操练“喜乐”的心

与神同在的操练（第一讲）

——经历真实的爱，经历突破和超越，经历全新的眼界和平安

——认识天父的爱（第十五讲）

——活在神圣的法则和次序中（第二十三讲）

引言

感谢天父，我自从拟了“全人成长示意图”，这两年来，总体都围绕这上面的内容，针对逐个要点，进行系列的讲道。在全人成长中，使我们活出基督的丰盛，能够：一生、凡事，与神同在，同工，同活，同行。

所以，与神同在的操练，是极其重要的。

人经历到从神而来的真实的圣爱，经历到生命的突破和超越，经历到全新的眼界和平安，站到比原来更高的属灵疆界。

——你期望吗？

今天，我们分享，“操练喜乐的心”

——一起说：喜乐的心。

“喜乐”是什么意思？

原文词典和中文词典，都有相似的含义，即：欢喜，高兴，快乐，愉快。即使面对不称心的事仍能保持好的态度。

在中文和合本圣经的新约里，“喜乐”这个词，有好几个不同的原文，但包含的意思相近。

对我们来说，就是心灵里那一种：愉悦，兴奋，甘甜，美好，自由，释放，舒畅。没有生气，没有烦恼，没有无聊，没有忧愁，没有重担，没有紧张不安，没有害怕、没有担心，没有什么压制和束缚。那种充满光明，充满盼望的喜悦心情。

我们常会将“喜乐”和“快乐”作一区别。一般我们理解的“快乐”，就是受某人某事的刺激而出现的短暂的高兴；而“喜乐”是持续的，内在的，深层的安宁、悦愉、平静、甘甜，“喜乐的心”和外部的环境保持着一种正确的距离，一种不受外部的环境影响、不受外部环境左右和辖制的距离。就像用塑料或橡胶包着电线，那“电路”就被“绝缘体”阻隔住，电就不传到外面，就不伤害到人。

中国古人所追求的：“不以物喜，不以己悲”，（出自范仲淹的《岳阳楼记》）就表达这一种心境的向往。意思就是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。不因外物之优和个人之得而喜，也不因外物之劣和个人之失而悲。

大部分解释“喜乐”和“快乐”的区别，都认为“喜乐”比“快乐”更深入、更持续、更内在、更触及人的基本心灵状态。

大多数人，听一个笑话，或看一个搞笑的镜头，或遇到什么好消息，都会“快乐”一下。但他的内心，持续的固有的心灵状态，可能仍然是“忧愁的、压抑的、伤痛的、紧张不安的，甚至是灰心绝望的”。古人说“借酒浇愁愁更愁”，可能在喝酒的那一刻，心里比较畅快，暂时忘记了烦恼，但很快又回到平常的那种心事重重、压力重重、烦恼多多、没有愉悦的状态。

所以，圣经不是叫你：寻找快乐，给自己找点乐趣。【各种各样的娱乐节目，或游戏，或兴趣爱好，怡情养性的，像种花，养鱼，旅游，下棋，等等，都是寻找快乐，乐趣。】

圣经教导我们，要“常常喜乐”。

这种“喜乐”是：

圣灵所结的果子（加拉太书5：22节），是圣灵运行的结果，是圣灵带来的。是内在的，生命深层的，持续的，有力量的，圣洁的。因为和神有信望爱，和基督有亲密无间，而结出的美好的生命果实。

是“靠主”得来的。

腓立比书4:4   你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

不仅仅是信了主耶稣，更是“靠着主耶稣”那种依靠而得着的“喜乐”，也就是“与神同在”得着的“喜乐”，这种“喜乐”，是人间的任何力量，所无法抢夺的。也是人间的任何快乐，所无法比拟的。

约翰福音15:11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

（新译本：“我把这些事告诉了你们，好让我的喜乐存在你们心里，并且使你们的喜乐满溢。）

（吕振中：这些事我对你们说了，是要使我的喜乐存（同字∶住）在你们里面，并使你们的喜乐得以完满。）

约翰福音16:22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。

（新译本：现在你们也有忧愁；但我要再见你们，你们的心就会喜乐，你们的喜乐是没有人能够夺去的。）

（吕振中：那么你们现今呢、也有忧愁；但我要再见你们，你们的心就欢喜了；并且你们的喜乐、谁也不能夺去。）

主耶稣应许的，就是救恩带给我们的这种“喜乐”，却不是信了主，自然而然就得着的。我们初信时，或刚刚经历重生的救恩时，可能一段时间，一长段时间，都非常喜乐，确实有满足的喜乐。这种“喜乐”，是“起初的爱心”里的“喜乐”，非常的纯洁，纯真，毫无瑕疵。

但信主的时间渐长，属灵争战开始多起来；肉体的私欲、眼目的情欲、今生的骄傲，开始出来；属世的贪婪和忧虑开始挤住你的心；就会发现，那种因信主而有的“喜乐”竟然不见了，被生活的重重叠叠的压力、烦恼、生气、不如意、担忧所占据了。

似乎主的应许，在你身上落空了。

不，主的应许，一定成就，绝不落空。

但藉着这些经历，这些事实，使我们看到，主的应许，只有在“信靠”的人心里，才能成就，才能实现。

主基督应许给我们的“喜乐可以满足”，必须我们持续地“相信，依靠”，方能持续的拥有。

这种“喜乐”，是圣灵要在我们信的人心里所成就的，所以，我们必须学习“体贴圣灵”而不要“体贴肉体”。因为“体贴肉体的就是死”，种种“不喜乐”的表现，如“脾气，骄傲，怒气，抱怨，论断，看人不顺眼，看身边的人样样不满意，挑剔，不饶恕；及忧愁，胆怯，害怕，悲伤，灰心，绝望，退缩；及种种习惯里的世俗的喜好，肉体的种种欲望、私欲，贪婪，爱世界，爱各样不可以去爱的人、事、物；以及麻木，消极负面，不追求属灵，愚昧，糊涂”等等，都是“死”的状态，都夺去了你的喜乐。

惟有“体贴圣灵”，方能“生命、平安”。在“生命里，在平安里”。

这种“生命、平安”，就是“喜乐”的状态，是可以“满足”，被充满，满溢出来，达到完满的状态。

——你要不要？你想不想？你求不求？你能不能活出这样子来？

这种满足的“喜乐”，在旧约就有应许，诗篇16:11“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”

我们要操练，要得着，要活出，要充满的，就是这一种“喜乐”的心灵，这一种“喜乐”的新生命的流露。

这样的“喜乐”是从主来的，又是靠主来的。是圣灵的果子，是神的恩典。是神非常希望我们拥有，又命令我们去得到的。

我们若拥有了这样的“喜乐”，就能够抵挡得住各种各样的外部环境。

就是在：患难中，也是欢欢喜喜的。

没有患难，平常的生活场景之下，就更要：因信站在恩典中，欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗5：2/4）

若遇到试炼，也能喜乐。——（雅各书1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。1:3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。）

遇到升职、升迁、高升或贬职，或低谷，也照样喜乐。——（雅各书1:9卑微的弟兄升高，就该喜乐。1:10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。1:11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。）

彼得前书1:5-8        你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。1:6   因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。1:8       你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。

保罗在监狱中蒙受羞辱，照样喜乐，半夜和西拉大声祷告唱诗赞美神，结果“地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”使禁卒（看守犯人的警察）惧怕而悔改，因信了主耶稣，他和他的一家也很喜乐。（徒16：25-35）

——喜乐有力量，喜乐有刚强，喜乐有感染力，喜乐能得胜，喜乐太重要了。对我们牧师、传道仆人来说，遭遇不白之冤，蒙受传道的羞辱，是常有的。“有喜乐，就有得胜，就有神迹，就有美好的结果，就有荣耀的见证”。

门徒为主的名受苦，受辱，却照样喜乐。（徒5:40公会的人便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。5:41他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。5:42他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。）

所以使徒保罗说：4:10 我靠主大大地喜乐，4:11    我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。4:12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。4:13  我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4：10-13）

哈巴谷先知的流离歌说：3：17-19虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。3:18       然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。3:19主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。

——其实这首诗歌的背景和现状，比这三节经文所描述的更可怕，更恶劣。因为他看到强大而残暴的敌人正蠢蠢欲动，等待着灾难来临。但他深知，神掌管一切，神得胜一切。深知神安排一切环境，对信靠神的人来说，都是互相效力，叫爱神的人得益处；神保护一切仰望神慈爱的人。所以他能够放声歌唱，公开歌唱：

我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄（指跑得很快，速度快，不是疲乏走不动，而是勇往直前，竭力奔跑）。又使我稳行在高处。

真实的“喜乐”，就是单单因神，我们的救主，我们的天父，住在我们里面的圣灵，他的生命，他的爱，他的应许，他的话语，他的真道，而拥有的一种美好的心灵状态。

我们要“操练喜乐的心”，就要“操练真实的与神同在”，

你的心灵持续不断、深深地从天父里面得满足、甘甜。

——拒绝一切、抵挡一切、对付一切从“肉体、世俗和罪恶”而来的“不良嗜好”“不良习惯”“负面情绪”“错误态度”辖制、控制你，或吸引了你的心，捆绑了你的心灵。所有不出于圣灵引导的“欲望”“喜好”“情感、情欲、娱乐、物品”，都不容许它们占夺你的心灵，挤住你的生命。

因为你已经看透，并且尝过，经历过，清清楚楚，“真正的喜乐”惟独从神而来，是圣灵的果子，是里面涌出来的，是你的新生命特征，是你在人间可以持续拥有的美好感受。

这种“喜乐”不受外部的任何环境左右和控制，是不能被人夺去的。

神是“喜乐”的源头，你只有更深的爱天父，才能更深的感受和经历喜乐。

——宣告：我渴慕属天的喜乐，我能拥有属天的喜乐。

我们宣告：我拥有属天的喜乐，这喜乐如潮水，要在我里面涌流出来。

得着这个喜乐的惟一秘诀，就是更深的爱天父，更深的渴慕耶稣基督，更深的寻求，生命里的丰盛。体贴圣灵，拒绝肉体、世俗和一切罪恶的习惯、欲望和喜好，不容一切世俗、肉体的破坏和罪恶缠累。

——站起来——一起祷告——

无论抢夺你喜乐的是一个具体的人、事、环境带来的：是人的某句话，或某些话；是你面临的困境、难处；是你所在的工作环境，家庭环境，社会环境，无论大环境或小环境导致的使你不容易解决，不容易处理的那些问题。带给你压力、担忧、痛苦、伤心、灰心、绝望、惧怕、胆怯、伤害、压制、折磨的什么环境；

无论抢夺你喜乐的，是一种生活习惯，一种你的自我性格；

无论抢夺你喜乐的，是一种场合里的氛围，一种不良的压抑的氛围；

无论是什么有形的或无形的，带给你伤心、担忧、痛苦、烦恼、惧怕、胆怯、或放纵、麻木、消极、负面、灰心的，都是“死”的状态，都是“死”的权势，其实就是“邪灵的作为”。这一切，都是邪灵运行的结果，是邪灵推动和带来的。

都可以靠着主耶稣的救恩，靠着神的爱，靠着圣灵的能力，得胜过来。

所以，从今天开始，我们操练喜乐的心，就要操练，在基督里，行真道。

就要在体贴圣灵里面，持守十个敬虔的习惯。

要主动的爱天父，全然地爱天父，与神有真实的合一、同在。

你就放心下来，你就专心依赖，把你的重担卸下来；你心里就有平安，你不需要再紧张不安，不需要再担忧，不需要再胆怯，不需要再伤心、难过，不要再愁烦。

你随时随地把你的心收回到神的爱里面。追求与神在爱里的同在，拥有坚定不移的喜乐平安。

2021.10.24 本会主日讲章 以利沙