异端好消息宣教会爱说，神的心。基督的心。

   但是，基督的心不是 异端的心！

   陈中道牧师：１．基督的心（2:5）

5 在此我们先要注意的是第\35节，“你们当以基督耶稣的心为心”。这“心”是心思的意思，英文译作mind。使徒提醒信徒，应当以基督耶稣的心思为心思，让那在基督里面的心思也在信徒里面，这是合一生活的要诀。信徒若各人坚持自己的意见和主张，结果必定不能同心，但若各人都以基督的心为心，便很自然地“有一样的心思，有一样的意念”了。上文提到信徒在基督里的各种劝勉、安慰、交通、同情、不结党、不贪虚荣、不骄傲、不自私、彼此相顾等，这种完美的肢体生活怎能实现呢？乃是“要以基督耶稣的心为心”。从新约的记载中，可见基督耶稣的心是：

Ａ．柔和的心（太11:28-30）

    祂不因人的弃绝而动怒。当祂行了许多神迹，而那几城中的人仍不归信祂时，祂并不颓丧或恼怒，反而流露出祂那种满有安息、柔和、谦卑的心情，并呼召罪人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

Ｂ．赦免的心（路7:36-50）

   祂喜欢赦免人，不是喜欢定人的罪。当祂在法利赛人西门家坐席时，对那在祂脚前流泪的有罪女子说：“你的罪赦免了……平平安安的去罢”（路7:48-50）。当人们将一个正在行淫时被捉拿的妇人带到祂跟前，想用石头打死她时，祂却使那些人惭愧退去，然后对那女人说：“没有人定你的罪么？……我也不定你的罪；去罢！从此不要再犯罪了”（约8:10-11）。当那十字架旁的强盗呼求祂说“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我”时，祂便立刻应允他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23:42-43）。

Ｃ．救人的心（路9:51-56）

   当撒玛利亚人不肯接待他们时，约翰、雅各求耶稣让他们从天上降火烧灭他们，像以利亚所行的。祂却责备他们说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”

Ｄ．以父的事为念的心（路2:49）

祂一心求父的喜悦，不求自己的荣耀（约17:1-4），祂定意面向耶路撒冷，不逃避神所要给祂的苦杯（路9:51;太26:42,46）。信徒也该效法主的榜样，凡事要讨那察验我们心的神喜欢（帖前2:4）。

Ｅ．憎恶伪善的心（太20:3）

   祂责法利赛人的假冒为善时，用了祂生平所说的话中最严厉的话，可见假冒为善的行事，是祂所最憎恶的。祂教训门徒要用心灵诚实敬拜神（约4:23），而祂自己的名称为“诚信真实”，在祂口中没有诡诈（启3:14;赛53:9），祂喜爱公义，恨恶罪恶（来1:9）。

Ｆ．体恤软弱的心（来4:15）

  祂豫先警告门徒将因祂跌倒，需要儆醒（太26:31）；又在彼得未曾三次否认祂之前，便为他祷告，使他不致失去信心（参路22:31-32）；祂复活之后屡次向门徒显现，坚固他们的心（徒1:3）。祂是顾念我们各种软弱的主。

Ｇ．求父的旨意成就的心（太26:39）

   祂在客西马尼园的几次祷告中，都是愿父的旨意成就；在传道时，以神的旨意为食物（约4:34）；祂对犹太人说：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”（约5:30;参约7:16-18）。

   以上，不过是从圣经的记载中选出几个例子，略为说明基督的心是作样的。总之，神一切的美好、圣洁、慈爱、温柔、良善的性情，都包括在基督耶稣的心中。信徒要是以基督的心为心，以基督的思想为思想，就必在生命上像祂，且在肢体生活上能与弟兄姊妹同心合意。