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创世记50章思想
2023-03-15 13:20:03
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创世记50章:
♥薰尸的时间很少短过一个月。埃及第十八王朝以后(雅各死后一、二百年)有的且长达70天。埃及定例,为法老举哀才72天;现在雅各的举哀期是70天,死后哀荣可见一斑。这七十天很可能包括薰尸的四十天在内。
♥《何西阿书》3:2。此二处所用的“买”与本节的“掘”在希伯来文为同一字源。
“♥禾场”与中国的打谷场类似,多在城郊当风处,为用泥或石筑成的圆形或方形平地,可以在上面打谷脱粒。
♥ 从此处所记,可以推断运雅各遗体返迦南之路是绕过死海从东北进入希伯仑。没有取道西南较近的路,或因途中不顺。
♥50:11 “亚伯麦西”的意思是“埃及的哀哭”。“养在约瑟的膝上”约瑟视孙子如同儿子。以色列人有些观念和中国人的很相似。中国人也用“膝”来比喻父母子女的关系。“膝下尤虚”喻无子女。“承欢膝下”喻儿女孝顺.
♥约瑟象他的列祖一样,嘱咐把骸骨运回去,信他的民族必有一天能回到神所应许的迦南。他的信心的旅程不过刚刚开始,《希伯来书》把这当作信心的好榜样(来11:22)。他的盼望没有落空(出13:19)。
♥约瑟临终说:“神必定看顾”,这是自古迄今信靠神的人响彻云霄的见证。神的确看顾一切属祂的人。 ♥在"亚达的禾场"--约但河东和死海以北--为期七天的哀悼仪式举行了。 ♥那"棺材"是一个盛载木乃伊的箱子。
按古埃及的风俗,在熏尸期间是不举哀的。「
♥亚达」平原,荆棘丛。原文仍是『约但河外』
♥保养顾惜』的原文是『喂养照顾』)。
「♥约瑟得见以法莲第三代的子孙,」这种情形就是中国人所谓的『五代同堂』。人死了,并不是一了百了,乃要面对永恒的将来;信徒死了,乃是睡了,将来还要复活与主相遇(帖前四13~17)。
♥买了麦比拉田间的洞穴作为墓地(二三1-9),那块地也成为他整个家族的墓地
♥约瑟哥哥的恶行、波提乏妻子的诬告、酒政的忘恩负义、埃及的七年大饥荒这些事,统统变为对约瑟有益的事。约瑟从生活经验中学到:只要信靠神,神能转祸为福。同样我们也可以像约瑟一样地倚靠神,他能破坏人的恶谋,以成全他的计划。你有足够的信心,耐心地等候神在恶劣的环境中转祸为福吗?
 ♥创世记中详细地描述了许多与神同行的伟人,他们虽然有时成功,却也常常失败。我们读他们的传记,会学到许多功课。他们从哪里得到勇气和动力呢?就是认知神与他们同在,不论他们的环境是怎样恶劣。我们知道了这个秘诀,就当得到鼓舞,对神忠心,倚靠他的引导,并运用他所赐给我们的能力,与他同行。
 ♥一个以仇恨开始的故事,却以爱吞没恨结束。这乃是上帝的作为。
♥不扮演上帝-----我岂能代替 神呢?
♥亚伯,原义是“水管”或“暗渠”,但实际是形容那次的“哀哭”泪成河道一样流下来的意思。
♥麦西(Mizraim)是埃及古名(“埃及”为希腊文译音),为双数式,因有上下埃及之分的缘故。
♥埃及在那时代,不但有石棺,从开罗博物馆可看到,在约瑟以前,一千多年的金字塔所掘出来的王室人员,且有金棺或木制而包金的棺材。其上的雕刻,非常生动。
♥从埃及到墓地的距离500km,需要越过国境,约瑟还要暂时离职,所以需要王的特许。约瑟没有直接见王,间接得到王的许可。因为他在服丧期间,穿的是丧服,没有刮脸。
♥50:10-14 经过庄严的仪式,雅各的尸体,照他夙愿回到列祖那里。①这等于神已在迦南地盖了印,为以色列民族所有;②象征雅各永远回到亚伯拉罕的怀抱(路16:22)。对雅各个人而言,别是巴之约完全成就(46:4)。
♥约瑟是雅各家族的拯救者,也是家族和中东的大救星。
也是旧约时代基督的模型<这些族长丝毫没有留恋埃及的荣耀,一心指望得着预表永恒天上的迦南的应许之地(来11:16,25)。
 

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