【可六1】耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从祂。
    来到自己的家乡--------加利利的拿撒勒(太二22~23；路四16)。主自己家乡的人，是不信的犹太人。
一，耶稣不停留在自己最成功的地方。不留恋，不自我陶醉，不自我膨胀。
一个神的仆人，需要忘记背后，努力面前的。
忘记背后的成功，无畏面前的失败。
一个神的仆人，所仰望的，不是自己的事工。
而是赏赐事工的神。
事工，工作，侍奉，会失败。
神不会失败。
所以，不要面对失败的工作，不要灰心！
二，耶稣的家乡（耶稣要面对的刚硬人心，事工失败。）-----耶稣的家乡不会以耶稣为荣，将耶稣做成雕像崇拜。

因为熟悉耶稣  而轻看耶稣。

  以西结书3:4 他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
3:5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。
3:6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的；我若差你往他们那里去，他们必听从你。
3:7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。
3:8 看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
3:9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”

今天，拿撒勒---靠着旅游而发财。
可是，今天的拿撒勒--地方的人，真的相信耶稣吗？
百度百科：    拿撒勒又译纳匝勒，现今以色列的北部城市，位于历史上的加利利地区。现有人口4.5万，交通发达，是加利利地区重要的商业中心。有不少阿拉伯基督徒，是以色列最大的阿拉伯人聚集的城市。这座小城却因耶稣基督的缘故而声名鹊起，成为不少基督徒心目中的圣地。
以赛亚书十一章一节称救世主弥赛亚为“枝子”，表征基督是从大卫的父亲耶西所发出的枝条，这枝条在寒微的环境中萌芽成长。希伯来文“枝子”和“拿撒勒”相似，故耶稣是拿撒勒人含有双关的意思。说出他不是生于显赫的王室，也不是长于耶路撒冷那样的名城，而是生于一个贫寒之家，长于被藐视的城。他这位拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，而是看来微不足道的枝条。因着他是如此的低微，他能贴近所有软弱的人，体会所有遭患难之人的处境，怜恤一切在痛苦中之人的心情。
因此被称为拿撒勒人耶稣。
拿撒勒最瞩目的建筑物之一是报喜堂，建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂，是当今基督教 世界最神圣的礼拜堂之一，建筑于传统天使向圣母玛利亚问安报信的地方。

1955年进行考古挖掘时，发现了古时的第一座教堂。第二座教堂建于拜占庭时期，第三座建于第二世纪初，第四座完成于1877年。 教堂正面山形墙上有天使、马利亚及四福音书作者的雕像。 报喜堂北面不远处是圣约瑟堂，相传那是约瑟制木工场的地点。

如果你想判断教会神职人员是否忠心，就应该找那些看起来很无聊的牧师。你的牧师是否愿意放弃签书会、公开演讲，远离万众瞩目的聚光灯？他是否像保罗在《腓立比书》2章中所说的，把教会成员视为他的喜乐和冠冕、把教会视为他的奖赏？只有这样的牧师才是你和你家人的牧者，也只有这样的牧师才是耶稣在这世上工作的器皿。——艾瑞克·兰德里（Eric Landry）

三，门徒也跟随他？
一个主的真门徒，不会因为事工的成功与失败，来决定自己是否跟随耶稣？
约翰福音6:68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
6:69 我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”