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还债的心
2020-12-24 08:33:59
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「摘自《佈道神学》唐牧师。上帝的旨意」是绝对的，而「圣灵的引导」却因人而异。
上帝的旨意是每一个人都要遵行的，对每一个人也都一样；但是圣灵的引导却因著每一个人不同的气质、需要，以及环境而有所不同。
(1)以婚姻为例：上帝的旨意是要人成为圣洁、远避淫行(帖前四3)；但是圣灵的引导，却使这个人结婚、使那个人不结婚。虽然引导因人而异，但旨意却是相同。
(2)以传道为例：上帝的旨意是要每一个基督徒都传福音、流露出基督的生命，使别人与我们同得福音的好处；但是圣灵引导这个人作全时间传道，那个人作部 份时间传道；引导这个人带职事奉，那个人专心以祈祷传道为事。可见，上帝的旨意是一样的，圣灵的引导却因人不同。
历史上有一位十分伟大的传道人，就是挪亚，在一百廿年传道生涯里，只有自己一家人信主，然而他火热的心没有改变。
当爱来到一个人的生命中，他发现生命为爱所包围、抓住，掌管了他的自由，也定了他的方向，因此，自我得以实施、个人的潜力能够实现，这就是由爱而来的激励。
为什么千千万万福音的宣教士甘心离开自己的家族、自己的地方，到远处去传福音？只因为各各他的爱推动他们、激励他们、改变他们、差使他们，因此他们不再停留，也不再保留，而一定要去。
看到保罗传福音所经过的加拉太省亚大利及其它地区，我心中有著很大的感慨：在这样一个极其空旷的沙漠地区，你能想像保罗如何安步当车的传福音吗？
在那样一个无比炎热、没有树荫，仅偶有几棵树点缀的无垠旷野上，保罗为何能坚持传福音的心志？因为基督的爱激励了他。在使徒的心中都有一个伟大的「心志」，那就是：「去！」「去！」保罗去、彼得去、约翰去、多马去，到北非、到阿拉伯、到欧洲、到印度、到小亚细亚。不管在旷野、在树林，这些人都只知道 去，而没有问去那儿？什么时候回来？是不是保证能回来？只要能够去，他们就心满意足了。一个愿意死在主手中的人，有什么地方不能去？
一个人爱主多少完全取决于他对各各他山上主牺牲的爱了解有多深。一个人真正了解这一点，也亲身体验时，自然的，他就能爱主更深，在一生的道路上，不致迷失！
保罗遇到各样的危险，不管是来自江河、盗贼、假弟兄、陆地、海洋、犹太人、外邦人，或是在赤身露体、被羞辱、痛苦寒冷、被打受刑、遭逼迫、受患难的情况 之下，他仍然积极传福音，难道他是神经病？是颠狂的？是没有学问的人？相反的，保罗是当时伟大的知识分子，直到今天，他仍是对人类思想影响最大的几十个思 想家之一。这样的大人物，竟然过著十分痛苦、挨人打骂、受人逼迫的生活，为什么他肯暂时受世界的逼迫？保罗说：「原来基督的爱激励了我。」「原来」这两个 字，我们得知，保罗也曾经为著为何要过事奉主、传福音的生活而莫明其妙；他的答案在这儿–「原来基督的爱激励了我。」
有的教会适合有钱人去，因为她 的讲题所用的比喻都专对有钱人讲；有的教会专对乡下人传福音，有学问的人去，他们就没办法对付了；这些问题，我们能不能像保罗一样，说：聪明人，我欠他的 债；愚拙人，我也欠他的债：野蛮民族，我欠他们债；希利尼人，我也一样欠他们的债呢？
还债需有的本钱
欠了债，怎么办？尽量还就是了；但还债要有本钱。盼望我们不是只在这里大喊大叫：「主啊！我要奉献给你。」若没有本钱，如何还债？
我们既然已将自己献给主，我们的感情、我们的思想就要被真理约束，整个生命，更要被圣灵充满：这样，我们才能继续不断地用各样的智慧，丰丰富富的把基督 的道理藏在心里。以后，不管面对什么人，小学生、衣夫、野蛮的人、有学问的人，或者是大学教授，就能够有条不紊、非常安详地将我们盼望的因由告诉他
主要用你，但你愿否像保罗一样说：我有亏欠感，无论是化外人、希利尼人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债？愿主把欠债的心深厚放在我们的心里，使我们一生一世都能坚持起初奉献的心志，让还债的心情一直持续到我们见主面时－－因为我们在人类文化中，是欠了福音债的人。
亲爱的弟兄姊妹，我们需要被圣灵充满。一个被圣灵充满的人，能从惧怕变成勇敢、从自卑变成自信、从软弱变为刚强、从自卫变为进攻，可以把主的真理传进别人的耳中；所以，只管在耶路撒冷等待吧！当圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。
主能把教会的门打开，扩大基督徒的心胸，打开每一个人的眼界，使我们看见更大的异象、万人的 需要、万族的等候。面对这样的异象，主使我们看见，他的使命来了。你是否听到主对你说：献身吧！奉献吧！要被圣灵充满，出 去，成为主的器皿，到处作见证，为主死得甘愿，奉献得甘愿。因为，凡照他的旨意，献在祭坛上的一切，都必蒙主保留，直到永远；相反的，为小我的自私而保留 的一切，却会丧失。
「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的是永远常存。」在上帝的旨意中，你的岗位在那里？你遭行上帝的心如何？求主除去一切搀杂，使我们的动机纯正洁净，讨他喜悦，再一次被主的爱激励，成全上帝的旨意，完成荣耀的工作。
我强调了洗礼并非得救的必须，然而如果你问我：“基督徒需要受洗吗？”我会说：“绝对需要。”洗礼不是得救的必须，但却是顺服的必须，因为基督毫不含糊地命令一切属祂的人、一切属于新约家庭的人、一切领受祂救恩福益的人，都要奉三位一体神的名受洗。——《洗礼是什么？》R. C.史鲍尔 牧师
上帝的旨意是每一个人都要遵行的，对每一个人也都一样；但是圣灵的引导却因著每一个人不同的气质、需要，以及环境而有所不同。
(1)以婚姻为例：上帝的旨意是要人成为圣洁、远避淫行(帖前四3)；但是圣灵的引导，却使这个人结婚、使那个人不结婚。虽然引导因人而异，但旨意却是相同。
(2)以传道为例：上帝的旨意是要每一个基督徒都传福音、流露出基督的生命，使别人与我们同得福音的好处；但是圣灵引导这个人作全时间传道，那个人作部 份时间传道；引导这个人带职事奉，那个人专心以祈祷传道为事。可见，上帝的旨意是一样的，圣灵的引导却因人不同。
历史上有一位十分伟大的传道人，就是挪亚，在一百廿年传道生涯里，只有自己一家人信主，然而他火热的心没有改变。
当爱来到一个人的生命中，他发现生命为爱所包围、抓住，掌管了他的自由，也定了他的方向，因此，自我得以实施、个人的潜力能够实现，这就是由爱而来的激励。
为什么千千万万福音的宣教士甘心离开自己的家族、自己的地方，到远处去传福音？只因为各各他的爱推动他们、激励他们、改变他们、差使他们，因此他们不再停留，也不再保留，而一定要去。
看到保罗传福音所经过的加拉太省亚大利及其它地区，我心中有著很大的感慨：在这样一个极其空旷的沙漠地区，你能想像保罗如何安步当车的传福音吗？
在那样一个无比炎热、没有树荫，仅偶有几棵树点缀的无垠旷野上，保罗为何能坚持传福音的心志？因为基督的爱激励了他。在使徒的心中都有一个伟大的「心志」，那就是：「去！」「去！」保罗去、彼得去、约翰去、多马去，到北非、到阿拉伯、到欧洲、到印度、到小亚细亚。不管在旷野、在树林，这些人都只知道 去，而没有问去那儿？什么时候回来？是不是保证能回来？只要能够去，他们就心满意足了。一个愿意死在主手中的人，有什么地方不能去？
一个人爱主多少完全取决于他对各各他山上主牺牲的爱了解有多深。一个人真正了解这一点，也亲身体验时，自然的，他就能爱主更深，在一生的道路上，不致迷失！
保罗遇到各样的危险，不管是来自江河、盗贼、假弟兄、陆地、海洋、犹太人、外邦人，或是在赤身露体、被羞辱、痛苦寒冷、被打受刑、遭逼迫、受患难的情况 之下，他仍然积极传福音，难道他是神经病？是颠狂的？是没有学问的人？相反的，保罗是当时伟大的知识分子，直到今天，他仍是对人类思想影响最大的几十个思 想家之一。这样的大人物，竟然过著十分痛苦、挨人打骂、受人逼迫的生活，为什么他肯暂时受世界的逼迫？保罗说：「原来基督的爱激励了我。」「原来」这两个 字，我们得知，保罗也曾经为著为何要过事奉主、传福音的生活而莫明其妙；他的答案在这儿–「原来基督的爱激励了我。」
有的教会适合有钱人去，因为她 的讲题所用的比喻都专对有钱人讲；有的教会专对乡下人传福音，有学问的人去，他们就没办法对付了；这些问题，我们能不能像保罗一样，说：聪明人，我欠他的 债；愚拙人，我也欠他的债：野蛮民族，我欠他们债；希利尼人，我也一样欠他们的债呢？
还债需有的本钱
欠了债，怎么办？尽量还就是了；但还债要有本钱。盼望我们不是只在这里大喊大叫：「主啊！我要奉献给你。」若没有本钱，如何还债？
我们既然已将自己献给主，我们的感情、我们的思想就要被真理约束，整个生命，更要被圣灵充满：这样，我们才能继续不断地用各样的智慧，丰丰富富的把基督 的道理藏在心里。以后，不管面对什么人，小学生、衣夫、野蛮的人、有学问的人，或者是大学教授，就能够有条不紊、非常安详地将我们盼望的因由告诉他
主要用你，但你愿否像保罗一样说：我有亏欠感，无论是化外人、希利尼人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债？愿主把欠债的心深厚放在我们的心里，使我们一生一世都能坚持起初奉献的心志，让还债的心情一直持续到我们见主面时－－因为我们在人类文化中，是欠了福音债的人。
亲爱的弟兄姊妹，我们需要被圣灵充满。一个被圣灵充满的人，能从惧怕变成勇敢、从自卑变成自信、从软弱变为刚强、从自卫变为进攻，可以把主的真理传进别人的耳中；所以，只管在耶路撒冷等待吧！当圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。
主能把教会的门打开，扩大基督徒的心胸，打开每一个人的眼界，使我们看见更大的异象、万人的 需要、万族的等候。面对这样的异象，主使我们看见，他的使命来了。你是否听到主对你说：献身吧！奉献吧！要被圣灵充满，出 去，成为主的器皿，到处作见证，为主死得甘愿，奉献得甘愿。因为，凡照他的旨意，献在祭坛上的一切，都必蒙主保留，直到永远；相反的，为小我的自私而保留 的一切，却会丧失。
「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的是永远常存。」在上帝的旨意中，你的岗位在那里？你遭行上帝的心如何？求主除去一切搀杂，使我们的动机纯正洁净，讨他喜悦，再一次被主的爱激励，成全上帝的旨意，完成荣耀的工作。
我强调了洗礼并非得救的必须，然而如果你问我：“基督徒需要受洗吗？”我会说：“绝对需要。”洗礼不是得救的必须，但却是顺服的必须，因为基督毫不含糊地命令一切属祂的人、一切属于新约家庭的人、一切领受祂救恩福益的人，都要奉三位一体神的名受洗。——《洗礼是什么？》R. C.史鲍尔 牧师
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