创世记41章：
♥梦也属于神护理的范围。
♥母牛:在埃及,母牛是象征月神“伊希斯”(Isis)的动物,与土地产量有关。为了暗示丰收,安排又美好又肥壮的母牛出现在尼罗河。
♥阿拉伯沙漠地区常是高温和干旱,枯死的穗子是将要面临大灾难的预兆。
♥术士:意为“解释所隐藏神奇之事的人”,他们掌握神秘的宗教知识,属于祭司长职务,通常掌管占星学、解梦、看手相、占卜、变戏法等事。
♥①正是神在掌管法老之梦;②神有时让那些高贵、傲慢之人处于困境,使他们不得不寻求神的智慧;③神的王权俨然统治世俗的王权;④不论身份贵贱,那些与神同在、担负先知使命之人,能使世俗的君王屈服。
♥至于法老两回作梦:预示事情必然发生的确实性、紧迫性及重要性。
♥惟独在宝座上我比你大:约瑟在埃及国内成为一人之下,万人之上的重要人物,是埃及掌管所有事务的第二把手。♥打印的戒指:这个戒指代表王的法令及王赋予宰相的权柄(斯3:10;8:2)。 ♥细麻衣:白色绵布衣服,当时埃及的高官和祭司都穿这样的衣服。
♥41:43 副车:紧随王的第二辆车,代表第二位身份(斯6:11)。
♥41:44 我是法老:古埃及的法老(Pharaoh)是绝对的君主,拥有立法、司法、行政等国家权力。法老强调自己的身份,也正式宣布赋予约瑟权力。♥法老又附加了两项:①为约瑟取埃及新名 ;②把国家贵族阶层祭司长的女儿许配给约瑟。法老这些作法,是为了巩固约瑟在埃及社会的身份及地位,以防有人对他持有偏见或藐视。
♥七不单有数字上的价值，更有象征性的价值。原因是古代两河流域的人，一方面以七个星宿为神，另一方面又以所行阴历的月亮之盈亏的四个阶段，每一阶段为七天，而以这七为一阶段、一事物或一活动的圆满和终结。因此，七便有完备或神圣的含义。
♥撒发那忒．巴内亚　原义是“神说：他（这新生的）活”的意思。♥波提非拉　是“波提乏”的变体字，意义与波提乏相同。
♥41：6　春末夏初，从沙漠吹来的热风，可以令百草枯萎（参赛40：7；何13：15）。
♥41：14　巴勒斯坦男人蓄须，埃及的男人通常都不留须。
　　约瑟关在“王的囚犯被囚的地方”（39：20），待遇比普通监狱好，不至蓬头垢面。给他剃头刮脸，是照埃及人的风尚办事。
♥41：42　“打印的戒指”指印玺，代表王的权柄。细麻衣是埃及的朝服，金链戴在颈上，代表国王的奖掖，通常颁给有功勋的大臣。约瑟在朝中的地位仅次于法老，也可以从法老的副车看出（43节），因副车是紧随法老车后的座驾车。
♥41：43　法老用约瑟为他服务，除了崇高的地位和权柄，还给他一个埃及的名字，和一个埃及的妻子。这女子名叫亚西纳，意思是“属纳特的女子”（纳特为埃及女神）。
♥安城即赫利阿坡利城（Heliopolis，义为“太阳之城”），在今开罗东北十五公里，居民拜太阳神“冉”。
♥41：46　约瑟此时才三十岁。靠着神的看顾，短短十三年，从一个十七岁的少年奴隶，升到全埃及地位仅次于法老的大臣。神要用他来完成拯救的计划。
♥41：57　“天下”指当时所知道的世界。饥荒发生在中东一带。
"玛拿西"的意思是"使忘记"（如约瑟在埃及的试炼）。
四一52　"以法莲"的意思是"昌盛"。
♥博士」聪明人，学者。『智慧』是识透事实真相的能力；『聪明』是将智慧所得的付诸执行的能力。『智慧』蕴于内，『聪明』显于外；前者偏重原则，后者偏重细则。
♥副车』是紧随法老车后的座驾车，故表示约瑟在朝中的地位仅次于法老。
「跪下，」是由埃及文转来的词，含有让开、回避、屈膝、欢呼等意思。
♥『擅自办事』原文是『举起他的手或他的脚』，也就是『作任何事』的意思。法老在此表明他已赐给约瑟绝对的权力。
♥撒发那忒巴内亚」奥秘的启示者，世界的救主，世界的救恩，维持生命的，生命的粮，因神的话而活着；「♥波提非拉」锐(Re，埃及太阳神)所赐的那人；
♥「亚西纳」她属于内特(Neith，埃及女神)。『安城』距京城开罗东北约七英哩，这城因敬拜太阳神而出名；『祭司』是埃及尊贵而有权势的人物。
♥基督祂是：
1.奥秘的启示者，将奥秘的神表明出来(约一18)。
2.世界的救主，除去世人罪孽的(约一29)。
3.生命的粮，使人们得以藉着吃祂而活着(约六51)。
『♥亚西纳』豫表外邦教会；教会是基督的妻(参弗五25，32)，外邦信徒在今日教会中占绝大多数。
♥按照摩西律法，利未人是从「三十岁」开始在会幕里任职(民四3；代上廿三3)。主耶稣开头传道的时候，年纪也在三十岁(路三23)。
♥以法莲」使之昌盛，双倍的果子，加倍的丰盛。「籴粮，」『籴』音『笛』，指购买粮食。