逃难时神确立应许(创28:1-15)
2020-08-19 13:03:09
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回顾前一次的信息,我们看到了家人间因着罪的破坏,而彼此相斗,甚至四分五裂的惨剧。以撒的家庭正如你我的家庭一样,是个平凡的家庭,每个家庭成员都想用自己血气的谋算,来得到属世的利益。任凭个人私心泛滥,造成家人间积怨益深。以扫痛失长子祝福,心怀怨恨,誓言报仇。雅各为求保命,仓皇出逃。利百加与雅各分离二十余年,母子从此不再见面。雅各梦寐以求的福分,如今虽然已经得手,但是他名下的产业却无法享受。就如同面对着满桌佳肴,看得到吃不到,人生遗憾莫过于此。


虽然落到如此凄惨的地步,神的恩没有离开这个家庭。祂临到了所拣选的雅各面前,鼓励他从人生的低谷重新爬起来,让他过去犯下的错误得到弥补的机会。雅各离家逃命的人生境遇,成为神施恩于他,借着环境陶铸他的手段。从整件事我们看见,神拣选不合格的平凡人,磨练他成为合格的选民。


本文主要分成三个主要段落:(1)以撒差雅各离家,为他祝福(28:1-5),(2)神向逃难的雅各显现,坚定应许(28:10-16) ,(3)雅各向神许愿,求神保佑(28:17-22)。让我们一起来看神怎么让失意的雅各,从人生低谷爬起。


雅各离家逃难

「以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。5以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各,以扫的母舅。」(创28:1-5)


面对以扫对雅各的怨恨,利百加心中愁烦,心中思想,与其让两个儿子仇恨相残,不如让小儿子离开家中暂时避开。等大儿子气消了,再让小儿子回来。加上大儿子娶的两个媳妇,不满她的意,她被气得连活下去的意愿都没有了。见到了以扫任性娶外邦女子,惹母亲忧愁。利百加学到了教训,千万不能让小儿子也娶外邦女子。


于是以撒夫妇俩商量好,赶紧打发小儿子离家,一面避开冲突,一面可以去外祖父家,娶个同族的媳妇。以撒将雅各叫到面前,吩咐他不要娶迦南的女子为妻。这作法显然是继承了亚伯拉罕对以撒相同的考量。与外邦人结亲,接着就必然会被外邦信仰同化,偏离了神选民的独特身份,忘记了先祖从神那里领受的应许。以撒命令雅各往哈兰外祖父家去,临行前为雅各祝福,祝福的内容正是当时他给雅各的长子祝福,等于是承认雅各长子的身份。从这看出,原本各有偏爱的以撒夫妇,如今想法趋于一致,都承认雅各为长子。


第2节出现两个命令语气动词「起来」、「去」,这是以撒对雅各的命令,打发他离开家,往哈兰去。祝福是从第二节「愿全能的神赐福给你。」开始。句中称神的名为「全能神」。这名曾在创世记17章,神呼召亚伯拉罕时出现。第3-4节出现了四个动词「赐福」、「使生养」、「使加增」、「赐」都用未完成式,表达对雅各的愿望。这些愿望在雅各听闻的当下,都还是遥不可及的梦想。对比第十二章中神与亚伯拉罕立约的内容,以撒重提了神赐给亚伯拉罕土地,后嗣的应许,并清晰地告诉雅各,愿神「将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔」。这是按着神旨意传承下来的福分,让历世历代亚伯拉罕的后裔,能够继承先祖所领受的应许,最终在人类历史中实现神的救赎计划。这是神永恒的旨意,祂对罪人挽回的计划,是借着对一个人的拣选开始,扩大到他的家族,再扩大到所有效法先祖信心的属灵后裔。


这样的应许听在雅各耳中,必然有不同的感受。他带着远大的梦想走出家门,父亲对他祝福的是一连串从先祖传递下来的美好福分。只可惜对当时的雅各来说,这些都只是漂浮在遥远未来的空中楼阁,不知何时才能兑现。他努力筹算胜过哥哥,抓住了长子权,如今在名分上财产也是属于他的。只不过现今他无法消受,他先要保住生命,等待将来或许哥哥气消了,他最终能回到家里,继承家产。这是此时他心中的愿望,只是按目前的料想,这愿望实现的机会相当渺茫。我们看看接下来神怎么带领他。


雅各梦见天梯

「雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。」(创28:10-15 )


雅各离开别示巴的家前往哈兰,在路上遇到日落天黑,只能夜宿在野外。他找了一块石头,将头靠在其上,躺下睡觉。睡梦中见到了一个异象,一个梯子立在地上,梯顶通天,有许多神的使者在梯子上,上去下来。第10-12节一连串描述雅各的动词「出去」、「前往」、「来到」、「停留」、「拾取」、「枕头」、「躺下」、「梦见」都是未完成式,表示一个接一个连续发生的动作,这是叙事文体最常见的时态。 12节有出现三次「看哪」紧接着「梯子」,「天使」,「耶和华」。表示雅各对于见到的异象十分惊讶。


这梯子代表天上与地下的通道,神的使者借此通道来往于天地之间。这特别的梯子正预表基督,祂正是人与神之间的通道,引领人到达神的面前。主耶稣曾在遇到拿但业时,鼓励他要有超越眼见更大的信心,将来可以见到更大的神迹。主说:「你将要看见比这更大的事。又说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」 (约1:25b-26 )人子耶稣就是神与人之间来往的管道。我们唯有透过基督才能来到父神所在的天上,直接与祂沟通。除非我们知道耶稣的解释,否则难以理解雅各天梯异象的含义。


神站在天梯以上向雅各说话,神自称「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。」雅威是神强调与子民立约的名字。祂与亚伯拉罕,以撒立约,如今向雅各确定此约。约的内容包括赐他迦南地为业,并应许他的后裔像尘沙一样众多。更应许地上万族必因雅各与他的后裔得福。这与亚伯拉罕之约完全一致。雅各是继承先祖遗留之约。


这是神第一次跟雅各说话,并复述祂与亚伯拉罕和以撒所立的约。神是在亚伯拉罕和以撒信心更上一层楼的时候,将应许的确据给他们﹔这次祂却是在雅各逃亡的路上,在他用诡计骗取了长子的名分和以撒的祝福后,给他应许的。雅各实在不配得到这应许,但神拣选了他,既然爱他,就爱到底。引导他一生经历神的磨练,最终成为神可用的器皿。不是他先对此约信实才蒙拣选,而是信实的神对他的恩待怜悯,并向他坚定应许。在他还不清楚神的约将如何实现,也完全达不到神所要求的标准的时刻,神就选中了他。从此我们可以看见神要完成祂救赎的计划,人本身的条件所能贡献于神的部分,实在是极轻微的。神主动的拣选,继之于忍耐宽容地磨练我们,将我们引导到祂的路上,才是神计划实现的最重要因素。我们因着信进入主所立新约的圣徒,与雅各一样,是蒙神拣选的子民。同样需要对神在我们身上主动的引导心存感恩。


既然神所立的约必然会成就,神应许雅各无论在何处,必与他同在,并会保佑他平安,归回应许之地。不离不弃直到成就应许。这对漂流在外的游子是何等的安慰,也是雅各此时最需要的。我们曾经在孤独无助时,想到神信实的应许吗?
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阿斗

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