创世记1章：
"♥神"在原文作以罗欣（Elohim），这是神明的统称，也是真神的专有名字。
♥有晚上，有早晨，这是头一日"。后来犹太人认为一天是从日落开始（利二三32）。♥那 大鱼" 。更可作： 海怪。"♥ 好的"。即美丽的
《天父创造性，无中生有的行动》引入命令──上帝说
命令内容？──要有
命令的结果？──事就这样成了
命令的完成？──上帝分开，造等等
给所造的命名？──上帝称（限于开头三个行动）
给所造的分类？──各从其类（限于第四、六、七个行动）
赐福给所造的？──上帝就赐福给这一切。
给结果下判断？──上帝看着是好的。
《希伯来文大辞典》♥空虚 原文 含有空寂、荒凉、旷废、不值一文等意义。
混沌 含有空虚、虚无、失效、无用等意义。当空虚和混沌连用的时候，就会感觉到无形无态，无象无样，空寂鸦聊，状极凄荒的感觉。
♥空虚混沌:希伯来人通常用“混沌”(tohuw)、“空虚”(bohuw)(赛34:11;耶4:23),表示完全没有形状的空荡状态和寂寞无价值的虚无状态。
♥渊面黑暗 原文直译是“黑暗铺盖在渊面上”。渊的原文 可作巨浪或深渊。
♥运行 原文有翱翔、轻抚、徘徊、翼覆、爱育等的含义。
♥运行在:具有“徘徊”、“轻柔地动”、“轻轻地抱入怀中”之意。用于雌鸟在鸟蛋或雏鸟的上空无声的徘徊,或者轻轻地用翅膀怀抱它们,喂它们(申32:11)。
♥神是三位一体的：神（复数Elohim）说（希伯来文单数动词）我们（复数）要照着我们的形象造人。
“♥《24小时为一日，这是希伯来文专家说的，而不是一千年或几百万年》有晚上有早晨”一句指的是一天二十四小时的日子。这句在旧约任何地方都指平常的日子。亚当活过第七日、在他生命中第九百三十年去世。因此，第七日不会是一个地质的年期。旧约中连同数字的“日”（“第一日”等）就指二十四小时的一天。神命令以色列人在安息日休息，是根据他作了六日的工，在第七日歇下一切的工休息的事实。（出二Ｏ8～11）
♥「起初」开始，起头；「神」强有力者，大能者，起誓约束自己者；「♥创造」与21、27节的「造」原文同字，意思是使无变为有(罗四17；来十一3)的崭新创造。是」发生了，变成了；♥「空虚」空寂，荒凉，旷废，不值一文；「混沌」空虚，虚无，失效，无用；「渊」深水，无底坑；「♥灵」风，气；「运行」翱翔，盘旋，徘徊，覆翼，轻抚，爱育。♥空气」穹苍；原文是指一些被锤成压成一片的东西，用来覆盖一大片地方的。♥造」制造、造作、设立、安置、派定。「发生」带出，走出，萌芽；「结」栽，撒，孕育。「♥记号」神迹，证据，兆头；「节令」时候，节期。「造」制造、造作、设立、安置、派定。♥摆列」赐给，放置，安排，抹在。滋生」大量生出；「生命的物」活的魂；「雀鸟」会飞的东西；「天空之中」横越穹苍。♥大鱼」伸长的动物；「有生命的动物」活的魂。♥赐福」称颂，得福；「充满」盛满，满了。「生出」带出，走出，与十一节的「发生」原文同字；「活物」活的魂；「昆虫」爬行之物。牲畜，」指人力所能驯养的动物。
「昆虫，」包括巨大的爬虫类。
「野兽，」指人力不能驯养的动物。
♥形像」像，形状，模样，此字包含可见与不可见、实质与抽象的；「♥样式」像，形状，模样，此字只指可见的；「管理」统治，管辖，辖制，监管。
♥形像，指里面的性情，包括心思、情感和意志。
「样式，」指外面的体格。
「♥自己的形像」和「祂的形像」是指子神的形像，因为三而一的神中，只有第二位格有形像──基督是神的形像(西一15)，所以人乃是照着主耶稣造的。因此亚当乃是主耶稣的像(罗五14)。
本节的「造」字在原文是「创造」，不是「造作。
治理」压制，制服，欺压；「管理」统治，管辖，辖制，监管。甚」大大，很，极。
「起初神创造天地……」——它否定了无神论。
「起初神……」——它否定了多神论。
「起初神创造……」——它否定了以机缘为思想中心的宿命论。
「起初神创造……」——它否定了以永恒的改变为思想中心的进化论。
「神创造天地……」——它否定了以宇宙和神为同享的泛神论。
「神创造天地……」——它否定以物质为永恒的唯物论。
创世记3章：♥神给亚当的命令是不可以吃分别善恶树上的果子。他违背了神清楚而明白的禁止，吃了树上的果子（3：6-12；罗5：12-19）。他的刑罚是：1，灵性立即死亡，与创造主断绝了交通；2，肉身会死，人成了必朽的。灵性和肉身的死亡从亚当延及全人类（罗5：12-14）。
♥ 亚当所犯的罪是不是也传到婴儿？有的神学家认为婴儿因遗传生下来就有罪，在神的震怒之下。夭折的婴儿可藉神的恩典白白得救。有的则说婴儿生下来有罪性，但要等到应对自己言行负责的年龄，有意识地犯罪，才算有罪。依此说，夭折的婴儿不负罪的责任。
♥撒但讹称人可以如神“分别善恶”，可是他给人分别善恶的知识是歪曲不正的。人不能从至善境界来看善，只能从罪恶的深渊底下来窥见。♥人把亚当和夏娃逐出伊甸园，既是惩罚，也是一个仁慈的做法，神恐怕他们会因吃了生命树上的果子，而永远活在死亡和隔离的状态。
♥"基路伯"。保卫神之圣洁的天使。♥罪的可怕结局如何影响人自己及其一切关系：
1. 人与神的关系破裂，惧怕、逃避及被逐代替了相爱与尊敬的亲密关系。
2. 人际关系破裂，夫妻反目，互相责备、受苦、羞耻代替了“一体”和“信赖”。
3. 人与动物关系破裂，丧失了治理权。
4. 人与自然界的关系破裂，辛苦劳动才可维生。
♥该隐英文一般都作 Kenite（基尼人，十五19）。故此，该隐的原义应是铁匠或冶炼工人。（得了）的音相近似。
♥夺人的生命，就是夺去上帝的主权，是一件极其严重的刑事和神圣的侵犯。人
以诺（ 开始的）
以拿（ 野驴
米户雅利（ 上帝的击打）
玛土撒利（ 属上帝的人。
拉麦（ 健壮的，有能力的或野性的）
亚大（装饰或美丽的意思），洗拉（阴影）拿玛（愉快或欢乐的意思）
雅八（溪流或河流）游牧行业的开创者──他们的生活像流水之无定。
犹八（河边或快乐流音的含义）是音乐行业的创始人。
土八该隐（意思是从该隐流出或该隐的后裔），该隐既是铁匠或冶炼工人，这土八该隐便被称为铸造铜铁利器之人的祖师了。
♥原始福音,基督借着十字架之死(伤脚根)取得了对撒但最终的胜利(伤头)。女人的后裔与撒但后裔之间将会有善与恶持续不断的争战。这里描写的争战,是已决胜负的争战。
♥逐出伊甸园,即与神隔绝。真正的生命在于与神之间的交通,死亡则表示这种交通的断绝。
♥摘……吃,就永远活着:被咒诅后的永恒生命,是另一个咒诅和刑罚。因此,逐出乐园是神为了救赎事工而开始的护理,也是神深爱世人的另一种表现。 ♥夏娃向三重诱惑屈服：肉体的情欲（果子好作食物），眼目的情欲（悦人的眼目）和今生的骄傲（吃了能使人有智慧）
♥首卷福音”，预言撒但和女人（代表全人类）；撒但的后裔（它的代表）和女人的后裔（弥赛亚）彼此永远为仇，女人的后裔要伤撒但的头——一次致命的伤口意味着彻底的击败。这个伤口在各各他山上发生了，就是当救主决胜撒但，撒但反过来要伤弥赛亚的脚跟。这里脚跟的伤口代表十字架的苦难肉体的死亡，基督在十字架上死亡。但他从死里复活，胜过罪地狱和撒旦。他被称为女人的后裔这个事实预告他从童女而生。
♥神满有慈爱，在下列经文的宣告之前，神应许弥赛亚的降世。为亚当夏娃用皮子作衣服。这预表神的羔羊要流血，好为犯罪的罪人披上公义之袍，凡相信的，就能得着。
♥伊甸园的理想环境没有阻止罪的进入；一个有利的环境并非人类问题的答案，耶稣基督才是人类终极的盼望！
《希伯来文大辞典》蛇」字根和『邪术』及『占卜』相同，发音与『引诱』相近；「狡猾」灵巧，通达，有见识。摸」触摸，挨近，沾。知道」认识，同房；「明亮」开，睁开。「悦」愿望，所欲；「智慧」成为明辨的，精明。引诱」欺骗，诱惑。女人的后裔，」原文是单数的，指一个人，或一个集体的人类。「苦楚」辛劳，愁苦；「恋慕」想望，强烈的欲念，包括性欲、占有欲等。终」全部，所有。餬口」粮食；「归」转回，回到。夏娃」生，生命，生命的来源。伸」差遣，打发；「活着」存活，保全生命。赶出去」逐出，撵出，休掉；「安设」住，居住；「基路伯」那些被握牢者；「四面转动」颠覆，倾覆，反转。
创世记2章：《希伯来文大辞典》 ♥希伯来文“亚当”的原意为“红土”，可译作“人”，指人类。“造人”的“造”字，原文通常指陶匠用泥制作器皿。
♥神给人一个自由选择的机会，叫吃的人死的并不是树本身，而是人对神的背叛。2，生命树也在“园子当中”。
♥比逊（意为“喷出”）和第二条河基训（意为“飞溅”）13节的古实应在底格里斯河东边，不是非洲衣索比亚的那个古实。
♥2：14 希底结为今底格里斯河。伯拉河为今幼发拉底河。后者源远流长，在旧约中通称“大河”。
♥夫妻”站在同等地位上共同生活，同甘共苦，彼此相悦（23-24节）。3，夫妻为神所配合（22节；可10：9），是永久的盟约（24节；可10：7-8）。4，夫妻间应完全互敬互信，无猜无忌，生活在完美的爱里（25节）。
♥2：19 为事物起名表示拥有主权（王下23：34）。神要亚当为动物起名，说明授人管理之权。
女人"。希伯来文是ishshah，跟i s h（男人）相似，希伯来语的“女人”一词是由“男人”一词衍生而来的。
♥「造齐」完成，完毕，灭绝，消灭。♥来历」宗族，后代，家谱，来源，传略；
♥「耶和华」我是，表示祂是那自有永有，昔在、今在、以后永在的神。
野地」田野，郊野；「草木」小树，草丛；「耕」事奉，服事。上腾」上来，上升，献；♥「滋润」喝，浇灌。造」作成形；「生气」气息，灵；「人」亚当，红土。「♥伊甸」平原，愉快，欢乐；「安置」使，安放。♥悦人的眼目」喜欢，想得，贪恋，羡慕；「分别」知道，知识，辨别，晓得，明白，体验；「恶」坏，不义，灾祸。
♥生命树，」象征神(诗卅六9；约一4；十一25；十四6；约壹五12)。
♥「分别善恶树，」希伯来文是『善恶的知识的树』，象征人不要神，不依靠神。神是生命的源头，人若不要神，不依靠神，必然带进死亡(17节)。
「道」头，首领，总数。♥比逊」白白涌流，喷出，畅流，充溢；「环绕」转，走遍，围困；「哈腓拉」使之生产，使之生长。基训」飞溅，众水洪发；「古实」黑，恐怖。「♥希底结」急流，猛快的；「流」去，行走，随从；「亚述」平原，平地，成功的，步骤；「♥伯拉」多结果子，甜的。将」取来，拣选，带，夺回；「♥修理」工作，服务，锄地，耕种；「看♥守」守护，不使残败，谨慎，防备。♥分别」知道，知识，辨别，晓得，明白，体验；「死」隔绝，分离，阻隔。配偶」相仿，相对，相配，回应者。「遇见」找到。「肋骨」身体侧边的一部分；「合」关上。
♥造」建造，修筑(与创一1的「创造」、创一7的「造」不同字)；「♥女人」从男人而出的。离开」离弃，撇下；「♥连合」粘，贴，紧紧靠着，亲近。
神用亚当身上的肋骨造成夏娃(21~22节)：教会是用基督那复活的生命造成的。