚空之下、不是自己愿意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制、得享神儿女自由的荣耀。」（罗8：20-21）人失去了神所赐给他管理万物的尊贵地位，结果是万物不服人的管辖，我们亏缺了神交付我们的权柄，令天地万物都不服我们。这正是第八节说的：「只是如今我们还不见万物都服他。」（2：8c）神本来叫万物服在人的权柄下，结局却是人失去了他尊贵的地位，让万物不服人类。因此，诗篇提到的万物服在人的权柄下就不应验在人身上了，的确如此。第7～8节所指的他都是指人类，神原本造他，要让万物服在他底下，如今人辜负了神的期望。将来的世界，就是基督救恩所带来的时代，我们梦基督的拯救，免去刑罚，得以成为神的儿女。这是旧约时代众民的盼望，当时只是影子，如今却成就在基督里。这不是天使所能成就的，而是只有靠着基督，今日祂已掌权作王，将来祂的国度完全实现。我们盼望这将来完全实现的救恩。
万物唯服基督
「惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。」（来1：9）
诗篇所提到的万物服在人底下，唯一应验的地方就是，基督成了那让万物顺服的主宰，正如第一章开始说的「又早已立他为承受万有的」（来1：3 ）就是坐在弥赛亚宝座上管辖万物的君王。又将万有有臣服于祂脚下，如一章结尾说的「你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。」（1：13）包括仇敌在内的万物都服在基督的脚下，臣服于祂。这里提到的比天使微小，翻成「暂时」更为合适。因为基督绝不是比天使微小一点。祂降卑为人，取了人类最卑微的罪身形象，代替人受了罪的刑罚。然而当他成就了救赎之功后，神将祂升为至高，让他从死里复活，坐在高天神的右边，得了荣耀尊贵为冠冕。基督比天使微小只是暂时的，因为他道成肉身所要完成的，就是拯救我们这群陷在罪中的人类，祂因爱我们，取了肉身形状，在十字架上受死，为人人尝了死味，因着祂的死人人得以借信他得到救赎。
第6-8节诗篇所提到的万物服在人底下，唯一应验的地方就是，基督成了那让万物顺服的主宰，正如第一章开始说的「又早已立他为承受万有的」 （来1：3）就是坐在弥赛亚宝座上管辖万物的君王。又将万有有臣服于祂脚下，如一章结尾说的「你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。」（1：13）包括仇敌在内的万物都服在基督的脚下，臣服于祂。这里提到的比天使微小有一个修饰的副词，可翻成「一点」，或是「暂时」，后者更为合适。因为基督绝不是比天使微小一点，祂道成肉身成为人的样式，是要为人付上赎罪的代价，成全救恩。祂降卑为人，取了人类最卑微的罪身形象，代替人受了罪的刑罚。然而当他成就了救赎之功后，神将祂升为至高，让他从死里复活，坐在高天神的右边，得了荣耀尊贵为冠冕。基督比天使微小只是暂时的，因为他道成肉身所要完成的，就是拯救我们这群陷在罪中的人类，祂因爱我们，取了我们的肉身形状。祂是为了顺服神的旨意，因为成就神要祂预备的救恩，因着祂的死人人得以从他得到救赎的恩典。祂是为人人而死。神交给亚当管理全地的托付失败了，万物没有服在人的底下；人所亏负的使命，基督却成全了，祂让天地得到复兴，神让人类管理全地的使命，重新得到盼望，就是基督拯救了我们。这就是神创造工作的延续，人所败坏的，基督再次让他复兴。基督荣耀尊贵的地位是经过十字架而成的，祂先受了死的苦，为人人尝了死味，不是浅尝即止，而是亲身忍受最大的痛苦。荣耀的冠冕是经过十架的苦路。如此成就了神拯救人类的救恩。
