创世记48章：♥ 面临死亡的雅各,以蒙神恩惠应许的“以色列”身份,给属灵的长子约瑟，传递迦南之约、使约瑟的两个儿子继承两份基业。雅各死了,神的誓约却通过后裔继续相传。
♥48:1 这事以后:雅各知道到自己的死期,嘱咐约瑟后事。带着两个儿子玛拿西和以法莲同去:约瑟带着两个儿子同去,让孙子探访雅各,由于他们是埃及女人所生(41:50-52),想通过立约的父亲认可,成为“以色列成员”。
♥48:2 勉强在床上坐起来:雅各作为立约继承人、族长,以立约传授者的身份,尽力完成最后的使命。这时使用了与神有立约关系的名字“以色列”,虽然卧病在床的是“雅各”,尽力坐着的却是“以色列”。
♥48:3-4 雅各把在伯特利得到的(28:12-15;35:9-13)关于土地和后裔的应许传给约瑟。土地、后裔、基督的统治权,是构成神国的三大条件。
约瑟两个儿子的出生环境和血统,将他们纳入救赎史的成员,等于起誓把他们当作以色列家族独立的一员公平对待,
♥古代社会,尤其对希伯来人来说,右手或右边具有特别的意义。右手象征能力和权能(出15:6-12;申33:2;伯40:14;徒3:7),右边是蒙福的人(出29:20;太25:33;启1:16,17)和贵人(王上2:19)所占的位置。约瑟根据希伯来的传统,引导长子玛拿西对着雅各的右手(25:32)。
♥48:14 按在……头上:把手平放在头上,圣经第一次出现按手祝福的形式。此后按手仪式成为托付责任或将属灵恩赐传给他人的形式,新旧约普遍使用<出29:10,关于按手>。剪
♥搭过左手来:有意地交叉双臂,与约瑟所期待的不同(17节),雅各正确履行了神的旨意。
48:15 雅各告白,神历时历代永不改变、与人立约、信实、时刻保护、保守(诗23:1;28:9)。
♥48:16 救赎我脱离一切患难的那使者:指“从一切罪恶中,救赎我的那使者”,雅各第一次告白耶和华是自己的救赎者,即赎回产业者。的确,雅各的一生是苦难的一生,当他回忆起自己遭遇的苦难、那位从以扫手中拯救自己的雅博渡口的使者(32:24-29),由衷发出这样的信仰告白。生养众多:含有“生养”之意,使人联想到海中一群群活生生的鱼。
!雅各对长子权有着惨痛的教训,因此没有重蹈父亲以撒的覆辙——由于偏爱和大意差点破坏神的旨意(25:23 ;27:33)。约瑟虽然希望玛拿西继承长子的祝福,但雅各却从灵里清楚看见神已定好的安排,所以给次子以法莲赐予更大的祝福。只有通过整本圣经、依靠神绝对的主权性护理,才能够理解(罗9:10-23)次子优先或选择次子的原理(即亚伯代替该隐、以撒代替以实玛利、雅各代替以扫等)。
♥48:19 我知道:可以看出当时雅各身体非常衰弱,但灵性却很警醒。以法莲和玛拿西的繁荣作为祝词。正如预言所示,今天在希伯来社会,这句话成为表示“祝福”的格言。
♥我……用弓用刀……夺的:雅各提到将要实现的(约450年后)征服迦南壮举,好似在自己手中已完成,但不是用过去时态,而是用将来进行时。“我”是雅各将后裔与自己同等看待。这是一种信心的宣告。
♥亚摩利人:通指居住迦南地的所有民族。
♥『剪搭』原文指一种有意识(understood)的动作，可译作『故意把左手交叉过来』。神的旨意，也不能依照常规来推断。
♥我要死了，但神必与你们同在」；地上的父虽然会过去，天上的父却永远长存，永远与我们同在。神的工人都要死去，神的工作却要继续下去
♥那块地』翻译上用来指明后面的『一份』；而『份』字的希伯来原文与『示剑』同字，肩膀背的意思。长子得双倍产业。为了抚养弟妹。多得是为了多付出。
♥因约瑟并没有全然得着长子的名分，他只得着双份地土的部分，而作王掌权的部分则归给了犹大(四十九8~12；代上五2)，作祭司的部分则归给了利未(参申卅三8~10)。
♥从两膝中领出来”意为从父亲两膝上抱下来，是一种归属的仪式。
♥以色列分为南、北两国的列王时代，以法莲为北国最强盛的支派，几乎成为北国的统称（赛7：2，5；何9：13）
♥巴但：田野。昏花：沉重。