举报
创世记37章思想
2023-02-28 16:17:32
784次阅读
0个评论

创世记37章:
  ♥约瑟生平事迹有许多,可用来和基督相比。1,都是父所爱的(37:3;太3:17;约3:35;5:20)。2,都是弟兄所憎恶的(37:4;约15:25)。3,都宣称自己比弟兄高,都为弟兄拒绝接受(37:8;太21:37-39;约15:24-25)。4,都被弟兄设计谋害(37:18;太26:3-4)。5,约瑟受害象征基督被杀(37:24;太27:35-37)。6,都在外邦人中兴旺,在外邦人中娶“妻”,不过基督的妻为“教会”(41:1-45;徒15:14;弗5:25-32)。7,约瑟后来和弟兄和好,并且提携他们,基督也是这样对待他的犹大“弟兄”(45:1-15;申30:1-10;何2:14-18;罗11:1,5,25-26)。
♥多坍在示剑以北约30余公里。那里水草茂盛。多坍的意思」双井,两蓄水池,双律令,双病状。。
♥流便是长子,在希伯来人家庭中,长子是头,负有管理弟妹的责任,有责阻止此事。流便当初似乎很受尊重(30:14-17),后来因过早运用长子权利(35:22注),弟弟们不再听话(42:37-38),大权旁落犹大手中(26-27节;43:3-5;44:14等)。
♥基列在约旦河东的北边,是山区。♥二十舍客勒银子”低于当时一个奴隶的身价。按摩西律法,『二十舍客勒』是从五岁到二十岁男子估定的价银(利廿七5)。
♥撕裂衣服,是中东人极度悲愤的感情表达(44:13;利10:6;撒下1:11;3:31;13:31)。
37:34 麻布是一种粗布。披麻布表示悲恸。比较结27:31。
♥“阴间”希伯来文作sheol,可译作“坟墓”,指死人的归宿。
♥"一件彩(长达手掌脚掌的长袍,界限 彩色)衣"。这个短语可被理解为一件颜色多样的外衣(束腰外衣),一件长袖外衣,或有装饰的外衣。
"♥多坍"在示剑以北约二十英里(32公里)。考古学家肯定该地点在雅各的时代已经有人居住。
♥"做梦的"。直译作:"做梦大师"、"做梦专家"。语带讽刺意味。
♥童子』指未成年的『帮手』或『仆人』,注意前面已经提到他的年龄(十七岁)。
♥这些是雅各的家谱(事迹记略).
♥波提乏」太阳神所赐的,公牛的祭司。
♥彩衣(有袖的长袍,修订标准本)是父亲宠爱的表征。当时,人人都有一件长袍或外衣,穿在身上可保暖,旅行时,可以当包袱把杂物包在里面,又可用来包裹婴孩,或者用来当坐垫,甚至在急需时,可作为当头向人借钱。大多数外衣很朴素,短袖、长及膝。而约瑟的外衣则是贵族所穿用──长袖、长及脚踝、色彩鲜艳的那一种。这件外衣成为雅各宠爱约瑟的标记 。
♥雅各自然就假设约瑟已经死了。雅各曾用山羊欺骗父亲,利用羊皮冒充哥哥长满毛的手臂(二七16~23)。这时他自己也惨被约瑟彩衣上山羊的血所欺骗,他再度尝到被骗的痛苦。♥那些米甸人,不知不觉地成就了神的旨意,免费地把约瑟送到埃及,卖给法老的内臣——波提乏。神使人的忿怒去成就他的荣美,而禁止凡不荣耀他的。
♥不与他说和睦的话:甚至连希伯来人最常用的“平安”也不说。
♥“嫉妒”指由于忿怒而脸红。与该隐对亚伯(4:5)、以扫对雅各(27:41)、扫罗对大卫(撒上18:8)、法利赛人对基督(太27:18)、犹太人对保罗(徒13:45)的表现相似。
♥把这话存在心里: 记在心里(但7:28;路2:51),因为雅各也在梦中得过到启示(28:12;31:11
♥他们实在是与恶同谋、以恶报善,用谎言掩盖真实。本文:①证明使徒约翰的话“凡恨他弟兄的,就是杀人的”(约壹3:15)
♥以实玛利人:亚伯拉罕和埃及女仆夏甲所生以实玛利的后裔(25:12)。米甸的商人:亚伯拉罕和后妻基土拉所生第四个儿子米甸的后裔(25:1,2)。这两族人出现的原因?①具有亚伯拉罕血统的后裔,成为从事贸易的商贩(caravan);②米甸人也加入了以实玛利人的商队。
♥二十舍客勒银子:一个“银子”相当于一个舍客勒。在摩西时代,一个平民壮丁的身价是50舍客勒(利27:3);奴隶壮丁是30舍客勒(出21:32);5至20岁的少年是20舍客勒(利27:5)。约瑟当时只有17岁,被卖了20舍客勒。卖弟弟之人的后裔,日后也以30舍客勒的价钱卖了耶稣(26:15)。
♥阴间:这词的来源有以下见解:①含有“需求”之意,适用于死尸堆放的场所(箴30:15,16;赛5:14;哈2:5);②含有“空洞”之意,指地下的深渊。在末世启示尚未充分显明的时代,对于死后的情形,希伯来人只有简单的认识,认为人无论善恶,死后都会下到“阴间”。
♥米甸人:是米甸兄弟米但的后裔(25:2)。这两族习俗相似,相互同化,通用一个名称。

收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注