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创世记1——10章思想
2023-01-18 12:56:20
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最后修改时间:2023-05-02 05:23:22

创世记1章:
"♥神"在原文作以罗欣(Elohim),这是神明的统称,也是真神的专有名字。
♥有晚上,有早晨,这是头一日"。后来犹太人认为一天是从日落开始(利二三32)。♥那 大鱼" 。更可作: 海怪。"♥ 好的"。即美丽的
《天父创造性,无中生有的行动》引入命令──上帝说
命令内容?──要有
命令的结果?──事就这样成了
命令的完成?──上帝分开,造等等
给所造的命名?──上帝称(限于开头三个行动)
给所造的分类?──各从其类(限于第四、六、七个行动)
赐福给所造的?──上帝就赐福给这一切。
给结果下判断?──上帝看着是好的。
《希伯来文大辞典》♥空虚 原文 含有空寂、荒凉、旷废、不值一文等意义。
混沌 含有空虚、虚无、失效、无用等意义。当空虚和混沌连用的时候,就会感觉到无形无态,无象无样,空寂鸦聊,状极凄荒的感觉。
♥空虚混沌:希伯来人通常用“混沌”(tohuw)、“空虚”(bohuw)(赛34:11;耶4:23),表示完全没有形状的空荡状态和寂寞无价值的虚无状态。
  ♥渊面黑暗 原文直译是“黑暗铺盖在渊面上”。渊的原文 可作巨浪或深渊。
♥运行 原文有翱翔、轻抚、徘徊、翼覆、爱育等的含义。
♥运行在:具有“徘徊”、“轻柔地动”、“轻轻地抱入怀中”之意。用于雌鸟在鸟蛋或雏鸟的上空无声的徘徊,或者轻轻地用翅膀怀抱它们,喂它们(申32:11)。
♥神是三位一体的:神(复数Elohim)说(希伯来文单数动词)我们(复数)要照着我们的形象造人。
“♥《24小时为一日,这是希伯来文专家说的,而不是一千年或几百万年》有晚上有早晨”一句指的是一天二十四小时的日子。这句在旧约任何地方都指平常的日子。亚当活过第七日、在他生命中第九百三十年去世。因此,第七日不会是一个地质的年期。旧约中连同数字的“日”(“第一日”等)就指二十四小时的一天。神命令以色列人在安息日休息,是根据他作了六日的工,在第七日歇下一切的工休息的事实。(出二O8~11)
♥「起初」开始,起头;「神」强有力者,大能者,起誓约束自己者;「♥创造」与21、27节的「造」原文同字,意思是使无变为有(罗四17;来十一3)的崭新创造。是」发生了,变成了;♥「空虚」空寂,荒凉,旷废,不值一文;「混沌」空虚,虚无,失效,无用;「渊」深水,无底坑;「♥灵」风,气;「运行」翱翔,盘旋,徘徊,覆翼,轻抚,爱育。♥空气」穹苍;原文是指一些被锤成压成一片的东西,用来覆盖一大片地方的。♥造」制造、造作、设立、安置、派定。「发生」带出,走出,萌芽;「结」栽,撒,孕育。「♥记号」神迹,证据,兆头;「节令」时候,节期。「造」制造、造作、设立、安置、派定。♥摆列」赐给,放置,安排,抹在。滋生」大量生出;「生命的物」活的魂;「雀鸟」会飞的东西;「天空之中」横越穹苍。♥大鱼」伸长的动物;「有生命的动物」活的魂。♥赐福」称颂,得福;「充满」盛满,满了。「生出」带出,走出,与十一节的「发生」原文同字;「活物」活的魂;「昆虫」爬行之物。牲畜,」指人力所能驯养的动物。
「昆虫,」包括巨大的爬虫类。
「野兽,」指人力不能驯养的动物。
♥形像」像,形状,模样,此字包含可见与不可见、实质与抽象的;「♥样式」像,形状,模样,此字只指可见的;「管理」统治,管辖,辖制,监管。
♥形像,指里面的性情,包括心思、情感和意志。
「样式,」指外面的体格。
「♥自己的形像」和「祂的形像」是指子神的形像,因为三而一的神中,只有第二位格有形像──基督是神的形像(西一15),所以人乃是照着主耶稣造的。因此亚当乃是主耶稣的像(罗五14)。
本节的「造」字在原文是「创造」,不是「造作。
治理」压制,制服,欺压;「管理」统治,管辖,辖制,监管。甚」大大,很,极。

「起初神创造天地……」——它否定了无神论。
  「起初神……」——它否定了多神论。
  「起初神创造……」——它否定了以机缘为思想中心的宿命论。
  「起初神创造……」——它否定了以永恒的改变为思想中心的进化论。
  「神创造天地……」——它否定了以宇宙和神为同享的泛神论。
  「神创造天地……」——它否定以物质为永恒的唯物论。

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    2023-01-27 13:25:11

    ♥宁录──大罪人的豫表】
    一、他的名字:「宁录」(8节)意『背叛』,指他是一个不法的人(帖后二8)
    二、他的能力:「为世上英雄之首」(8节),指他大有能力(帖后二9)
    三、他的性情:「猎户」(9节),指他凶暴残忍(启十三15)
    四、他的态度:「在耶和华面前是个英勇的猎户」(9节),指他狂傲、目中无神(帖后二4)
    五、他的工作:「他国的起头是巴别」(10节),指他建造属他自己的国度,用来对抗并混乱(巴别的字义)神的国度(启十七和十八章)
    六、他的作法:
    1.「他从那地出来」(11节),指他到处去『征服』别人
    2.「建造」(11节),指他所到之处,就经营『建造』黑暗的权势
    3.「...这就是那大城」(11~12节),指他用『联合』的手段,造成一个庞大的势力范围。
    (一) 宁录即“叛乱”之意,那不法的隐意已经发动……等到那拦阻的被除去,那时这不法的人必显露出来……”(帖后2:7-8)
    (二)原文是大有能力权柄的意思。这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”(帖后2:9;启l3章)。
    (三)按“猎户”二字,是嗜杀流血的意思,凶杀残忍,随意流人的血。将来大罪人要称为“残暴的物,”或是“毁灭可憎的”(但 9:27),凡“不拜兽像的人都被杀害”(启13:15)。
    (四) 宁录是世界首先为王的(10:8)。王必任意而行”(但11:36)。
    (五)“免得我们分散在全地上”(11:4)。他们是要传扬自己的名,不求神的荣耀。自私悖逆,正是那敌基督者的行为。(约壹2:18,4:3)
    (六) 宁录在神前为猎户,意即目中无神,随意在神前行残杀。:“王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神……他必不顾他列祖的神……无论何神他都不顾。因为他必自大,高过一切。”(但11:36-37)而且“坐在神的殿里,自称是神”(帖后2:4)。
    (七)撒迦利亚所见量器中的妇人——即大罪人之显像——“天使说:‘这是罪恶。’”要把它运到示拿地去,待拦阻除去,妇人就显出来。(亚5:8;帖后2:6-7)
    (八)宁录建城修塔,皆是联盟的举动而有的效果。他的意思是永远联合,不要分散在地上(9:1)。而且宁录又“从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉……利鲜,这就是那大城”(10:11)。可见他们不但立国,且要立世界大帝国。以后大罪人出来,也是要与十国联盟——即大像的十趾、与兽的十角所表明的。
    (九)口音变乱,分散于天下。将来大罪人必要被主口中的气灭绝,被主降临的荣光所废掉(帖后2:8)。
    (十)大罪人及其党类被灭后。神也必要将以色列选民,从异邦各国招聚回来,建立弥赛亚的禧年国。
    二、 宁录建都在巴比伦(10:10;11:1-9)。巴比伦为撒但的座位,即撒但势力的根据地。将来大罪人的国度是建都在巴比伦城(赛14:4;启17:3-5)。
    (二)神以选民立王为大罪(撒上l2:12-20;何9:15),人不以神为王,自己另外立王,即罪中之大罪。
    (三) 巴比伦是偶像的发源地。启示录l7章,可知将来巴比伦邪淫宗教的真相。
    (四)启示录l7章言其为世界宗教的中心。世界商务的中心,亦为世界交通的中心。
    (五启示录l8章,曾用六个“哀哉。“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”

    2023-01-27 13:24:07

    创世记10章:《古代的人种学》
    ♥挪亚」安息,安慰;♥「闪」名,名声;「含」黑,热;「雅弗」扩张,美好。歌篾」完全,热;「玛各」北边的地方,歌革的地方;「玛代」中间,我的衣服;「雅完」泥土,起泡,幼稚的;「土巴」骚扰,繁殖,传播;「米设」被抽出,所有物,长,高;「提拉」渴望,欲望。
    ♥「歌篾,」是北欧人的始祖。
    「玛各,」是黑海北部鞑靼人的始祖。
    「玛代,」是波斯人的始祖。
    「雅完,」是南欧人的始祖。
    ♥「土巴、米设,」是黑海南部俄罗斯人的始祖。
    「提拉,」是土耳其人的始祖。「♥亚实基拿」德国人;「利法」所说的;「陀迦玛」堡垒。「以利沙」坚固的约;「他施」坚硬,多石的;「基提」斗拳者,捣烂的,踹酒醡者;「多单」领导者。
    ♥「以利沙,」是意大利人的始祖。
    「他施,」是西班牙人的始祖。
    「基提,」是塞浦路斯人的始祖。
    「多单,」是希腊人的始祖。古实」黑,恐怖;「麦西」两个埃及;「弗」受苦的;「迦南」洼地,紫色之地,鄙陋,商人。
    ♥「古实,」是衣索匹亚人的始祖。
    「麦西,」是埃及人的始祖。
    「弗,」是北非利比亚人的始祖。
    「迦南,」是迦南人的始祖。西巴」醉汉;「哈腓拉」圆圈,产生,环行,痛苦;「撒弗他」攻打;「拉玛」摇幌,战兢;「撒弗提迦」攻打;「示巴」醉酒;「底但」洼地,鄙陋。
    ♥宁录」反叛,有胆量,强壮。英勇」大有权柄、能力。♥「巴别」混乱,巴力的大门,神的大门;「以力」健康,长度,大小;「亚甲」要塞,城堡,仅一水瓶;「甲尼」设防的居所,哀哭完了;♥「示拿」狮吼之地,两河。亚述」平原,平地,成功的,步骤;「尼尼微」女神的居所,安逸的后裔;「利河伯」宽阔之地,扩张;「迦拉」坚定,老年。「利鲜」马勒。「路低」争斗,产痛,煽惑者;「亚拿米」石匠,洪水之灾;「利哈比」火焰;「拿弗土希」开。「帕斯鲁细」南区,浸湿的口食;「迦斯路希」设防的,获赦者;「迦斐托」串珠;「♥非利士」迁徙,异地,打滚。「西顿」打鱼,打猎;「赫」恐怖。耶布斯」打谷场,被践踏;「♥亚摩利」山居者,善说者,公开;「革迦撒」陌生人走近。「希未」宣告,呼气;「亚基」流浪者;「西尼」多刺的,荆棘丛生。「亚瓦底」流浪者之地;「洗玛利」忿怒的包围,要塞;「哈马」忿怒的包围,要塞。﹞「♥基拉耳」曳去,寄居地,停止处,反刍;「迦萨」强壮;「♥所多玛」上脚镣,焚烧;「♥蛾摩拉」奴役,束缚,淹没,一片废墟;「♥押玛」堡垒,地上的;「♥洗扁」瞪羚,鬣狗;「拉沙」裂缝,直到盲目。「♥希伯」渡口,发出,出产,外边,一旁。以拦」年岁,隐藏;「亚述」平原,平地,成功的,步骤;「亚法撒」迦勒底的坚堡;「路德」屈服;「亚兰」高地。♥乌斯」稳固,肥美,斟酌;「户勒」痛苦;「基帖」惧怕;「玛施」试炼,拉出来。色拉」兵器,萌芽。法勒」分裂,分叉,河流,地震;「♥约坍」微小。哈多兰」装饰,能力,哈多是崇高的;「乌萨」流浪者;「德拉」棕树,棕林。俄巴路」赤裸;「亚比玛利」肥壮的,我父为神,玛利的父;「♥示巴」醉酒。
    阿斐」丰盛,多结果的,肥大,丰富;「♥哈腓拉」圆圈,产生,环行,痛苦;「约巴」呼叫,呼叫者。「米沙」解脱,退避所,中间地带;「西发」数目,户口册。
    ♥闪:闪语族人——犹太人、阿拉伯人、亚述人、阿拉姆人和腓尼基人。
      含:含族人——埃塞俄比亚人、埃及人、迦南人、非利士人、巴比伦人;非洲人和东方人;
      雅弗:雅弗人——玛代人、希腊人、塞浦路斯人等。也许包括欧洲及东亚的高加索人。很多学者把东方人归在其内。
      他施(4节) ——西班牙
      基提(4节) ——居比路(塞浦路斯)
      古实(6节) ——埃提阿伯(埃塞俄比亚)
      麦西(6节) ——埃及
      弗 (6节) ——吕彼亚
      迦南(6节) ——巴勒斯坦
      亚述(11节)——亚述
      以拦(22节)——波斯
      亚兰(22节)——叙利亚和

    2023-01-26 12:10:40

     创世记9章:一,神的赐福。【创9:7】你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”
    人口多的国家不等于贫穷。贪污特权才会使国贫穷。
    二,人类何时开始吃肉?
    【创9:3】凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。
    ——注意!有一个异端宗派,叫基督徒吃素!【提前4:3】他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”),就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
    【提前4:4】凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,
    【提前4:5】都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
    三,尊重生命。
    【创9:6】凡流人血的,他的血也必被人所流,因为 神造人,是照自己的形像造的。
    四,彩虹为约。
    【创9:12】 神说:“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
    【创9:13】我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。
    【创9:14】我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,
    【创9:15】我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
    【创9:16】虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
    对应的经文——
    【结1:27】我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状;又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。
    【结1:28】下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。
    【启4:3】看那坐着的,好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,好像绿宝石。
    五,不要醉酒。
    【创9:21】他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。
    六,爱能遮掩一切的过犯。【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。
    【创9:22】迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。
    【创9:23】于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。
    七。
    【创9:25】就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
    ——生命的罪恶遗传?迦南人非洲人拜巴力,同性恋。乱伦。儿童献祭。。自相残杀。含的咒诅,就是对这些罪恶的咒诅。不悔改,咒诅不会止息。
    ♥惊恐,惧怕"代替先前人类与动物之间的和谐。
    ♥谋杀就是轻蔑神,也是轻蔑自己的同胞。
    ♥咒诅不在含族上,却在迦南人身上?迦南人是居住在巴勒斯坦的人,他们首先被约书亚征服,其后被所罗门征服(比较王上九20,21)。迦南人在许久以前已经灭绝了。
    ♥闪」名字,名声;「含」热,黑;「雅弗」扩张,美好;「迦南」低洼地,鄙陋,商人,紫色之地。

    2023-01-25 13:14:52

    创世记8章:一 ,神纪念,洪水消退。
    不要怕被埋没。
    二,开窗户,乌鸦飞去。
    三,出方舟,各从其类。
    四,筑祭坛,馨香之气。
    ♥乌鸦(一种择食腐肉的雀鸟)这时要找寻食物一定毫无困难(遍地死尸。世俗的享乐都是死尸。),而牠栖息在泥泞的地面也毫无不安,所以显然不会返回方舟了。
    ♥鸽子。喜欢清洁的食物。和平鸽的来历。基督圣诞,就是圣灵的鸽子带来的人类新希望。基督是和平之君(橄榄叶)。
    【结17:22】主耶和华如此说:“我要将香柏树梢拧去栽上,就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于极高的山上,
    【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各类飞鸟都必宿在其下,就是宿在枝子的荫下。
    【创8:11】到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。
    ♥耶和华闻那馨香之气"。直译作"满意的味道。馨香是"宁静安静舒坦,心旷神怡的意思。神喜悦挪亚的供献。
    ♥「渐退」往来排徊,逐渐离去。停」静止;
    ♥「亚拉腊」高地。橄榄叶子:橄榄树是四季长青、不怕水、生命力极强的植物。同核桃树、桑树、杏树一起生长在亚拉腊山的亚美尼亚(Armenia)低平地带。
    “♥到了晚上”鸽子才返回,因为它一直飞到平地带,叼来了新拧下来的橄榄叶子。这表明在平地带的橄榄树,终于浮出了水面。和平的象征——鸽子嘴里叼着的橄榄叶子,是受洪水洗礼的新生命及新地复活的标志,是神给人类的和平信息。
      1. 忍耐──挪亚耐心等候洪水退去,他相继放出乌鸦和鸽子以探知洪水消退的实际情况。
      2. 信心──挪亚在等候的过程中表现出极有信心,他静候神的行动,不随己意作事,他先放飞鸟出去,等待神的启示。
      3. 盼望──挪亚的信心,忍耐中含有无限之盼望,十四天之久都怀期望,等候神的引导。
     .全然顺服(18~19)──挪亚立刻顺从神的命令,采取行动,有规律地领导全家和所有生物出方舟。真正的顺服必须是立时与完整的,不能犹疑不决。
     .献祭敬拜(20)──挪亚踏上土地第一件所做的事?乃首先筑坛献祭敬拜神,这表明他有敬虔与感恩的心,以灵以诚献上祭物来敬奉尊荣的神。
     .神的启示(21~22)──当神闻到那馨香之气,心中顿觉欣慰非常,因此全然悦纳挪亚所献的供物。于是神的启示重现,祂应许不再按人的罪恶而灭世,要使祂的救恩福分临到人间,也使普遍的恩典降临全宇宙,使宇宙继续按自然律运转,直等到历史终结!
    【创8:19】一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。
    ——注意,神是不喜悦生命掺杂的神。出方舟也是各从其类。今日出教堂也要有秩序。
    【创8:22】地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
    ——稼穑指撒种与收割。
    春耕夏耘秋收冬藏。人类才能生存繁衍。粮食是人类生存之本。
    永不停息到主再来时为止。
    【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

    2023-01-24 14:02:58

    创世记7章:一,许多人只相信诺亚大洪水是区域性的洪水?
    二,质疑恐龙如何进入方舟?可以带幼崽。
    三,地质学的诺亚大洪水证据。化石上的诺亚大洪水证据。
    四,挪亚全家在方舟之内共住了371天。从“一百五十天”的数字可以看出,当时采用一个月三十天的计算方法。一百五十天就是五个整月。那是一次全球性,而不是地区性的洪水。 1世界各地有二百七十个洪水的故事。
    2天下的高山都淹没了(19节)。
    3神不用命挪亚建相等于一个半足球场的长度,八百个火车皮容量的方舟,来逃避一次地域性的洪水。
    4神能够轻易把八个人和动物迁移到另一处。
    5全地的洪水传说来自世界各地。
    6阿拉腊山高达一万七千英尺。水势比山高过十五肘(19,20节)。
    有什么奇迹,可使地域性的洪水,有这样的水势?
    7彼得用洪水毁灭世界作记号,预示将来有火焚烧毁灭全地(彼后三6)
    8洪水描绘神的审判。
    主耶稣在各各他山,走进神忿怒的大水之下。
    在基督里的人得救,在基督以外的灭亡。
    9高过”的希伯来原文的意思是“变强”。不单纯是水渐渐变涨。而是表明翻腾的急水,伴着汹涌的暴风吼叫(拿1:11-13),水是神震怒的审判之水。 对被造物的统治权(1:28),因着罪的缘故锐减,
    被造之水,反倒成了神审判的工具,惩罚堕落的人类。
    但这丝毫不能影响蒙神恩典的人(撒上14:45;但3:27;太10:30)。
    五,许多人会惊讶,挪亚怎样把这些动物赶进方舟之中?
    难道挪亚父子花好几年来集合所有的动物吗?
    —— 实际上,所有的受造物包括挪亚在内,都是照神的吩咐而行,因此把动物集中到方舟不成问题;神会处理这些细节,而挪亚只需做好其本分──建造方舟。
    有学者估计大概有四万五千种动物进入方舟之中。
    六,【创7:16】凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
    —— 神关的无人能开。就是诺亚想打开也不能。
    【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:
    七,
    【创7:14】他们和百兽,各从其类;一切牲畜,各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。
    【各从其类】《白蛇传,青蛙王子》是来自鬼魔的故事。人不能与蛇结婚。
    八,
    【创7:11】当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。
    ——那时候的人,从未见过大暴雨。
    所以不信有大洪水。【创2:5】野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地,
    【创2:6】但有雾气从地上腾,滋润遍地。
    九,
    【创7:3】空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。
    ——神怜悯的心肠.有留种的恩典。
    外邦人学习,今天建立了基因方舟。植物方舟。种子方舟。
    十,
    【创7:4】因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”
    ——神与敬畏他的人亲密,将未见之事指示诺亚。
    【来11:7】挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
    【诗25:12】谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。
    【诗25:14】耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。
    浩大的希伯来文:刚强能力胜过。
    狂妄的人类,自以为天下无敌。却不能胜过洪水。

    2023-01-23 12:16:56

    创世记6章:一 ,
    神的众子指塞特敬虔的后裔,人的女子指该隐邪恶的后裔。论据如下:前文关于该隐的后裔(四章)和塞特的后商(五章)。创世记六章1至4节描述两系近亲通婚。
    神的众子不是天使。以耶稣说的话为准。( 【太22:30】当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。)
    二,后悔的希伯来文?不是神做错事的意思。《圣经综合解读》对“后悔”的解释。
    龚姊妹:从神的永恒旨意角度来说,神不会后悔,就是说神的旨意永不改变。
    从经世角度来说,神会俯就与人互动,那就会有故事,包括饶恕,赦罪,改变一些事情等等。
    田姊妹:上帝因着人的改变而转变对待人的方式,受默示者,用我们人可以明白理解的词汇———后悔,来表述神对人方式的转换,而非神对自己的旨意有错误的计划!
    就如太阳从东方升起,宇宙空虚一片,何来方向?乃从人的认知来表述一样!
    【林后 7:10】 因为依着 神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致
    得救;但世俗的忧愁是叫人死。
    三,伟人这里指巨人。大卫打倒的歌利亚就是伟人。
    【不能解释成天使和人间女子结婚。天使与女人不能生出人来。】
    四,英武有名的社会精英,有权有势的人带头犯罪。依靠暴力,崇拜暴力。
    四,对于方舟的解释?不要学黄迦勒牧师的过份灵意的解经。
    灵意解经被许多异端滥用。
    五,完全人?不是完美无罪的人。
    而是有信心诚实正直,献上自己如祭物的人。灵命成熟,长大成人的人。
    【林后13:11】还有末了的话:愿弟兄们都喜乐。要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦。如此,仁爱和平的 神必常与你们同在。【林后13:9】即使我们软弱,你们刚强,我们也欢喜,并且我们所求的,就是你们作完全人。

    《希伯来文大辞典》:
    血气」肉体;「住」争执,管治。伟人」跌倒者,堕落者,或指身材高大畸形,有压倒之势;「交合」进到,临到;「英武」有力的人,勇士。大」成为许多的;「思想」意念,思念,计谋。后悔」深长地呼吸,叹息;「忧伤」悲伤,愁苦。
    ♥「后悔」,并未含『早知如此,悔不当初』的意思,因为神是全知的。神因见到人的罪恶,而忧伤、难过。除灭」涂抹,拭掉;♥「后悔」深长地呼吸,叹息。「恩」恩惠,恩宠,喜爱。♥义」正直的;♥「完全人」诚实的,纯全的,完整的,无残疾的;「世代」时期,时代。「败坏」毁坏;♥「强暴」无法无天,任意妄为。「♥方舟」箱形物,原文与『约柜』同字;「里」家,住处;♥「抹」隐蔽,赎罪;♥「松香」污秽,赎价。
      松香 这不是摩西的父母在埃及所用以抹蒲草箱的石漆和石油。地区不同,在两河流域的人乃是用沥青或柏油。

    2023-01-22 18:13:23

    创世记5章:
    ♥旧约中有两个被神接去未经历死亡的人,一是以诺,一是列王时代的以利亚(王下2:11),二人都是神的使者。他"与神同行"("行"直译作到处走,即生活),因此,神没有让他死去,却是"将他取去"(跟描述以利亚升天时所用的希伯来文相同;王下二3,5;比较来一一5)。
    以诺是直接进入天堂而没有死去,那些在被提时,身体仍然活的信徒也将会如此(帖前四17)。
    ♥玛土撒拉活得最长寿(九百六十九岁)。“玛土撒拉”这个名字在原文的意思是“到他死时必要施行”或“在他死时将有大事发生。射箭的人”威廉斯说,玛土撒拉这个名字的意思是“洪水快来”,这就是预言,
    后代”来历,家谱,生平记略。“♥亚当”红土;“塞特”新苗,茁芽,设立,代替,偿还。“♥以挪士”软弱,脆弱必要死的人。
    “该南”得业者,铁匠,冶炼工人。玛勒列”神的称赞。雅列”卑下,向下流出。♥以诺”开始,学习,教师,供献。拉麦”健壮的,有能力的,野性的。
    ♥与神同行,”意即亦步亦趋,不敢落后,也不敢超前。换用新约的话,就是以基督耶稣的心为心(腓二5),凡事蒙祂引领。♥挪亚”安息,安居,原文字音和‘安慰’相近;“操作”工作,手艺;“♥安慰”深长地呼吸。“♥闪”名,名声;“含”热,温暖;“雅弗”扩张,增大,美好。

    2023-01-20 12:54:48

    创世记4章:"♥亚伯"的意思是"呼吸"虚空"。挪得"的意思是"流浪"、"放逐"。弹琴吹箫"。更可作:弦乐和管乐。
    ♥ 1、“你若行得好”(悔改)。就能从忿怒和罪咎中跳出来,重新抬起头。“你若行得不好”(继续憎恨亚伯)罪就伏在你门前,准备摧毁你。
      2.“你若行得好”(七十士译本解释为“你若奉献得正确”),岂不蒙悦纳吗?行得好指的是奉献。亚伯行得好,他的献祭得神悦纳,自己却隐藏在献祭之后。该隐行得不好,因他只拿来无血的祭物,事后他的一切行为正是这次虚假敬拜的必然结果。
      3.英文圣经修订标准本译为:“你若行得好,岂不蒙说纳吗?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制服它。”格连特的《数库圣经》译作:“你若行得不好,赎罪祭就伏在或躺在你门前。”
    ♥初期人类的遗传基因仍然是纯洁的,所以不怕近亲结婚会带来不良的后果。
    ♥敬虔的塞特后裔出现了。最终弥赛亚是由这族系生的,以挪士(意即“脆弱的”“必死的”)出生的时候。人开始以耶和华的名称呼神。公开敬拜时求告耶和华的名。从塞特时代开始,人们才谦卑地承认自己的软弱和无力,向与人立约、并负责成就的神祷告和敬拜,以感恩之心公开进行崇拜活动。
    ♥变了脸色:圣经经常引用这句话,描述人不但没有悔改,反而表现出不满和愤怒(伯29:24;耶3:12)。
    ♥岂不蒙悦纳:希伯来人的习惯用法,认为无罪的人,可以仰起头堂堂正正地生活。
    ♥罪就伏在门前:圣经里第一次出现的“罪”,被描写成试图扑向人类的贪婪猛兽。希伯来人借用古代巴比伦的表现手法,描写罪就象守在门口向屋内的人吼叫的野兽。
    ♥有声音从地里向我哀告:古人普遍认为无辜流的血,会一直控诉直到伸冤。“
    ♥哀告”与“杀人了!”的惨叫意思相同,也适用于被压迫的人为了自己的权力而向法律控诉(申18:20;22:24,27;王下8:3;伯16:18,19)。
    ♥所有的血和生命都单单属于神,因此杀人是侵犯和挑战神权威的行为。因此洒在地上的血,不会白白地埋在地里。这血向天呼求,在生命的主面前控诉,因为神不会坐视义人受苦难。
    ♥该隐得到的刑罚是:①被驱逐离开他生存的土地;②地不会再丰盛地为他效力。这表明把惩罚该隐的执行权转给了地,因为地吞了无辜者的血,所以不会给杀人犯结出果子,意指地吞掉杀人犯。对于将大地视为人类的故乡、母亲的胸怀的古人来说,这使人类和地的纽带被完全破坏,比3:17以下所记录的对亚当的刑罚还要严重。
    ♥拉麦(大力士),亚大(装扮者),洗拉(游手好闲者),这些名字体现出当时的暴力和追求世俗的堕落;②通过他们的所作所为可以看出:建造城池、打造铜铁利器、弹琴吹箫等,代表着征服、压制和享乐;③可以看出当时盛行近亲结婚和一夫多妻制。
    《希伯来文大辞典》蒙悦纳原文的意思是“高举”,指开心的笑脸,与皱眉头相反(变了脸色,
    ♥铁匠(打造锤子者”或“磨刀者”
    ♥同房」知道,认识;「该隐」得着。♥亚伯」气息,虚幻,虚空。「供物」礼物,献祭。看中」看,注视。看不中」不看;「发怒」生气,担忧;「♥变了脸色」脸面下沉,垂下脸来。「行得好」成为好的;「蒙悦纳」上升,仰起脸来;♥「罪」罪孽(射不中目标),罪刑,赎罪祭;「伏」躺卧,蹲伏。♥流离」摇摆,变迁不定,摆动;「♥飘荡」徘徊,往来,伤悲,忧愁。♥刑罚」作恶,罪孽;「当」举起,支持。遇见」发现,寻得。「遭报」报复,责罚。
    「♥以诺」开始,学习,教师,供献。以拿」见证的城;「米户雅利」神要抹除,击打的;「玛土撒利」属神的人;「拉麦」健壮的,有能力。「亚大」装饰,娱乐;「洗拉」保护,屏帏,遮藏。「雅八」流动,领导;「住」停留。「犹八」音乐,快乐声音;「弹」突然抓住。「土八该隐」该隐的扩展,该隐的流出;「拿玛」悦心的。细听」侧耳而听,倾听。塞特」新苗,茁芽,设立,代替,偿还。以挪士」脆弱必要死的人。
    《人类的文明不能夸口,都是该隐的文明》无神多神的文化娱乐文明,都是敌基督的文明。必被永远的毁灭。
    亚伯是第一位殉道者。是基督徒的预表。【加4:29】当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。

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可爱的大能勇士

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