箴18:1与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。

【解】隔开的（寡合），-尋找渴求想望索求（寻求）----羨慕渴慕贪欲（心愿）。揭露自己顯露、破裂。---成功智慧。

他们与神隔开， 与教会隔开。

  求索自己所贪恋的世界，美色权力智慧成功。

暴露了自己是 恨神的一切的智慧成功。拒绝作教会之子的，就别妄想称上帝为父。

一，以弗所书4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；

4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

二，他们极度地，想尽办法，寻求无神的成功。

三，他们藐视轻看痛恨耶稣的成功智慧。

林前书4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

但是，智慧之子，总以神的智慧为是，总以神的事为事。

不怕世人的轻看毁谤逼迫。

箴18:2愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。

【解】明哲的希腊文：瞭解、悟性、明辨、聰明。

   顯露------揭開、移除、遷移 。心。

  无神的人，只喜欢辩论，讽刺。攻击。

  不喜欢神的聪明智慧。

一， 罗马书1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

1:22 自称为聪明，反成了愚拙；

 解经书集锦：〔 背景批注〕当日保罗所处的时代，大多数有思想的哲学家，终日无所事事，专好与人争辩（徒十七18），故本节下半或可意译为：‘他们沉溺在虚空的争辩中，以致愚昧的心一片昏暗，甚么也看不见了’。

却不当作神荣耀祂，”人明知道神是神，却偏不把神当作神而荣耀祂。所有零零碎碎的罪，并非根本的罪；这些零零碎碎的罪，都是从这一个罪起头的。

“无知的心就昏暗了，”人因为不把神当作神，所以心思就昏暗；心思一昏暗，就有别的罪了。

一21 藉神的作为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也没有因衪所作的一切感谢衪。相反，他们却致力追求虚妄的哲学和其他神袛的传说，结果就失去清楚认识和思辨的能力。“拒绝接受光照，就不能得光照。”那些不愿意看见的人，就失去看见的能力。

  一22 当人们因自以为妙的知识而愈来愈自负时，就深陷于无知和愚拙之境。拒绝认识神的人，通常都有两种特性，就是有令人无法容忍的自负，同时又是极其无知。

  一23 所谓的“原始人”并不是从低等生物进化而成的，却是有高等道德水平的种类。人既拒绝承认这位真实、无限，不能朽坏之神，便因敬拜偶像而堕落在愚蠢和腐化之中。整段经文正指出进化论是虚妄不实的。

   二，“虚谎”有“假神”、“偶像”的意思（参耶13：25），他们把真神放弃，敬拜偶像；不要神藉万物所显明在人心里的真理，反去追求虚妄与虚假的偶像世界。

反而在思念中变为虚妄” 思念是指人的思想，或思想的能力。没有神的思想，不承认神的态度基本上就是出于悖逆的心。

  人的败坏常是从思想开始，“在思念中变为虚妄”。“虚妄”基本的意思是指虚空、没有目标、没有价值等。在七十士译本中用来指偶像，因为偶像根本是虚空的，如列王纪下第十七章十五节等。人不肯承认神，他的思想就变成虚空，没有价值，没有方向。

“愚顽的心就昏暗了” “愚顽”的基本意思是“不明白”，译作“无知”。常指道德方面的缺欠，那些故意不承认神的人，在道德和属灵的事上，变成愚拙不能明白的人。

  “心”是代表人里面的、有思想、有意志、有情感的那部分的自己。人因自己拒绝承认神，他在内心里面不可能有道德或者灵性方面的知识，他们无知的心变成昏暗了。他们的心不能明白，这样不能明白的原因，是他们主动地不承认神。他们的心是愚顽的，而且成为昏暗没有亮光的。他们不能再靠自己的心去认识真理，或者认识真神。

  三，思念变为虚妄:是指“空虚而愚妄”(林前3:20)。心就昏暗了:因属灵的无知和罪恶的行径,陷入与神隔绝的不信状态,只能灭亡。归根结底是自我的丧失(28节)。

四，“故意不认识神”，这是众罪之源。

“故意”指明了人本有认识神的良知，却不加以运用。有神所创造之万物可以证明神之存在，却不算它为凭据（参1:19-21），故意在足够使他知道神之存在的条件以外，另行定立一些不可能得着的证据，作为有神之凭据，其实就是故意不信。

“存邪僻的心”，“邪僻”原文adokimos是由a即“无”与dokimos即“可收纳”二字合成，意即“可丢弃的”，如金属品经工程师检验之后，认为不合用而丢弃之。这字在林前9:27译作“弃绝”，林后13:6作“可弃绝”，在提后3:8;多1:16;来6:8译作“可废弃的”。

按英文N.A.S.本把“邪僻的心”译作a depraved mind，就是败坏了的心思的意思。

箴18:3恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。

【解】恶人单数。恶人喜欢轻看穷人。清洁工。

  他的财富是不义之财。官商勾结。贪污受贿来的。

  他也被神轻看。

  羞耻-----羞辱, 恥辱, 不名譽、

  恶人喜欢辱骂神的名和神的仆人。

诗篇诗73:4

他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。

诗73:5

他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。

诗73:6

所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。

诗73:7

他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。

诗73:8

他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。

诗73:9

他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。

诗73:10

所以 神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。

诗73:11

他们说：“ 神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”

诗73:12

看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。

創 30:23 神 除去 我的羞恥 ，  

書 5:9 撒上 17:26

撒上 25:39 尼 1:3 尼 2:17    尼 4:4

伯 16:10   詩 15:3

詩 31:11   詩 39:8

詩 44:13 詩 69:7

詩 69:9   詩 69:10

詩 69:19 詩 69:20

詩 74:22   詩 78:66

詩 79:4 詩 79:12

詩 89:50 詩 109:25詩 119:22

詩 119:39 賽 4:1  

賽 25:8  賽 47:3

賽 51:7 賽 54:4

耶 6:10 耶 15:15 耶 20:8

耶 23:40 耶 31:19 耶 42:18

箴18:4人口中的言语如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。

【解】 言语复数。深水复数。  智慧的泉源单数。 噴出流出山谷溪谷、河谷河床（单数）。

一，  要说有深度的话。就是神的话。

二， 活水的智慧，智慧的活水泉源，单单来自十字架。

约翰福音19:34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

19:35看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。

  启示录22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。

22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

三， 十字架就是耶稣的宝座！

世上的宝座是通过阴谋诡计，暗杀战争争夺来的。充满了血腥不义。

唯独 耶稣的万国宝座i，是通过钉十架得来的。他是和平之君！

四，求主使我的口里也有智慧的泉源！活水的江河。

不说肤浅的世俗的话。

基督的教会也要成为一个智慧的泉源！活水的江河。

启示录21:6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

箴18:5瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。

【解】抬舉惡人的臉面(意思是偏袒)，…是不好的。

不善； 不名詞：良善、美好、福樂；形容詞：良善的、美好的。

一，恶人单数。不要崇拜大恶人。

那些作恶累累的伤害几百万人的大恶人，基督徒不要崇拜。

二，义人单数。偏斷義人的案件。

断-------正義、公平、審判、律例、規矩。

雅各书5:6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

三，有一些三自基督徒，竟然也崇拜大恶人。

崇拜世上的国度。派。。。

都是神严严责备的！

他们连第一诫，都无法遵守。

和和尚道士一起唱歌。

请和尚到神学院里讲课。

篡改圣经。

为大恶人洗地。

箴18:6愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。

【解】

争端的希伯来文：爭吵、衝突、爭辯，争讼，争战

   这是一场对撒但的争战：对抗执政的、掌权的、管辖这幽暗世界和天空属灵气的；对抗犹太人和异邦的邪恶和暴力；对抗加拉太人的犹太主义；对抗帖撒罗尼迦人的狂热；对抗哥林多人中的勾心斗角、淫乱和诉讼；对抗以弗所人和歌罗西人中开始出现的诺斯底主义；对抗外在的势力和内心的恐惧；最后，对抗运行在他自己心中的罪和死的律。——韩威廉（William Hendricksen）

另有人恶劣无耻地谬论拣选的教义，说此教义使一切劝勉敬虔的教导落空。奥古斯丁曾经受此谬论攻击侮辱，他的著作《论督责与恩典》瓦解了这些攻击，此书可帮助一切敬虔受教的人。我们在此指出真相，深盼帮助真正和不好争议之人。我们已经说过，保罗清楚明言，神教导白白恩典的拣选。他是否因此冷漠而不劝勉和告诫呢？但愿这些狂热份子将自己的热心与保罗比较一下：他们的热心与保罗相比，就像冰块与太阳一般。保罗所说的准则必可澄清一切疑问，他说：“神召我们，本不是要我们沾染污秽”（贴前4:7），而是“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体”（贴前4:4），“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗2:10）。综上所述 ，对保罗的教导稍微熟悉的人都知道，保罗奇妙显明，神的拣选使信徒更加注意追求圣洁的劝勉，因为圣经中的劝勉是根据“蒙拣选的目的是要成为圣洁”，激励选民追求圣洁。所以传讲拣选的教义，不但不会使教导敬虔的劝勉落空，反而使之更坚固。

(选自《操练敬虔──基督教要义每日灵修（下册）》，归正出版社。）

箴18:7愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。

【解】败坏------驚嚇、破壞

     网罗-----網羅、誘餌、陷阱。

  愚昧人喜欢吹牛。喜欢战狼式的威吓万国。

喜欢喊打喊杀。喜欢唯我独尊，排斥异己。

最后，他的话被人抓住把柄，成了他的陷阱网络。

外交语言，需要何等地谨慎！

对外的媒体语言，需要何等地谨慎！

语言反映了一个人一个民族一个国家的内在生命如何。

里面是战狼；外面的语言也是战狼。

里面喜欢仇恨；外面也出仇恨的外交语言。

里面喜欢吹牛，外面也浮夸。

箴18:8传舌人的言语，如同美食深入人的心腹。

【解】惡意私語, 背後誹謗, 造謠中傷的人（单数）

   美食-------  狼吞虎嚥地吃、吞嚥（复数）

   降臨、下去、墜落，人的肚子内室。

那些是说谎的儒生造谣；宣教士吃小孩的眼睛心肝。

引起教案，义和团的杀害。

罗马皇帝逼迫基督徒，也是因为犹太人的造谣。

基督徒吃人肉，同性恋。。。。。。

而那些听众，喜欢听八卦，不去调查，只是盲目地相信，盲目地发怒，

心怀嫉妒，去杀害宣教士和基督徒。

民间开始传言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等荒谬谣言，反洋教情绪高涨，遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。故证明，此为对教堂和仁慈堂的误解误会，但此时群众已经无从分辨真假。百姓激于众忿，将该领事群殴致死，并焚毁教堂等处房屋” 。

箴18:9做工懈怠的，与浪费人为弟兄。

【解】懈怠的希伯来文：懒惰，垂， 落、沉、掉、放鬆、變弱，聽任、放棄、讓他走。

一， 工作不懒惰，以谨慎自守为腰带。

  犹太人长袍，不束腰，无法服侍人。

彼得前书1:13 所以要约束你们的心（注：原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

以约束自己，庄重自持 为腰带。

不任性，不放纵自己。

提多书1:8 乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；

林前书15:55 “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”

15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

15:57 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

15:58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

二，浪费人的希伯来文：破壞、毀壞、腐化、墮落的物主主人、丈夫、擁有者。

败坏是一种无用。

贪污腐化的人，无法有一个做官的样子。

一个懒惰不为主做工的人，是一个贪污犯的弟兄。

因为他浪费了神给她的恩典恩赐，圣灵的恩赐能力。

箴18:10耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。

【解】义人单数。  安稳-----放在高處、崇高、尊崇。

坚固台------能力的塔，力量的楼。

奔入---奔跑。

【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 (箴言 3:5-7 和合本)

但6:23

王就甚喜乐、吩咐人将但以bai理从坑里系上来．于du是但以理从坑里被系上来．身上毫无伤损、因为信靠他的 神。

赛28:16

所以主耶和华如此说、看哪、我在锡安放一块石头、作为根基、是试验过的石头、是稳固根基、宝贵的房角石、信靠的人必不着急。

诗125:1-2倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。）

箴18:11富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。

【解】富人单数-----能力力量的都市城鎮（单数）。

犹如放在高處、崇高、被尊崇的高墙。

想----偶像。画像。

财神爷就是他思想里的神。

【出20:17】不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

【出34:24】我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。

【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？

【民11:34】那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

【申5:21】不可贪恋人的妻子。也不可贪图人的房屋，田地，仆婢，牛，驴，并他一切所有的。

【申7:25】他们雕刻的神像，你们要用火焚烧。其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你神所憎恶的。

【申21:20】对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。

【书7:21】我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。

【撒上8:3】他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

【伯20:20】他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。

【诗10:3】因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作他祝福贪财的，却轻慢耶和华）。

神必推倒贪官邪恶势力的依靠。

箴18:12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

【解】破碎、壓碎，毁灭-----败坏。 骄傲---高举。      謙卑、溫順。

高举自己，如巴比伦王。扫罗。哈曼。。。

他们的王朝都被神毁灭了。

谦卑的义人，被神高举。

耶稣。末底改。以斯帖。。。。

利未记26：41-42]

那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。

[约伯记22：29]

谦卑的人， 神必然拯救。

[诗篇10：17]

耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（注：原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。

[诗篇22：26]

谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！

[诗篇25：8-9]

耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。

[诗篇34：1-2]

我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。

[诗篇37：11]

但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

[诗篇45：3-4]

大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。

[诗篇69：32]

谦卑的人看见了就喜乐。寻求 神的人，愿你们的心苏醒。

[诗篇76：8-9]

你从天上使人听判断。 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。

[诗篇113：5-6]

谁像耶和华我们的 神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。

[诗篇147：6]

耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。

[诗篇149：4]

因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

[箴言3：34]

他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。

[箴言15：33]

敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。

[箴言16：19]

心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。

[箴言18：12]

败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

[箴言22：4]

敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。