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单纯爱主的心？
2021-01-05 09:28:24
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@随主脚踪
【壹壹灵修】《基督教会，我们是否有单纯爱慕基督的心？》
【歌3:11】锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
【心得】教会是基督的新娘，基督是教会的新郎，基督与教会是夫妻的亲密关系。教会要如同锡安众女子一样出去寻找心中所爱的基督。出去观看，定晴那头戴冠冕荣耀的君王基督，使教会在婚筳上充满了喜乐。教会应该存纯净的心，单纯的灵来爱慕基督，不允许有丝毫的杂念或邪念，要保持专一的心来爱慕基督，尊崇基督。可悲的是，今天的教会却陷入充满淫乱之事，与世俗为友，混合杂乱，“三自会”就不要说了，可连许多“家庭教会”也是如此，我们真需要恳求上主的恩待和怜悯，好使我们都有悔改归正之心，单单访问古道，持守纯净爱慕基督的心。这无论是对教会，还是对于个人都应该如此。
「谁能保护你的孩子？你不可能一辈子保护你的孩子，你给他撑一个千万富翁的家底，早晚有一天，你会走，然后他两天就给你败坏掉。你的钱，你以为能保护他吗，你以为你给他创造所有好的条件就能保护他吗？不会，你只能必须跟上帝学怎么训练孩子在旷野，在真实的战场上经历苦难。但是今天的教育危机就在这里，我们没有主耶稣的眼光——用一只眼进入永生，强如用两只眼下地狱——我们的教育是只有身体没有灵魂。我们只有今世的关怀，没有永世的关怀。因此，在这种情况下，我们要学着来建造一个属灵的氛围。（小约翰）」
【壹壹灵修】《基督教会，我们是否有单纯爱慕基督的心？》
【歌3:11】锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
【心得】教会是基督的新娘，基督是教会的新郎，基督与教会是夫妻的亲密关系。教会要如同锡安众女子一样出去寻找心中所爱的基督。出去观看，定晴那头戴冠冕荣耀的君王基督，使教会在婚筳上充满了喜乐。教会应该存纯净的心，单纯的灵来爱慕基督，不允许有丝毫的杂念或邪念，要保持专一的心来爱慕基督，尊崇基督。可悲的是，今天的教会却陷入充满淫乱之事，与世俗为友，混合杂乱，“三自会”就不要说了，可连许多“家庭教会”也是如此，我们真需要恳求上主的恩待和怜悯，好使我们都有悔改归正之心，单单访问古道，持守纯净爱慕基督的心。这无论是对教会，还是对于个人都应该如此。
「谁能保护你的孩子？你不可能一辈子保护你的孩子，你给他撑一个千万富翁的家底，早晚有一天，你会走，然后他两天就给你败坏掉。你的钱，你以为能保护他吗，你以为你给他创造所有好的条件就能保护他吗？不会，你只能必须跟上帝学怎么训练孩子在旷野，在真实的战场上经历苦难。但是今天的教育危机就在这里，我们没有主耶稣的眼光——用一只眼进入永生，强如用两只眼下地狱——我们的教育是只有身体没有灵魂。我们只有今世的关怀，没有永世的关怀。因此，在这种情况下，我们要学着来建造一个属灵的氛围。（小约翰）」
Et sceleratis sol oritur
太阳也为恶人升起
Prope est a te Deus，tecum est，intus est
神与你不远，在你里面，与你同在
Si vis amari，ama
如果你要别人爱你，爱别人吧
Veritas nunquam perit
真理是不死的
Iniqua numquam regna perpetuo manent
任何不正义的国度都不能长存
Beata est ergo vita conveniens naturae suae.
符合自己本性的生活就是幸福的
Ars longa，vita brevis
艺术长，人生短
Veritatis simplex oratio
真理的话是简明的
Deus ille maximus potentissimusque ipse vehit omnia.
主，最伟大和全能的神亲自支持万物
——Lucius Annaeus Seneca（塞内卡）
有些人抱怨说，他们的灵性低沉，有些人用自己的方式想要恢复心灵，加了许多宗教职责。其实，正如圣经中的启示，他们只需凭信观看基督的荣耀，他们就必得着痊愈。惟愿他们常在基督里，就能多结果子（约十五4-5）。——约翰·欧文 牧师
有些人抱怨说，他们的灵性低沉，有些人用自己的方式想要恢复心灵，加了许多宗教职责。其实，正如圣经中的启示，他们只需凭信观看基督的荣耀，他们就必得着痊愈。惟愿他们常在基督里，就能多结果子（约十五4-5）。——约翰·欧文 牧师
--清晨甘露--
【论死亡】对相信耶稣的人来说：死亡不是终结，而是迁居；死亡不是曲终，而是安息；死亡不是结束，而是开端；死亡不是终休，而是归家；死亡不是永别，而是进入永生！圣经中说：#生命在我，复活在我，信主的人虽然死了，也必复活。#信主的人，免了死亡，反得永生。哦！基督徙的生命，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
【论死亡】对相信耶稣的人来说：死亡不是终结，而是迁居；死亡不是曲终，而是安息；死亡不是结束，而是开端；死亡不是终休，而是归家；死亡不是永别，而是进入永生！圣经中说：#生命在我，复活在我，信主的人虽然死了，也必复活。#信主的人，免了死亡，反得永生。哦！基督徙的生命，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
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2021-01-06 12:59:02
随主脚踪
今天 08:47
【壹壹灵修】《上帝荣耀，我们是否看清自己的败坏与污秽？》
【赛6:5】那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”
【心得】一个真正认识上帝的荣耀和圣洁的人，他必看见自己的败坏与污秽。当以赛亚先知看见了上帝的荣耀，同时也看到自己的不洁，也认定自己是灭亡之人。带给我们不洁的有两种情况：一是我们自己内心不洁；二是又住在不洁的人中。自己的不洁指出我们的罪性与罪行；住在不洁的人中指出大环境充满了败坏。大环境的败坏是因着我们每一个人罪性罪行而造成的，我们若能被上帝的拯救，被基督的救赎，才能从败坏和灭亡中摆脱出来，才能影响四周的环境。从救赎到圣洁，从内心到外界，从个人到社会，这是真正被改变的途径。
今天 08:47
【壹壹灵修】《上帝荣耀，我们是否看清自己的败坏与污秽？》
【赛6:5】那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”
【心得】一个真正认识上帝的荣耀和圣洁的人，他必看见自己的败坏与污秽。当以赛亚先知看见了上帝的荣耀，同时也看到自己的不洁，也认定自己是灭亡之人。带给我们不洁的有两种情况：一是我们自己内心不洁；二是又住在不洁的人中。自己的不洁指出我们的罪性与罪行；住在不洁的人中指出大环境充满了败坏。大环境的败坏是因着我们每一个人罪性罪行而造成的，我们若能被上帝的拯救，被基督的救赎，才能从败坏和灭亡中摆脱出来，才能影响四周的环境。从救赎到圣洁，从内心到外界，从个人到社会，这是真正被改变的途径。
共1条
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