箴21:16迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。
【解】 走錯路、迷路。
  通达-----明白、聰明、謹慎，手交叉，有洞察力、教導、成功、順利。
  住-----安頓、休息、撇弃。
   阴魂的希伯来文：死者的靈魂、陰間------复数。
   會眾、集會、群體---单数。
    离开了神启示的十字架道路。永生的道路。聪明的道路。
   只会被撇弃，进入一个死人的集体。
   这个集体，进大门，走大路。
   看似，成功顺利，一死，就堕入阴间。
   只有俩个集体：上天堂的集体。
  下地狱的集体。
箴21:17爱宴乐的，必致穷乏；好酒、爱膏油的，必不富足。
【解】不义之财的富足人，只知道消费，买奢侈品。
吃喝玩乐，不顾念穷人。
 不知道如何制作蛋糕，只知道靠着特权分蛋糕。抢蛋糕。
 雅各书5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
彼得前书4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
4:2 你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4:4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
箴21:18恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。
【解】行事奸诈----诡诈。
 正直人------行神眼中看为正，合宜，直的事。
以赛亚书43:3 因为我是耶和华你的 神，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
43:4 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
解经：以埃及、古实、西巴作以色列的赎价，是要强调神的主权和以
            色列特殊的地位。这三个邻国（代表整个非洲）後为古列的继
            承者甘比西斯征服，但以色列民却在古列的襄助下重返家园。
惟有神有能力施行拯救。
被掳的犹太人，神看为宝贵。我们一切信耶稣的名，接待祂的人，都成了神的儿女，享有尊贵的身分。人虽然看不起我，我也许没有别人良好的背景，或缺少有利的条件，但我不必自卑，因为神已悦纳我，祂曾提我的名召我（1），看我为宝为尊。赞美主！
箴21:19宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
【解】寧可住在曠野， 也不與愛爭吵使氣的婦人(同住)。
惱火、煩惱、苦惱、悲痛、悲傷。
吵架复数。
 男人喜欢家里安静。
  才德的妻子具备的五种能力：1.基本生活的能力。2.处理情绪的能力。3.人际关系的能力。4.自我成长的能力。5.激励配偶的能力。
 还要加上：
 安静的能力。信心的能力。
 喜乐的能力。和睦的能力。
箴21:20智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。
【解】智慧人---单数。寶物、財寶、倉庫-----单数。
          积蓄-----  喜愛、渴望， Pi‘el 高興、歡喜
     膏油---脂油，单数。
一，     愚昧人不懂得积蓄；只知道超前消费。
成了卡奴。花呗的奴隶。
二，保罗有一个宝贝，身上有圣灵的膏油。
腓立比书3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以从死里复活。
林后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。
神的话也是宝贝。
诗119:14
我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。
我们是有宝贝的人。
不要被魔鬼抢去！
 箴21:21追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
【解】尋找、追上、獲得、發現良善、慈愛、忠誠
  求仁得仁。
 神的公义------是耶稣。十架上的代赎，挽回，代替的公义。
是遮盖亚当夏娃的皮衣。
 求必得。信的人，祈求耶稣的永生的生命！
十字架上的公义。神赐的荣耀。一定得着。
罗马书4:1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
4:3 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
4:4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
4:6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
4:7 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
4:8 主不算为有罪的，这人是有福的！”
箴21:22智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。
【解】勇士---复数。  城墙--- 城邑、城鎮。单数。。
智慧人---单数。
倚靠------  信心、信靠、避難所。
坚垒------ 力量、力氣、威力、強固。
天险不可靠，经常被人攻克。
例如；启示录3:1 你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
撒狄，在高山之上，有天险，却屡次被攻克。
 俄巴底亚书1:1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：‘起来吧，一同起来与以东争战。’
1:2 我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
1:3 住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’
1:4 你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。”这是耶和华说的。
 撒母耳记下5:6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
5:7 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
5:8 当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。”
5:9 大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
 耶稣就是智慧人。
没有人能拦阻。
林后书
10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
箴21:23谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
【解】遵守、保護、小心
阿摩司书5:13 所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。
众先知，难道不知道，自己说真话，会遭难吗？
知道。仍然勇敢无畏。不怕殉道。
 这里的谨守口舌，是指不乱说话。
 不造谣，传谣。
 不说闲话。
 不要说嫉妒的话。
 王明道："慢慢的说。”有时你看见一个人有一样坏处，便以为他是个坏人，其实他还有许多好处你未曾看见。也有时你看见一个人有一样好处，便以为他是个好人，其实他还有许多坏处你未曾看见。如果你因为看见他所作的一件事，就说他是好或是坏，这要发生何等不良的影响呢？“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”有时你听见别人称赞一个人是怎样好，其实他并不是这样好，乃是阿附他的人特意编造谎言，或是张大其辞的誉扬他。如果你不谨慎自己，也随着别人去誉扬他，你必不免陷在极大的的错失中。“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”有时你听见别人批评一个人是怎样坏，其实他并不是这样坏，乃是嫉恨他的人特意诬陷他，诋毁他，败坏他的名誉。如果你不谨慎自己也随着别人说他不好，你必不免陷在毁谤人的罪里，而且还使别人受你的大害。“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”你所听见的事情中有不少的谣传，还有不少虽然是根据事实，但是早已经过人的渍染，与原有的事实已经相差很远。如果你听见以后什么不加查考，不辨真伪，就随着去说，你必不免在无意中作了一个散布谣言的人。“慢慢的说。”
 箴21:24心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
【解】骄傲的高傲的人，名字叫：輕蔑、嘲諷、傲慢。
  他行事出於狂妄驕傲。 暴怒, 憤怒, 自大。愤怒。暴怒。
  一，他目中无神，向神狂傲。例如，《但以理书》的巴比伦王。
  二，他目中无人。也瞧不起基督徒。穷人。底层的人。
雅各书4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
4:7 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
4:8 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
4:9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
箴21:25懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯做工。
【解】心愿----贪心，爱慕。
  帖撒罗尼迦前书4:10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。
4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，
4:12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
   贴后3:6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
3:7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，
3:8 也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。
3:9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
3:10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”
3:11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。
3:12 我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。
以弗所书4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。
箴21:26有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜。
【解】义人耶稣，单数。
   周济人，不禁止自己，不拦阻自己。不留下。
诗112:1
你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！
诗112:2
他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。
诗112:3
他家中有货物，有钱财；他的公义存到永远！
诗112:4
正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。
诗112:5
施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候，要诉明自己的冤。
诗112:6
他永不动摇。义人被记念，直到永远。
诗112:7
他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。
诗112:8
他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。
诗112:9
他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。
诗112:10
恶人看见便恼恨，必咬牙而消化；恶人的心愿要归灭绝。
恶人是欲望加上欲望。贪污不止，海外银行。离岸公司。。。。
国企 垄断，成了他们的提款机。
箴21:27恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？
【解】惡人（复数）獻的祭是可憎的； 何況他意圖邪惡（惡謀、計謀、計劃、淫蕩、拜偶像）來獻呢？
约翰一书3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
3:9 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（注：原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
3:10 从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。
3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
伪善的祭物，自夸的祭物，神不喜悦。
 马太福音6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 
6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；
6:4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（注：有古卷作“必在明处报答你”）。
箴21:28作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
【解】不實谎言（复数）的見證必消滅； 
惟懂得聽的人，他講的會長存。
懂听神的话，才能正确地讲解神的话。
以赛亚书50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
50:5 主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。
约翰福音 8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
       诗篇 5:6 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
       诗篇 101:7 行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。
       箴言 12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
       提摩太前书 4:2 这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
 出埃及记 23:1 “不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 
       出埃及记 23:2 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
 启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”
       启示录 22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
箴21:29恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。
【解】恶人。单数。無羞恥；希腊文：  剛強, 戰勝，有能力，坚，定是強的、佔優勢。
正直人单数。謹慎（明白、分辨、瞭解）他所行的道路、行為、方向、方法。
一，恶人犯了罪，死不悔改。脸皮厚。拒不承认。
用军事力量维持他的谎言。
二，正直人，行的是十字架道路，爱和舍己的方向。圣洁光明的行为。
智慧光明的方法。
 方向错了，一生的努力都是空虚！
箴21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
【解】 智慧的希伯来文：
   1a) 技巧 (軍事, 航海各種專業的)
   1b) 智慧 (行政)
   1c) 精明, 智慧
   1d) 睿智 (道德與宗教的)
        聪明------瞭解、悟性、明辨、聰明
      谋略------   忠告、商議、目的、意圖
林后书
10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
箴21:31马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
【解】历代志下14:11 亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们！因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
14:12 于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前；古实人就逃跑了。
13:14 犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。
13:15 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。
13:16 以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。
32:7 “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大！
32:8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神！他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
32:19 他们论耶路撒冷的 神，如同论世上人手所造的神一样。
32:20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
32:21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
求主如此对待与你为敌的列国敌基督！