【可六34】耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们；因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多道理。
民数记廿七章十七节，描写以色列，没有神照顾的可怜光景。
主自己虽然极累，但因顾念人的需要是牺牲自己的歇息，殷勤应付；事奉神，不是按时间『上班』，乃是出于需要和负担。主并非不能体恤我们的软弱，所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助(来四15~16)。

一，耶稣出现，如光发出，如水流出。

      以赛亚书32:1 看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。
32:2 必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。

 二，人多，神对他们的怜悯也多。
  求主怜悯中国！不是因为中国的道德有多崇高，文化有多兴盛！

  而是中国失丧的灵魂太多！那么多的羊！那么多走向地狱的羊！

  如戴德生看见长城之下，熙熙攘攘来往的灵魂。

  神的仆人，也要有耶稣属灵的眼光，怜悯的心肠！

   第461首 - 羊啊羊！那么多的羊。

  461羊啊羊！那么多的羊
羊啊羊，那么多的羊。谁能把羊抱怀中，牵挂在心上？
羊啊羊，那么多的羊。总要把羊带在青草地，带在溪水旁。
不愿听到牧羊人有石沉大海的消息，不愿看到牧羊人有雇工的心肠。
提比哩亚海边的嘱咐，谁也不会忘。
主今天再次对我们说：喂养神家的羊。

三，牧人---单数。牧师。
  约翰福音10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
在耶稣之前，不是没有牧人。
但多数是不敬畏神的君王。好君王很少。《列王纪上下》
以西结书
34:1 耶和华的话临到我说：
34:2 “人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们说：‘主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
34:3 你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。
34:5 因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。
34:6 我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
34:7 所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
34:8 主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
34:9 所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
34:10 主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
34:11 主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
34:12 牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。
34:13 我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养他们。
34:14 我必在美好的草场牧养他们；他们的圈必在以色列高处的山上。他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
34:15 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
34:17 我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。
四，神用他的真理，来引导羊群。
 无真神，就没有真牧人好牧人。看万国的光景，都是如此。
 看教会的光景，也是如此！
诗篇诗78:72于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
赦罪带来复兴。

   【可六33】众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。
一，你看见耶稣离开了吗？
 还是自以为耶稣与你的教会同在？
犹如参孙。
士师记16:20 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道耶和华已经离开他了。
二，有许多人认出他们？
     認識、-------了解、察知。
在人群中，你能认出耶稣和他的使徒吗？
三，就從各城，按陸路，一同跑到那裡，經由陸路地」或「步行地」。
耶稣走的是水路，众人跑步，从陆路，跟随耶稣！
可见，众人心中的渴慕有多么大！
耶稣不论走到哪里，他们就跟随到哪里。
今日，我的心里，还有起初 跟随耶稣的那种热情吗？
约翰福音12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。
12:35 耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
12:36 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
诗篇诗42:1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
诗42:2我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？
诗63:1神啊，你是我的 神！我要切切地寻求你；在乾旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
四，且比他們先到達。
主日聚会，你比  牧师，先到吗？
你会先到教堂，打扫。按手在椅子上，为众人祝福吗？
虽然你是平信徒，神也能看见你心中的热心，渴慕，爱神的心。
林前书8:3 若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。

【可六32】他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。
 伯赛大城外的荒野(路九10)。为亲近神；退到隐蔽之地(太六6)。
伯赛大位于加利利湖的东北角；在约但河入湖处的东边。距离湖边大约3公里。附近丰多的野生动物和鱼类，是这地方之所以叫做伯赛大的原因：伯赛大的意思是渔人之家，或是猎人之家。
  一，走水路，到 伯赛大。
想做一个得人如鱼的渔夫？需要学习与耶稣一同安息。
走一条依靠圣灵的路。
二，暗暗的希腊文；自己的。
自己的地方，自己的城，自己的家，自己的家人。
要除去自己的梁木。自己的公义，自己的私欲情欲。
作自己的功夫，将来得自己的赏赐。
明辨  自己的时候，按着 自己的地步。
三，旷野----希腊文：沙漠,荒場,牧場,無丈夫的,沒有丈夫的。
旷野是一个欢呼神赐福的地方。
旷野是一个神养活选民的地方。
旷野是一个祷告的地方。
旷野是一个为神发声的地方。
旷野是一个试探，试验的地方。以色列人在旷野40年。
 荒凉的环境，使人单单依靠神，仰望神。
 无水的环境，是一个渴慕神的地方。
 加 4:27 因為有記載著：那不懷孕不生產的，要歡樂；那未曾經過產難的，要高聲而歡呼；因為這無丈夫的[原文:被遺棄的]，比那有丈夫的(那些)兒女更多。
徒 13:18 又在那曠野容忍[:撫養]他們約四十年之久。啟 12:6 那婦人就逃到(那)曠野，在那裏她有由(那)神所預備的地方，好使她在那裏被養活一千二百六十天。
可 1:35 清早，仍是天黑[或:夜]，他就起來，而出到曠野地方去，在那裏禱告。
路 3:4 正如在那先知以賽亞書上所記的話說，在(那)曠野有聲音喊著說，預備主的道(途)，修直他的路(徑)。

  【可六31】祂就说：你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
「歇一歇」主不喜欢我们劳累过度。

同主...去歇一歇」不是单独的歇息。甜美的安息，重新得力。与主同享安息。

  今天的教会里有退修会。不是退休会。

  一，你們私下自己來這裡 。
  暗中的祷告，退到耶稣的面前。
二，到旷野地方。荒廢的、無人居住的、名詞：曠野
 找一个安静的地方休息。
三，歇一歇-------給放鬆、使安息。使安息，給予某人安息，使再新鮮，使復兴。心裡暢快。心里快活。
四，因為那來來往往的人很多， 
那么多的人，有无顾念到  耶稣还没有吃饭？
没有。他们只想来  被医病赶鬼。
 五，他們甚至連吃飯也沒有時间。
今天，神的工人，需要学会休息。不要过劳死。不要瞎忙碌。
要留给自己与耶稣休息的时间。
要留给牧师传道人灵魂体 休息的时间。
1.  神工人独自灵修的时间。
2，神工人身体休息的时间。
不懂得休息的工人，也不是一个好工人。
以赛亚书40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
40:29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；
40:31 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

 【可六30】使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂。
「使徒」----使者，奉差遣的人。
 一，在哪里聚集？耶稣那里。不是人那里。
 二，所做的？-----行为需要向神交账。
 三，所传的道？-----所讲的道，需要向神交账。
    林前书3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
   林后书5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
    希伯来书13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
四，你虽然不是使徒；也是一个有大使命的基督徒。
也是一个被神差遣的使者。
 五，你是一个随时准备向耶稣交账的人。
路加福音16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12:42 主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
12:43 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
12:44 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。

   【可六29】约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
一，约翰的门徒复数。不是一个。都来了！
要知道，埋葬王的仇敌，也要受连累的！
 如《三国演义》中，有人要埋葬 董卓的尸体。
 有人性的人，不会拦阻埋葬痛哭一个恶人的尸体。哪怕他是一个罪大恶极的人。
 只有无人性的人，才会。
正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏
诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”当下王允不听马日磾之
言，命将蔡邕下狱中缢死。一时士大夫闻者，尽为流涕。
 儒家无人性。
 二，听见。复数。吗，没有一个假装没听见！
三，领----- 提高、提起、移走。
 死，施洗约翰的灵魂被高升。
四，坟墓希腊文，有纪念碑的意思。
 施洗约翰，虽然死了，流芳百世，希律呢？遗臭万年，永远被钉在耻辱柱上。
 十字架就是一个耻辱柱。
 信的人，永远地脱离了遗臭万年的命运。不信的名人，也难逃遗臭万年的命定。

  【可六27】随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来；护卫兵就去在监里斩了约翰，
一，立刻差遣。可见，希律早有杀施洗约翰之心，只不过害怕舆论。
这一回，以 已经起誓。。这个借口。
 连考虑也不考虑一下。
  马太福音14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。
  一个罪人，若不肯悔改，就会消灭   叫他悔改的人。
  把公鸡杀了，免得责备自己 睡懒觉。
 所以，说正直话的人，在罪人中并不讨人喜悦。
 相反，那些满嘴谄媚的小人，王才喜悦。
二，护卫兵-----希腊文：密探，遞送急件的信。差執刑者、具特殊任務的衛兵。
你可以执行一件明显  违背良心的任务吗？
不可以！
你宁可脱下你的服装。放下你的丰厚收入。
也不能违背神的旨意 和你的良心！
绝不盲从  王的命令！
因为；神的旨意，你的良心，比王的命令  更大更高，更有约束力。
 一个盲从的人，消灭自己的人性，良知，。。。无法逃罪。
他不能在神面前说：那是王叫我干的！我没办法！
我不干，就会死！
一切责任都在王。
不！你问问你自己的良心：施洗约翰是不是一个好人？一个圣人？
是。
 所以，你是有罪的！
在王的法律之外，还有良心的法律。
最可怕的，在良心的法律之上，还有终极的神的法律。
提摩太前书1:19 常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。