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求主赐出去作主工之人的道路平安
2021-06-25 12:50:36
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2个评论
前言；也不排除是撒旦的攻击。求主保守神的工人出入平安。
为死者家属，重伤的工人，开一条抚恤 治疗的经济出路。
主啊，不要让你的圣名，因为车祸，被人羞辱！
随笔灵感：在四种情况下仍要信靠上di
原创 赵雅各 以琳活水 今天经文：
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
顺境时信靠上帝，逆境时仍要信靠上帝，无论遭遇何境何事都要信靠上帝！
祷告蒙应允时信靠上帝，祷告没有蒙应允时仍要信靠上帝，无论祷告有没有成就都要信靠上帝！
还有很多很多……
今天和弟兄姊妹分享，在以下四种情况下仍要信靠上帝！
一、发生了无法理解的事时，仍要信靠上帝
前天在一个牧者群看到了这样的代祷信息：
恳请家人们为2021年6月19日 发生的一件事件祷告 ：神的家某JH在办丧事的过程中发生了车祸，（车子是一辆小四轮没有保险）导致二死一重伤，（三位都是教会的主要同工，是特别虔诚，爱主的好仆人），现在死者家属需要安抚，重伤的弟兄急需费用，求神来开道路，也求神纪念家人的代祷，上帝赐福家人们！
类似这样的事情这两年我在微信群至少看到了有三次，都是JH主要同工去作主工时发生车祸，每次都是有死有伤，某次车祸中JH几位最主要的同工几乎全部丧命，个别一两位活着也是重伤！
全文：有圣灵感动，愿意为她的父亲，赵牧师的岳父奉献的？去看她的微信。
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2021-06-25 12:56:00
每日灵修 诗97篇
原创 蔡新增 寻归古道 今天
经文：诗篇97篇
主题：全地之王驾云降临
分段：
一、公义之王的显现 1/5节
二、信假神者的羞愧 6/7节
三、信靠真神而欢喜 8/12节
经文摘要：
（这篇诗篇与前一篇一样，关注相同主题，有同样基调。基督是这两篇诗篇的阿拉法和俄梅戛；它们都是为了尊荣祂被写下，被人歌唱；如果我们不在其中用心向主耶稣歌唱，就是丝毫没有用到它们了。——马太亨利）
一、公义之王的显现 1/5节
1、2节 既然公义和公平是神宝座的根基，又是神管理世界的法则，那么被神赋予权柄的组织机构也就应当以此为权柄行使的目标，无论是一个国家，还是一个民族，一旦失去公义和公平，就必然会带来根基的动摇。
2、3/5节 在这位全地之王显现的时候，因着他公义圣洁的属性，任何的邪恶在他面前都站立不住，唯一能够逃离神愤怒审判的方法，就是信靠神所设立的救赎之主基督耶稣。
二、信假神者的羞愧 6/7节
1、6节 神的存在和属性已经显明出来，只要义人没有被邪恶吞灭而一直存留于世，就表明神公义的护理还在施行。切记：不是世界这样就表明神不公义，而是世界这样正显明神的公义。
2、7节 人以为所能依赖的偶像、金钱、权位等，在基督再来之日都站立不住，这些不仅不会给他们带来一点的帮助，反而会带来更重的刑罚。切记：在恶事上的远离总强如在恶事上的殷勤。
三、信靠真神而欢喜 8/12节
1、8节 在基督再来之日，选民在世遭受的一切冤屈都要得到昭雪，所付出的一切劳苦都要得到奖赏，所期望的一切恩惠都要完满实现，到那时神在永恒中所预定的一切就都成就了。
2、10节 一个人是绝不可能同时爱神又爱罪，爱罪恶的一定不爱神，爱神的一定恨恶罪恶。因此，如果一个人自称是爱神的，那么就应该在罪恶的事上有所分别，有所厌恶抵挡和远离。
3、10/11节 本节经文是要勉励选民，让他们知道尽管在世上会遭受苦难，也会因着信仰的持守而被陷害，但神已经应许保护拯救他们，并为他们预备亮光和喜乐，使他们一切的付出都不会归于徒然。
原创 蔡新增 寻归古道 今天
经文：诗篇97篇
主题：全地之王驾云降临
分段：
一、公义之王的显现 1/5节
二、信假神者的羞愧 6/7节
三、信靠真神而欢喜 8/12节
经文摘要：
（这篇诗篇与前一篇一样，关注相同主题，有同样基调。基督是这两篇诗篇的阿拉法和俄梅戛；它们都是为了尊荣祂被写下，被人歌唱；如果我们不在其中用心向主耶稣歌唱，就是丝毫没有用到它们了。——马太亨利）
一、公义之王的显现 1/5节
1、2节 既然公义和公平是神宝座的根基，又是神管理世界的法则，那么被神赋予权柄的组织机构也就应当以此为权柄行使的目标，无论是一个国家，还是一个民族，一旦失去公义和公平，就必然会带来根基的动摇。
2、3/5节 在这位全地之王显现的时候，因着他公义圣洁的属性，任何的邪恶在他面前都站立不住，唯一能够逃离神愤怒审判的方法，就是信靠神所设立的救赎之主基督耶稣。
二、信假神者的羞愧 6/7节
1、6节 神的存在和属性已经显明出来，只要义人没有被邪恶吞灭而一直存留于世，就表明神公义的护理还在施行。切记：不是世界这样就表明神不公义，而是世界这样正显明神的公义。
2、7节 人以为所能依赖的偶像、金钱、权位等，在基督再来之日都站立不住，这些不仅不会给他们带来一点的帮助，反而会带来更重的刑罚。切记：在恶事上的远离总强如在恶事上的殷勤。
三、信靠真神而欢喜 8/12节
1、8节 在基督再来之日，选民在世遭受的一切冤屈都要得到昭雪，所付出的一切劳苦都要得到奖赏，所期望的一切恩惠都要完满实现，到那时神在永恒中所预定的一切就都成就了。
2、10节 一个人是绝不可能同时爱神又爱罪，爱罪恶的一定不爱神，爱神的一定恨恶罪恶。因此，如果一个人自称是爱神的，那么就应该在罪恶的事上有所分别，有所厌恶抵挡和远离。
3、10/11节 本节经文是要勉励选民，让他们知道尽管在世上会遭受苦难，也会因着信仰的持守而被陷害，但神已经应许保护拯救他们，并为他们预备亮光和喜乐，使他们一切的付出都不会归于徒然。
2021-06-25 12:53:35
作基督徒的意义是：
第一，神已经完成了拯救我们所需的一切工作，祂不仅救我们脱离罪的刑罚，並且脱离罪的权势。你里面有神的圣灵，因此你可以为祂而活。你不需要什么秘密的方法，或神奇的公式，或奥秘的经历。神已经将你装备齐全，可以去作善工。
第二，你将要为祂而活。作为基督徒，你不只为祂活，治死身体的恶行，顺从圣灵，同时还具有更深远的意义。如果神为你成就艰巨的事，这证明什么？不证明什么！因为我们本来就知道神是全能的。但基督徒若作出正确的选择——即使这样会使他们伤心或受苦——他们完全依靠神，並且用对神的爱去作当作的事时，他们的顺服就证明了一切。这证明他们看重的是什么，以及神看重的是什么。这种胜利——他们的胜利和你的胜利——都将永垂不朽，並且将在永恒中不断对我们伟大的真神发出赞美。
———布易士
因人心顽梗必须用大锤击打。我们与生俱来的败坏迫使神严厉地威吓我们，因神若温和地吸引那些沉睡之人是徒然的 !~~~加尔文
缺乏赞美的心会阻碍祝福的降临。
若常常数算主恩，不满的情绪就会消失，
我们每天都应当活在感谢与赞美之中，
感恩的心是基督徒的生命特征。
如果我们把时间用来数算恩典而不是抱怨，
生命就会发生质的变化，
有喜乐、有平安、有刚强丶
有使命丶有力量丶有得胜丶有盼望。
我的心哪，你要称颂耶和华！
不可忘记他的一切恩惠！
～～诗篇103:2节。
假如圣徒不经历忧患，就不能在十字架下学会忍耐。假如在贫困中不感觉艰苦，在疾病中不感觉烦恼，在羞辱中不感觉忧伤，在死亡中不感觉恐怖，——对这一切的不幸若都毫不关心，又怎能表示一个人的忍受患难的耐性呢？但因为每一种不幸都叫我们痛心，所以当一个信徒受很大的剌激，却因敬畏上帝而抑制自己的冲动，这就是表现他的坚忍；当他为忧患所打击，却仍以上帝所赐精神上的安慰为满足，这就是他的乐观。
~~~加尔文
使圣徒遭受患难，为了操练他们的忍耐。他们所背的十字架也教导他们顺服，因十字架训练他们行事为人不再照自己的意思，乃照神的旨意。显然，若在他们身上万事皆如意，他们就无法明白何谓跟随神。~~~加尔文《基督教要义》
第一，神已经完成了拯救我们所需的一切工作，祂不仅救我们脱离罪的刑罚，並且脱离罪的权势。你里面有神的圣灵，因此你可以为祂而活。你不需要什么秘密的方法，或神奇的公式，或奥秘的经历。神已经将你装备齐全，可以去作善工。
第二，你将要为祂而活。作为基督徒，你不只为祂活，治死身体的恶行，顺从圣灵，同时还具有更深远的意义。如果神为你成就艰巨的事，这证明什么？不证明什么！因为我们本来就知道神是全能的。但基督徒若作出正确的选择——即使这样会使他们伤心或受苦——他们完全依靠神，並且用对神的爱去作当作的事时，他们的顺服就证明了一切。这证明他们看重的是什么，以及神看重的是什么。这种胜利——他们的胜利和你的胜利——都将永垂不朽，並且将在永恒中不断对我们伟大的真神发出赞美。
———布易士
因人心顽梗必须用大锤击打。我们与生俱来的败坏迫使神严厉地威吓我们，因神若温和地吸引那些沉睡之人是徒然的 !~~~加尔文
缺乏赞美的心会阻碍祝福的降临。
若常常数算主恩，不满的情绪就会消失，
我们每天都应当活在感谢与赞美之中，
感恩的心是基督徒的生命特征。
如果我们把时间用来数算恩典而不是抱怨，
生命就会发生质的变化，
有喜乐、有平安、有刚强丶
有使命丶有力量丶有得胜丶有盼望。
我的心哪，你要称颂耶和华！
不可忘记他的一切恩惠！
～～诗篇103:2节。
假如圣徒不经历忧患，就不能在十字架下学会忍耐。假如在贫困中不感觉艰苦，在疾病中不感觉烦恼，在羞辱中不感觉忧伤，在死亡中不感觉恐怖，——对这一切的不幸若都毫不关心，又怎能表示一个人的忍受患难的耐性呢？但因为每一种不幸都叫我们痛心，所以当一个信徒受很大的剌激，却因敬畏上帝而抑制自己的冲动，这就是表现他的坚忍；当他为忧患所打击，却仍以上帝所赐精神上的安慰为满足，这就是他的乐观。
~~~加尔文
使圣徒遭受患难，为了操练他们的忍耐。他们所背的十字架也教导他们顺服，因十字架训练他们行事为人不再照自己的意思，乃照神的旨意。显然，若在他们身上万事皆如意，他们就无法明白何谓跟随神。~~~加尔文《基督教要义》
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