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约翰福音1-----15节
2020-09-24 08:07:46
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【约六1】“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
黄牧师的注释：”渡过”走开，离开。
“加利利海，就是提比哩亚海，”实际是一个湖，古时原名基尼烈湖（民卅四11），后改称革尼撒勒湖（路五1），继称‘加利利海’（太四18），后因希律安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亚城（参23节）作为其首邑，而再度易名‘提比哩亚海’。
二，其他资料：耶穌離開到加利利湖─提比哩亞湖─的對岸。
提比哩亞 = "從提比(河神) 而來 "。
靠近革尼撒勒湖的一個加利利城市,希律安提帕管轄的加利利屬地,
極大而美, 為了紀念羅馬皇帝提比留而命名為提比哩亞。
提比哩亚，加利利海西岸的一个温泉城市，是希律安提帕所建，以纪念凯撒提庇留。这里不是一个犹太人的城镇，《圣经》没有记载耶稣去过这里。今天的提比哩亚仍是一个大城。(约6：23) [1]
三，耶稣为何离开加利利海，就是提比哩亚海？
1，是一个纪念河神偶像的地方。
这样的地方，耶稣不会居住停留。
小心，我心里有偶像的居所。
2，希律安提帕管轄的？
若我的心是被世界罪恶撒旦管辖的？
耶稣也不会居住。
3，為了紀念羅馬皇帝提比留而命名為提比哩亞。
我的心，如果还纪念崇拜世上的大君王。
那就不是基督的圣殿。
现在，有一些三自基督徒，崇拜世上的君王，
作政治的传声筒，喇叭。而不是传福音的号角！
基督就站在他们的对立面。
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2020-09-29 06:48:40
【约六6】祂说这话，是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。”
黄牧师：试验”查出，验出。，要试出我们对祂的认识和信心如何。
我们无论遇见甚么难处，主总有方法解救，因为祂对任何形势都有完全的把握。主耶稣在显出祂荣耀丰富的作为之先，早已满有把握。
一，耶稣知道自己，将要怎样行？
二，耶稣知道自己，必要怎样行？
因为这个神迹，是父神命定的旨意，耶稣必须行这个神迹。
耶稣行这个神迹，不是出于自己的炫耀，自己的意思。
三，耶稣知道自己。
但是，我们不知道自己。
彼得吹牛，永不跌倒。
腓力是一种现实主义。只看眼前，不看耶稣的大能。
我们是体贴肉体，不愿意为主舍性命。
不愿意自己的利益，有一点儿损失。
耶稣不试验我们，我们就永远不知道自己的真实的灵命光景。
活在一种自我陶醉的光景里。
如彼得。如腓力。
四，耶稣是全知的，不需要试验人。才知道人的光景。
试验能使我们自己知道我们自己的光景。
2020-09-28 06:58:17
【约六5】“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’”
“看见”观看；“饼”面包。
黄牧师：遇见难处，特要试验他们，看他们的信心如何（六67；可六48；路廿3～4）。
主的问话是要逼门徒们转向祂，而认识并经历这位满有怜悯和能力的。
信徒须认识自己的无有，才能转而信靠那‘使无变为有’的神（罗四17）。
一，高举眼睛。举目。
求主赐给我们超越的高远的眼光。
山上的眼光。天上的眼光。
诗篇诗33:13
耶和华从天上观看，他看见一切的世人；
诗33:14
从他的居所往外察看地上一切的居民，
诗33:15
他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。
诗33:16
君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。
诗33:17
靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。
诗33:18
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，
诗33:19
要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
诗33:20
我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。
诗33:21
我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。
诗33:22
耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。
二，耶稣注意观察众人。
众人的动机，在耶稣眼前不能隐瞒。
三，耶稣也幽默？
‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？
表面看，耶稣也发愁啦。
耶稣也没招了？
其实是耶稣在试验腓力。
四，耶稣不需要基督徒给他出主意。
2020-09-27 08:43:08
【约六4】那时犹太人的逾越节近了。”
逾越节’是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，在犹太历正月（尼散月）十四日晚上举行，家家户户宰杀逾越节的羊羔，洒牠的血，又吃牠的肉（出十二33～11）。钉十字架的基督就是逾越节的羊羔参林前五7），为我们被杀流血，成为世人的生命之粮（35节），使吃祂的人得以存活。
一，犹太人的逾越节近了，耶稣钉十架的时候也近了！
耶稣自己也知道，他原本是为了这个时候来的。
约翰福音12:27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
12:35 耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
12:36 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
二，犹太人的节期，都是预表耶稣的工作。
三，逾越节的羔羊近了！
十字架的救恩近了！
要趁着恩门未关的时候，赶快接受耶稣！
林后书6:1 我们与 神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。
6:2 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。
2020-09-26 07:28:10
【约六3】耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
坐有居住的意思。
一， 在旧约，以色列人是不能与摩西同在山上的。
律法之下，百姓不能靠近神。否则必死。
出埃及记
19:12 你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。
19:13 不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”
二，罪使人远离神，也使神远离人。
4:1 耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
24:2 惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
三，《旧约》的祭坛是在山下的。
24:4 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
四，靠羔羊的血与神和好。
24:5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
24:7 又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
24:8 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
24:9 摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
五，新约，门徒复数，都可以与主同山上。
领受神的福音，然后下山教导百姓。
六，山上是一个属天的超然地位。
以弗所书2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
七，靠耶稣的宝血，基督徒才有一个天上的超然地位。感谢主！
希伯来书12:18 你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
12:20 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
12:22 你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
2020-09-25 07:35:11
【约六2】有许多人，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。”
黄牧师：对于这类因看见神迹而跟随的人，主耶稣并不将祂自己交给他们（二23～25）。
神迹-----记号。复数。
外表轰轰烈烈地医病赶鬼，产生了地震烈火大风吹过的效果。
然而，这样的跟随是肤浅的。
早晚离弃主。
因为耶稣不是按着你的需要，随时行神迹。
神迹是按着神的旨意；
而不是按着你的私欲！
一旦无法满足你看神迹的欲望；
他就会离弃耶稣。
犹如一个佛像，没有效果，
就把佛像砸了！
那些跟随神迹的基督徒，也是如此。
都是外表的跟随。
在真道上扎根的基督徒，才是里面的跟随。
今天，一些教会，用人意的想法（以为有大神迹，人数会爆炸性地增多！）
是的，人数会增多。全部是来看神迹的。
耶稣却不在那些神迹当中。
列王纪上 19:11 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中； 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。