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把罪视为病--是在剥夺受辅导者的盼望
2020-08-14 06:42:29
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以时代为领，随会幕前行
（本刊前身为教会微刊公众号）
把罪视为病是在剥夺受辅导者的盼望
来自时代会幕。
文 | 周文亮
把罪当作罪，而不是病，才是给受辅导者真正有盼望的做法。
罪的存在是事实，受辅导者犯了罪也是事实，若不面对事实，受辅导者就没有盼望。
心理学很反感罪这个概念，也拒绝指出对方是个罪人，且在对方犯罪的事情上拒绝指出对方的罪。因为在心理学宗教中，是没有救赎的，任何没有救赎的宗教都无法处理罪的问题，罪的存在对他们来说是个无解的事情，承认罪也是致命的，因为罪是致死的，但是即便你承认罪也没有任何盼望，所以承认罪就等于自杀。
人类深知这件事情，所以心理学才把罪硬是扭曲成了病，他们认为，只要是病就能医治，只要是病，人就可以不用绝望了，人类只要继续进步，就能解决一切的疾病问题。但是呢，心理学并没有真正带给人盼望，而是让人更加绝望了。
以前说过，心理医生和精神病医生的自杀率是非常高的。这是他们不值得信赖的原因之一。
其次，他们自己也不能保证疗效如何，实际上，他们的疗效是非常差的，并没有我们观念中的那么神，他们只会问一些问题，然后开一些药，而且他们还不能保证这些药是否一定会对患者见效。
如果你是一个所谓的病人，然后你去找心理医生和精神病医生，你知道他们可能比你更想去死，他们诚实地告诉你他们的疗效是很差的，你在别处获得的帮助可能更多，他们开的药物多半也是无效的，即便有效，也只能暂时抑制你的消极情绪，几个小时之后，你又会回到忧郁的你，而且他们开的药物都是有副作用的，你还会对他们抱很大希望吗？如果你去找你之前找的心理医生，但是你没有看到他，你一问才知道，他已经跳楼自杀了，你会怎么想？
再者，心理医生经常否定受辅导者所看到的问题，如果受辅导者认为自己的道德、人品很糟糕，那么心理医生就会清一色地告诉对方，这不是真的，你是个不错的人，你并没有你想象中的那么差劲，你可能只是暂时情绪出了问题而已。我们要说，否定受辅导者对自己的负面评价就是把对方的问题怼回去，让对方没有办法真正面对自己的问题。
当受辅导者愿意面对自己的问题的时候，这是很宝贵的时机，我们需要知道对方的道德和灵性到底出了什么问题，然后帮助对方把自己屁股底下的钉子拔掉，而不是告诉他，你现在看起来还不错，你的问题并没有这么严重，你的情绪可能出了一些障碍，我会引导你发泄你的负面情绪。
相反地，身为基督徒，我们知道一件事情，这世界解决不了的大问题——罪，耶稣基督能够解决，当然也只有祂能够解决。在心理学炮制的游戏规则里，罪不能被视为罪，而是被视为病，但是在圣经的游戏规则里，罪就是罪，而且罪并非是一个解决不了的问题，人自己当然无法解决，但祂是救主，祂一劳永逸地胜过了罪、赦免了所有归向祂的人。
所以，圣经辅导乐意指出人的罪，指出人的罪的同时，也告诉对方，他的罪并不是不能解决的，只有他承认自己的罪，他才有真正的盼望，因为耶稣基督是乐于赦免的救主，凡是真心向祂认罪的，祂都乐于赦免、拯救。对圣经辅导而言，罪并非是终极、不可能解决的问题，耶稣基督的拯救才是最终极的，当人认罪的时候，等待着他的不是永远的审判，而是永远的救赎，这是我们能够放心认罪的最大保障。
我不想打击那些接受心理学辅导方法论的人，但这是真的，罪就是罪，罪只能透过向上帝和人认罪悔改来解决，其他方法都是没有用的，什么音乐疗法、工作疗法、催眠疗法、游戏疗法等等，都是没有用的，这些所有的方法都没有处理到最核心的问题——罪、救赎、人与上帝的关系等等议题，所以是“无用的医生”。
如果你知道只有一种药可以医治一个病人，那么如果你还正常的话，你就不会用许多无用的方法。
如果只有基督教的方法论符合圣经的预设，能够涉及到罪、人的上帝的关系、灵性、救赎等等最重要的议题，能够直接触及人类的灵魂最深处，而且使用上帝赐给教会的诸般恩赐、智慧、知识，外加上帝赐给人类的普遍恩典，以至于人发现一些有用的素材（这些素材有时候的确能够在心理学中被找到，正如我在之前的文章中讲到的心理学家对各种自我赦罪机制的发现；这是真的，上帝给世人有这样的恩典和能力，但是这些材料只能被参考，不能被直接作为圣经辅导的方法论，因为他们的预设、对客观事实的解释、以及对一些名词的滥用已经严重污染了他们仅有的正确发现，他们虽然有这些正确的发现，但是根本正确使用这些发现，他们不具备这个能力。如果教会要使用上帝赐给教会的这方面资源，教会必须对这些材料大刀阔斧，去掉一切错误，等这些材料被修正到完全符合圣经的预设，能够被放在基督教神学的框架下操作，且经过试验之后，事实证明它在圣经辅导中是有效的、能够荣神益人的，才能被正式纳入圣经辅导的方法论中，就像在旧约神子民从外邦中掳掠的金子必须先经过火的洁净，才能够被用于会幕的建造，牛羊在被洁净过之后也能够被用于献祭一样；参民31），也能够被教会参考，那么基督教理所当然地就有一套非常迥异于心理学的方法论。
当然，我还要申明一下，这世上所有可用的资源都是上帝赐给教会的，这是这些资源存在的主要目的，他们只是借着上帝的恩典发现了某些事实，这些事实却不属于他们，当教会采纳这些事实的时候，并不是在偷东西，而是取回上帝赐给教会的东西，这些资源在他们的手中一定会被误用，而且不能荣耀上帝，除非这些资源落在教会的手中，否则是不可能被善用且荣耀上帝的。
如果我们相信一切资源都应当被利用起来，作为荣耀上帝的工具的话，我们就必须坚持，这些资源被交给教会使用是最合适的。
作者：周文亮，基督教道学硕士，以神学教育为志向，平常喜欢阅读、研究、看电影。
（本刊前身为教会微刊公众号）
把罪视为病是在剥夺受辅导者的盼望
来自时代会幕。
文 | 周文亮
把罪当作罪，而不是病，才是给受辅导者真正有盼望的做法。
罪的存在是事实，受辅导者犯了罪也是事实，若不面对事实，受辅导者就没有盼望。
心理学很反感罪这个概念，也拒绝指出对方是个罪人，且在对方犯罪的事情上拒绝指出对方的罪。因为在心理学宗教中，是没有救赎的，任何没有救赎的宗教都无法处理罪的问题，罪的存在对他们来说是个无解的事情，承认罪也是致命的，因为罪是致死的，但是即便你承认罪也没有任何盼望，所以承认罪就等于自杀。
人类深知这件事情，所以心理学才把罪硬是扭曲成了病，他们认为，只要是病就能医治，只要是病，人就可以不用绝望了，人类只要继续进步，就能解决一切的疾病问题。但是呢，心理学并没有真正带给人盼望，而是让人更加绝望了。
以前说过，心理医生和精神病医生的自杀率是非常高的。这是他们不值得信赖的原因之一。
其次，他们自己也不能保证疗效如何，实际上，他们的疗效是非常差的，并没有我们观念中的那么神，他们只会问一些问题，然后开一些药，而且他们还不能保证这些药是否一定会对患者见效。
如果你是一个所谓的病人，然后你去找心理医生和精神病医生，你知道他们可能比你更想去死，他们诚实地告诉你他们的疗效是很差的，你在别处获得的帮助可能更多，他们开的药物多半也是无效的，即便有效，也只能暂时抑制你的消极情绪，几个小时之后，你又会回到忧郁的你，而且他们开的药物都是有副作用的，你还会对他们抱很大希望吗？如果你去找你之前找的心理医生，但是你没有看到他，你一问才知道，他已经跳楼自杀了，你会怎么想？
再者，心理医生经常否定受辅导者所看到的问题，如果受辅导者认为自己的道德、人品很糟糕，那么心理医生就会清一色地告诉对方，这不是真的，你是个不错的人，你并没有你想象中的那么差劲，你可能只是暂时情绪出了问题而已。我们要说，否定受辅导者对自己的负面评价就是把对方的问题怼回去，让对方没有办法真正面对自己的问题。
当受辅导者愿意面对自己的问题的时候，这是很宝贵的时机，我们需要知道对方的道德和灵性到底出了什么问题，然后帮助对方把自己屁股底下的钉子拔掉，而不是告诉他，你现在看起来还不错，你的问题并没有这么严重，你的情绪可能出了一些障碍，我会引导你发泄你的负面情绪。
相反地，身为基督徒，我们知道一件事情，这世界解决不了的大问题——罪，耶稣基督能够解决，当然也只有祂能够解决。在心理学炮制的游戏规则里，罪不能被视为罪，而是被视为病，但是在圣经的游戏规则里，罪就是罪，而且罪并非是一个解决不了的问题，人自己当然无法解决，但祂是救主，祂一劳永逸地胜过了罪、赦免了所有归向祂的人。
所以，圣经辅导乐意指出人的罪，指出人的罪的同时，也告诉对方，他的罪并不是不能解决的，只有他承认自己的罪，他才有真正的盼望，因为耶稣基督是乐于赦免的救主，凡是真心向祂认罪的，祂都乐于赦免、拯救。对圣经辅导而言，罪并非是终极、不可能解决的问题，耶稣基督的拯救才是最终极的，当人认罪的时候，等待着他的不是永远的审判，而是永远的救赎，这是我们能够放心认罪的最大保障。
我不想打击那些接受心理学辅导方法论的人，但这是真的，罪就是罪，罪只能透过向上帝和人认罪悔改来解决，其他方法都是没有用的，什么音乐疗法、工作疗法、催眠疗法、游戏疗法等等，都是没有用的，这些所有的方法都没有处理到最核心的问题——罪、救赎、人与上帝的关系等等议题，所以是“无用的医生”。
如果你知道只有一种药可以医治一个病人，那么如果你还正常的话，你就不会用许多无用的方法。
如果只有基督教的方法论符合圣经的预设，能够涉及到罪、人的上帝的关系、灵性、救赎等等最重要的议题，能够直接触及人类的灵魂最深处，而且使用上帝赐给教会的诸般恩赐、智慧、知识，外加上帝赐给人类的普遍恩典，以至于人发现一些有用的素材（这些素材有时候的确能够在心理学中被找到，正如我在之前的文章中讲到的心理学家对各种自我赦罪机制的发现；这是真的，上帝给世人有这样的恩典和能力，但是这些材料只能被参考，不能被直接作为圣经辅导的方法论，因为他们的预设、对客观事实的解释、以及对一些名词的滥用已经严重污染了他们仅有的正确发现，他们虽然有这些正确的发现，但是根本正确使用这些发现，他们不具备这个能力。如果教会要使用上帝赐给教会的这方面资源，教会必须对这些材料大刀阔斧，去掉一切错误，等这些材料被修正到完全符合圣经的预设，能够被放在基督教神学的框架下操作，且经过试验之后，事实证明它在圣经辅导中是有效的、能够荣神益人的，才能被正式纳入圣经辅导的方法论中，就像在旧约神子民从外邦中掳掠的金子必须先经过火的洁净，才能够被用于会幕的建造，牛羊在被洁净过之后也能够被用于献祭一样；参民31），也能够被教会参考，那么基督教理所当然地就有一套非常迥异于心理学的方法论。
当然，我还要申明一下，这世上所有可用的资源都是上帝赐给教会的，这是这些资源存在的主要目的，他们只是借着上帝的恩典发现了某些事实，这些事实却不属于他们，当教会采纳这些事实的时候，并不是在偷东西，而是取回上帝赐给教会的东西，这些资源在他们的手中一定会被误用，而且不能荣耀上帝，除非这些资源落在教会的手中，否则是不可能被善用且荣耀上帝的。
如果我们相信一切资源都应当被利用起来，作为荣耀上帝的工具的话，我们就必须坚持，这些资源被交给教会使用是最合适的。
作者：周文亮，基督教道学硕士，以神学教育为志向，平常喜欢阅读、研究、看电影。
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