约翰二书：
♥恩惠"是我们不配得的宠爱，"怜悯"是神在我们愁苦时对我们的同情，"平安"是救恩给我们带来的完全。来"。原文是一个现在时态分词，包括基督过去成为肉身的显现，现今身体复活之后，继续有人性，将来再次降临地上。约翰一书四章2节的完成时态分词只强调祂的道成肉身。
♥满足的赏赐"。信徒在基督的审判台前（林前四5）有些基督徒，会比其它人得更多的赏赐（林前三11～15）。
♥试验假师傅的方法？是看他们有没有继续守基督的教训。
♥10　"不要接他到家里"。即不要盛情款待假师傅。若是这样做，便是投资在欺骗人的事工里。
11　"有分相交。向这样一个人问安，实际上是在敌基督的工作上与他同伙。
♥"纸墨"。芦苇的木髓被切成长条状，然後交叉相叠，加压，最後粘在一起造成可供书写的纸张。"
♥墨"的意思是"黑色"，因为古时的墨是由木炭、树胶，和水混合而成的
♥太太”可译“女士”“夫人”，可指一女信徒；“儿女”就是这位女信徒所生的子女。
♥13节的“姊妹”是她的姊妹，也可指当时某一教会；
♥不认耶稣基督是成了肉身来的”，是迷惑人的敌基督。
他指出这些假教师越过基督的教训，心中并没有神。
♥基督是道成肉身，耶稣就是基督（约壹2：21-23）。
♥当日文盲众多，，而纸笔不方便的时代，只能记录报导相当重大的事，不象今天印刷媒介发达，几乎人人可作自己的出版人。约翰时代，蒲草制成的纸已出现，但价值昂贵。此处提纸，可见羊皮卷之外，纸已采用沟通媒介。
《希腊文小词典》
♥长老」老年人，年长的；「蒙拣选的」被选上的，Kuria(女性名字)；♥「太太」夫人，教会的喻称；「儿女」孩子，子孙；「♥诚心」真理，真道，真实，忠实；「知道」认识，明白，晓得真理」真道，真实，诚实；「为…的缘故」因为，经过，借着；「♥存在」住在，居留，长存；「同在」陪同。恩惠」恩典，感谢，喜爱；「怜悯」怜恤，同情；「♥平安」和平，和睦，安息；「爱心」慈爱，亲爱，仁爱(agape)。在真理就是爱心上』
「现在」如今，时下，立即；「劝」求，表达心意；「彼此」互相，各人；「相♥爱」亲爱，喜爱(agapao)；「新」新鲜的，崭新的；「♥起初」起头，开端。照」按着，借着；「行」行事，行走；「爱」慈爱，亲爱，仁爱(agape)；「当行的」为着遵行的。「♥世上」世界，世人，系统；「许多」众多的，大量的；「迷惑人的」引诱人的，骗子；「出来」出去，离开；「认」承认，公开明说；「♥成了肉身」在肉身里；「敌基督」基督的对手。「♥小心」自己谨慎，仔细观察；「不要」免得；「失去」丧失，丢掉，毁坏，拆毁，破坏；「所作的」工作，劳力，作成；♥「满足」充满，充足；「赏赐」工价，酬报。越过」在前头行，以先，领先，带领向前；「教训」教导，道理；♥「常守」住在里面；「有」持有，得着。「有人」任何一个；「你们那里」你们中间，向着你们；「传」带着，拿来；「接」领受，拿着；「家里」房屋，住处；「问…安」告诉请安之意，愿...喜乐。
♥问安』按原文含有愿神赐福等积极的意思，故问安在此具有属灵上的意义，指积极参与其中，并与之相交。♥恶行」邪恶的工作，坏的行为；「有分」交通，合伙。「不愿意」定意不作；「用」借着，经过；「盼望」希望，指望；「当面」口对着口，亲口；「谈论」讲论，说话；「♥喜乐」欢乐，快乐；「满足」充满，充足。
♥古莱雅（Kyria）一个妇人名叫古莱雅的。这希腊文名字，可以相等于亚兰文的马大（两者的意思都是“太太”）。
♥”诺斯底主义者相信，真神基督确曾有一段时间，降临在拿撒勒人耶稣身上。但约翰却坚称，耶稣基督在过去、现在，一直到永远都是神。
“你们要小心，不要拆毁我们已经完成的工作，却要得美满的赏赐。 ♥越过，即超过许可的范围。这正是异端人士的做法；他们声称拥有新的亮光，教导一些神没有在圣经中启示过的教训。
他们并没有留在基督所启示的范围内，或守基督的教训，
♥异端人士或会声称自己认识神；但如果他并不相信主耶稣完全的神性兼人性，那么他心里根本就没有神。人只能够透过神的儿子来认识神（约一四6）
♥不是一般的访客，而是宣扬敌基督教训的人。我们应否请他们进来？应否给他们奉茶？应否支助他们或买他们的书籍和刊物？答案是，我们不要接他到家里，也不要问他的安。这些人是基督的敌人。款待他们，就等于站在反对救主的人那边。
♥经文不适用于一般的访客。我们会经常招待非信徒，目的是帮助他们归信基督。
♥教会把根基立在对耶稣基督的明确的信仰告白上(太16:16-18)。这种信仰告白是圣灵给予的(太16:17;徒16:14;罗8:6),否认基督，就是证明他们心中没有圣灵。
♥在真理中运用爱心，就不体贴肉体庇护罪恶偏私徇情；也没有虚假，乃是出于真诚，
使接受的人既感受对方的爱心，又获得真理上的造就。
♥恩惠”指神的一切赐予。“怜悯”指神的慈爱向人所表示的同情和帮助。基督徒虽然在罪恶永刑方面，已因神的怜悯得蒙拯救，但在日常生活中，还是不断的需要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来4:15-16）。“
♥平安”可包括心灵与身体两方面：外面环境的亨通和里面心灵的安息等。
♥教会爱心冷淡，是背道的开始和容纳异端的原因。失去了起初的爱心，就必定开始放松真理的标准，渐渐失去对真理爱慕追求的态度，跟着而来的就是信仰的堕落和腐化。
♥劝”，是恳切的态度。老约翰虽是长老又是使徒，却不用权柄命令人，而用诚恳的态度劝告人，显见老约翰不随便用权柄。他不是一个辖制群羊的长老，而是爱护群羊的长老。长老不是不可以用权柄或命令，但会用权柄的人总是不得已的时候才用。如果劝勉已经可以生效，何必用命令或责备？
♥当时的异端，认为神是灵，是圣洁的，而肉体却是污秽的，所以基督不会道成肉身，因而否认基督在肉身显现。
这与犹太人否认基督是神所应许的弥赛亚的原因不同，但否认基督是道成肉身的救主的事实却相同。就像现代的不信派（现代派）他们不信基督道成肉身的原因，是认为不合科学，他们否认基督是道成肉身这一点，跟历代以来敌挡神的异端相同。
♥越过”向前先走的意思goes too far任意前进”。当时的假教师，自认为知道一些更高深的事，就擅自越过福音的真道，自作聪明地离开福音的原理，在救赎的真道上加上人的道理。
“越过”并不是完全拒绝，而是故意多加了些，在有关信仰的解释上超越了本来的意思，叫人发生误解。
不论异端或邪灵的工作，都不一定完全正面的反抗基督或十字架的救恩，而常是超越加多减少混淆而误导。所有假冒真理的人，都不会假到完全没有一点真，不然怎能以假混真？假得越像真的，倒越是假。
♥防止异端为害的方法？是跟他们绝交。不接待，不问安，否则就在他们的罪上有份……。
♥问安”原文欢乐含有祝贺，欢迎的意思。问安比一般的见面礼或招呼更强。有祝贺欢迎表示同情的意思。对传异端者不但不该接待他到家里，也不该向他表示同情或支持。
♥12“纸”，新约只有这里用过，在这里是指埃及的草纸，不是皮卷。
“♥不愿用纸墨”，这是因为老约翰对信徒的热诚，喜欢见面谈说，更加亲热。可见他们彼此之间有很深厚的情谊。信徒的交通是多方面的，许多时候不是笔墨所能尽录。
♥耶稣基督是成了肉身来的（has come）过去时式道成肉身是过去已经成就了的事。在这里却有了不同，在希腊文里，这分词是现在时式：耶稣成为肉身（comes or is coming）
耶稣时时道成肉身；道成肉身是永久性的；道成肉身不只是耶稣在巴勒斯坦三十年就完成了，而是没有时间性的。
耶稣第二次带着肉身再来。
♥希腊人和希伯来人一样，不说面对面，而说口对口。我与他口对口说话。（民十二8面对面。