如何合一《罗马书雅各书》?
2022-06-13 05:59:03
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最后修改时间:2022-06-13 06:27:55

   这是一位弟兄的听道笔记,不是我的原创。版权归于原创。廖燕郎:

我们该如何整合
保罗在罗马书中的教导(因信称义)
以及雅各在雅各书中的教导(因行为称义)?

这个议题之所以复杂是因为雅各和保罗都使用了同一个词来表达称义就是“dikaiosune”如果他们用不同的词来表达不同的意思,那就好了。但实际上他们用的都是同样的词还有,让这个情况雪上加霜的是他们都举同一个人(亚伯拉罕)当例子用来证明自己的教导。

解决思路:
了解看不懂的的哲学著作诀窍是,你看不懂时要问这个问题(要找出这个问题的答案):这个哲学家是想要解决甚麽问题?以及为何如此?

套用到雅各书。
雅各写这卷书
是想解决甚麽问题?
是想要回答什么样的疑问?
我认为这个问题的答案是从2:14开始的雅各写说:我的弟兄们若有人说自己有信心却没有行为,有甚麽益处呢?这信心能救他吗?所以雅各在问的问题是:冒称自己有信心,却没有行为这有甚麽益处?这样冒称,有甚麽益处?
所以雅各在处理的状况就是有人声称自己有信心却没有结出信心的果子。

这与保罗所处理的问题不同保罗处理的问题是:
一个不义的人怎能站在圣洁公义的上帝面前呢?
保罗处理的问题是在上帝面前的称义所以他说我们是因信称义而不是因为行律法。
而雅各处理的问题是:那些自称有信心却没结出果子的人是怎麽一回事?
———听史普罗课笔记

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    2022-06-13 06:27:19

    爱智慧牧师:圣经以外的上帝观:

    (1)泛神论:万有都是神。

    (2)万有在神论:万有都在神性里面,神和属世原则相互依存。

    (3)自然神论:神创造世界,但不以神迹介入其中,其实就是否定护理。

    (4)无神论:神并不存在。(5)不可知论:既不相信也不否定上帝的存在,认为对于上帝的存在,人类目前并不具备充分认识这一问题所需的知识。

    2022-06-13 06:08:31

    来自群里的两位弟兄:《天主教与灵恩派》针对抗议教(加尔文宗/改革宗与路德宗)为激发信徒对基督的信德、为鼓励读经而教导的神迹恩赐终止论,罗马教就要来个什么圣母显灵、血块液化,蛊惑傻子多朝圣;而重洗派遗臭灵恩派就要搞方言、预言、医病、赶鬼……

    这些手段当时可能光鲜靓丽、受人瞩目、忽悠一批人。但是副作用是非常明显的,那就是,那些誓反宗教改革的“天主仆人” 只是一些的心灵鸡汤宣讲者,当今教皇就是典型,在他们的世界中,神与人已经没有位格间的共融,罗马教徒无法体会到什么叫怜悯如同天父。
    廖弟兄:
    天主教的确有一些不好的。我们新教也出了很多不好的分支。同样会成为被他们嘲笑的对象。
    在神学上,最大的分歧在于我们持:义的归算,他们不同意归算。他们持:义在洗礼时的注入……
    我们常说 天主教认为称义是
    藉着行为,不需要信心。但其实并不是这样的,天主教他们是持:
    信心是称义的第1个元素,首要元素……
    我们常觉得他们宗教改革反对翻译圣经成德文、英文等语言是不想让人读圣经而看到他们的错误,但其实最主要的原因是:他们觉得若人人都可以读圣经,不经过学习训练,随意解经会给罪恶打开大门导致教会不断分裂,真的也如他们所说的,在1960年美国有统计新教已分裂超过2000个不同派系,每个派系都觉得自己是有圣经根据的。(我不是支持天主教,我观点也跟马丁路德一样,我们解经要寻求教会、学者、好的解经书)。还有宗教裁判所,我们觉得他们太残忍,但那时他们都深深觉得有地狱(我们现在很多人活得好像没天堂没地狱),相比于为防止罪恶而让人肉体受苦,好过人沉沦下地狱。
    守望:有2000个宗派不等于是异端(都是因信得救)。天主教是没有分裂。却是最大的邪教异端(靠苦修,求告玛利亚教皇死去圣徒的名得救)。

    一位弟兄:
    罗马教与中特誓/灵恩派
    罗马教鄙视马丁·路德、蔑视加尔文宗/改革宗、仇视圣公会,与抗议教正统完全对立。

    那么,罗马教的友党是谁?当然是中特誓/灵恩派。

    罗马教认可的文章证实他们和重洗派遗臭中特誓/灵恩派实际上是一体两面、同文同种,都在宣告自己对诺斯替主义(Gnosticism)和孟他努主义(Montanism)的传承:“在圣道之外仍持续出现上帝的特殊启示”。

    两种启示论:

    神迹恩赐终止论(cessationism):
    抗议教(路德宗、改革宗/加尔文宗、圣公会)

    神迹恩赐持续论(continuationism):
    中特誓/灵恩派:假方言、假医病、假赶鬼
    罗马教:假圣母显灵、假血块液化、假驱魔

    罗马教与中特誓/灵恩派,都是誓反大公圣教,罗马派和灵恩派是一种誓反、两样表述,一个舞台、共同表演。

         他们(罗马教)要求我们行神迹,他们所行的是不正当的,因为我们并没有杜撰任何新的福音。而是维护已经被基督和使徒所行的全部神迹所证实过的真理。。然而,他们确实有一件奇异之事是我们所没有的---他们直到今天还在不停地用神迹证明自己的信仰。——加尔文
       19世纪罗马教名牧鲍思高是17世纪罗马教奥秘派/密契派异端方济·沙雷的追随者,所以,罗马教流传鲍思高的假神迹、假恩赐,并不稀奇了。

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