雅各立石为记、向神许愿(创28:16-22)
2020-08-20 01:22:30
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「雅各睡醒了,说,耶和华真在这里,我竟不知道。就惧怕,说,这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)。但那地方起先名叫路斯。」(创28:16-19)


雅各醒来之后,因着梦中见到神显现的异象,感到惊异畏惧。说出:「耶和华真在这里,我竟不知道!」表示他对所发生的事感到意外。在这个荒郊野外,逃亡的路上,竟然神会在他的身边显现。神是无所不在的,不是时空限制。此时雅各所感受的是,原本以为与他祖父亚伯拉罕,与他父亲以撒同在的神,如今也与这位离家远行的游子同在。他与亚伯拉罕与以撒一样,同样是承受神应许的立约子民。令他印象最深刻的是,神应许保护他,不管他到何处去,总不离开他。这正是他此刻最需要的。亚伯拉罕之约中的后裔、地业、使万民得福,此刻对他来说,尚是远在天边的崇高理想。在这个亲人远离的时刻,他最关切的是,他能活下去吗?有谁可以帮助他?神及时赐给他同在、保护、与回归的应许。虽然这是立约所以能达成的手段,但是在此刻雅各孤单逃亡的处境下,这正是他切身需要的。不管我们如何在心灵上武装自己,人经常会曝露在危险与攻击下,我们需承认自己的内心是脆弱的。当人类高举自身的勇气,发出「敢与天公试比高」的毫语,多半的时候,面对来自外界的强大冲击力,我们不得不承认,人总有软弱的时刻,不是万能的。


我们需要神吗?不信神的人将此想法拒之于千里之外,心想:「哪有神存在?」心急之中仍然会发出:「老天啊!你为何不救我呢?」的呼求。这是人之常情,只是我们常用理智将对神的需要强压下去。外表说不需要,事实上在内心深处巴不得有神存在,成为我们人生的助力。雅各正是这样的人。在他人生的低谷,遇到神向他显现,向他发出同在于保护的应许,这让他重新拾起勇气,面对前面艰难的路程。


在雅各梦见神在天梯上向他说话的异象后,他将这地命名为神的殿,和天的门。伯特利(בֵּית־אֵל)就是神的殿的意思。他命了这个名字,是为了记念神在此处向他显现,因为在这里他可以朝见天上的神。在人与神遭遇的时刻,通常都会心生畏惧。例如摩西在旷野中,遇见神借着荆棘火焰中向他显现时,摩西的反应是:「蒙上脸,因为怕看神。」(出3:6b)在人与神接触的时刻,感知神的崇高圣洁,必然会生出敬畏的反应。这是人对神生出敬拜的敬畏之情。神至高无上,无所不在,不需人建筑圣殿来让祂居住。只不过祂为了让人知道神愿与人同在,容许人将一个地方分别为圣来亲近祂。这样的所在可以是祭坛、或是会幕、或是圣殿。人可以在任何地方亲近神,只要人愿意进到神面前,即使在荒野,那里也可以是敬拜神的地方。伯特利就是雅各敬拜神的所在,所以他将此地命名为神的殿。


雅各在伯特利立起他夜间枕头而眠的石头,以此为记号。立石为记是提醒人注意某件重要的事,这事就是雅各在这里见到神。他在石上浇油则有献祭给神的意思。利未记中也有抹油于器物,象征将其分别为圣的意思:「摩西用膏油抹帐幕,和其中所有的,使他成圣。」(利8:10)这块立石之地就是雅各遇见神的地方,也是他向神敬拜的地方。这个地方值得雅各记念,因为在他最落魄的时候,神亲近他、安慰他、与他坚立亚伯拉罕之约的应许。这个与神相遇的经验对雅各来说何等重要。可说是人生命运转折之处。虽然这里是旷野,同样也可以是神的殿,让他在此敬拜神。


雅各的许愿

「雅各许愿说,神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。」(创28:20-22)


雅各是个很会抓的人,就连向神许愿,也在与神谈条件。让我们来分析一下他向神许的愿。 20节是个雅各提出的条件句。他对神提出三个条件。神若:(1)与我同在,在我所行的路上保佑我,(2)又给我食物吃,衣服穿,(3)使我平平安安地回到我父亲的家。他就答应以下列三件事来回报:(1)以耶和华为我的神,(2)我所立为柱子的石头也必作神的殿,(3)凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。从这句话看来,他是很重视神给他的应许。但是从他设下的条件,可以看出他对神的信靠还有一些保留。


他许的愿与神向他应许的保护相关。较没提到他想得到神应许之福。其实,神对他的保护是因为要成就亚伯拉罕之约中,对他应许的:后裔、土地、使万民得福。神对他的保护只是成就应许的手段,目的比手段更重要。雅各当时并不明白,他所关心的是此刻的需要得到满足。也就是孤单时有神同在,软弱时有神保佑、缺乏时有神供应、前途未卜时有神答应会带他回来。虽然人对神长远的计划不甚清楚,但是神仍然重视与他所立之约,既然答应,必定会实现。


雅各对神许愿中的回报也正反应出他信心尚待成长。过去他从未称耶和华为他的神,一直称神为亚伯拉罕的神,雅各的神(创32:9)。此时,他答应如果神成全了他许的愿望,他将要称神为他的神。虽然是在条件满足之下,他才如此回应,已经算是勇敢地跨出信心的脚步了。当雅各落魄的时刻,得到神向他显现。他又答应,若他能平安回来,他将要把这朝见神面的地方,当作敬拜神的殿。最后他答应,若是神赐他足够的衣食,让他不致饥饿冻馁,他将要将所得的财产牲畜回报十分之一给神。这是雅各对神感恩的实质回报。雅各为神子民树立了典范。对神的保护与供应需要有感恩的心,除了信心上认定神为个人的神,还需要分别出时机来亲近神、敬拜神。最后,自己从神得到的丰富供应,也当心存感恩,以实际行动回报神的恩典。单有外表的奉献,没有心中的顺服,不能讨神的喜悦。同样地,若有人宣称自己心里对神敬虔,实际上却没有相对应的行动,也令人对他心中的信产生质疑。信心与行为合一、表里一致的敬虔,才能反应出活的信心。


结论
雅各对神的信心是经历磨练而增长的。他原本只是风闻先祖亚伯拉罕从神那里领受立约的福分。他羡慕这福分,想要尽一切力量抓住。他用趁人之危的方式,换得长子名分,并用诡计欺父,骗取长子祝福。可惜的是,他用诡诈手段夺来的产业,却引起了以扫的仇恨。名义上属于他的福分,终究还是享受不到。虽然他在品德上算不得是个高尚的人,神并未放弃他,给他机会接受磨练。在他离家流落在外的时刻,与他在旷野相见,向他坚立亚伯拉罕之约,并答应与他同在、保护他、并带领他平安回来。他的信心因着神与他相遇而跨出重要一步。虽然,他对神的信靠仍然带着条件,有所保留。神未因此而轻看他。神既然拣选他,就一路带领他,给他机会接受环境的考验,磨练他的品格。最终将他塑造成一个神能够使用的器皿。我们这些蒙神拣选的基督徒何尝不是如此,按照我们自己原来的条件,本应该是被神抛弃的。然而,神不因此而嫌弃我们,接纳我们进入神的家,让我们经历管教,而被神磨练成更成熟的门徒。让我们从雅各的故事学习警惕,即使遭遇困境,不要离开神,让神借着环境锻炼我们。操练我们的信心,一步一步更增加我们对神的信靠,并愿意更多向神献上自己的力量。
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阿斗

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