箴言21章(神的家训)
2020-12-15 08:05:18
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 箴21:1 王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。
【解】王的心-----单数。
 陇沟的水------希伯来文:复数。运河。分汊。是有渠道的水。小河,分派。
 神隨他所喜歡的任何方向,引导君王的心流轉。
 意------希伯来文:神喜爱的。
 流转------希伯来文:散布,铺张,伸出。转变。
一, 王是单数,是基督。
 唯独基督,是父神最喜悦最满意的 大君王。
 凡事都按着神的旨意行事。
  甚至死在十字架上。(腓立比书2章)
  权柄的获得?是因为对父神的顺从。
二,   权柄的使用?是按着神的旨意。而不是个人的喜怒爱好。
诗110:1耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”
诗110:2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。
诗110:3当你掌权的日子(注:或作“行军的日子”),你的民要以圣洁的妆饰为衣(注:或作“以圣洁为妆饰”),甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露(注:或作“你少年时光耀如清晨的甘露”)。
诗110:4耶和华起了誓,决不后悔说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
诗110:5在你右边的主,当他发怒日子,必打伤列王。
诗110:6他要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处;他要在许多国中打破仇敌的头。
诗110:7他要喝路旁的河水,因此必抬起头来。
诗96:13因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
以赛亚书14:24 万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立,
14:25 就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人;他加的重担必离开他们的肩头。”
14:26 这是向全地所定的旨意,这是向万国所伸出的手。
14:27 万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?
箴21:2 人所行的,在自己眼中都看为正,惟有耶和华衡量人心。
【解】正直的、直的,筆直的。正直的。討喜歡的、正確的:正直的、公正的:
 調節, 測量, 評量, 
人心(复数)
  在圣经中有许多经文:要人行神眼中看为正的事。
【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
约坦在耶和华─他神面前行正道,以致日渐强盛。(代下27:6
申命记13:17-18
那当毁灭的物,连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意不发烈怒,恩待你、怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
你要谨守听从我所吩咐的一切话,行耶和华你神眼中看为善、看为正的事,这样,你和你的子孙就可以永远享福。”(申12:28)阿们!
“耶稣对他说,你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中第一,且是最大的。”
原文直译:要用你全部的心(指的是空间)、全部的魂(指的是个人喜欢、爱好)、全部的力量(指的是自己的恩赐能力)、全部的心思意念(指的是自己想的是什么),爱主你的神。
离主越近,看主越清。
自义,自是,自傲,是神不喜悦的。
中国人是一个自义的民族,需要谦卑悔改,被圣灵光照。
儒释道,自己就成仙成佛成圣人的。都是自封的。
 神不承认。
 罗马书3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有!
3:11 没有明白的,没有寻求 神的;
3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有!”
3:13 “他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”
3:14 “满口是咒骂苦毒。”
3:15 “杀人流血,他们的脚飞跑,
3:16 所经过的路,便行残害暴虐的事;
3:17 平安的路,他们未曾知道。”
3:18 “他们眼中不怕 神。”
3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。
3:20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。
箴21: 3行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。
【解】撒母耳记上15:22 撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。
15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”
创世记4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。
约翰一书3:12 不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
箴21: 4恶人发达(注:原文作“灯”),眼高心傲,这乃是罪。
【解】眼高心傲就是惡人的燈,這乃是罪。
 奉献高举尊崇 自己的眼睛。
  心傲-----宽阔。浩大。  恶人---复数。  灯---复数。罪----单数。
  恶人这个集体,将自己的眼睛高举,献给了偶像,他们所崇拜的某个人。
  他们的眼睛如一个祭品,献给了他们的 偶像明星君王。
  拿她们所崇拜的夸口。他们不相信耶稣是赎罪祭。
  他们不需要赎罪祭。
   希伯来书10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,
10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;
10:29 何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?
箴21 :5殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。
【解】筹划的希伯来文复数。意念、思想、籌劃、設計。巧工。
殷勤单数。形容詞:尖銳的、銳利的、勤勞的。断定,精金。釘耙
丰裕:利益、豐富。益处。杰出。
急躁----竭力、急迫、催促、狹窄。
打仗需要谋士,粮食。训练。
不能着急。
进行一个项目,一个企业。一份工作也是如此。
神有他的时间表。
 我们可以预备,计划。但是无法代替神的工作。
 约瑟预备了粮仓。
  不为明天忧虑;但是要为明天预备计划。
箴21:6用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财,乃是吹来吹去的浮云
【解】用詭詐之舌生的財, 像被驅散的蒸氣,尋找滅亡。
骗子也会发财。蛋壳的虚假合同。诈骗,网络贷。虚假上市。。
。。。。正气宝虚假的保健品。。。。
舌头(单数)
寶物、財寶、倉庫(复数)
吹散赶散的蒸氣、氣息、空虛、虛無(单数)
尋找、渴求、想望、索求(复数)
死亡(单数)。
神审判的时候,就会禁止那些公司。
耶利米书17:9 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
17:10 “我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。”
17:11 那不按正道得财的,好像鹧鸪抱不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。
箴21:7 恶人的强暴,必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。
【解】扫除----字義>粗暴地拖曳、反复地倒嚼,鋸、捕捉、毀滅。
 恶人复数-----一个作恶的利益集团。
 强暴-----暴力。拆毁。冤屈。例如强拆。
  暴力里含着自我毁灭的设定。
  因为实行报应的是上帝。
  强拆的必被强拆。
耶30:23 看哪!耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
30:24 耶和华的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要明白!
以赛亚书14:21 先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。
14:22 万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。”这是耶和华说的。
14:23 “我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。”这是万军之耶和华说的。
箴2 1:8负罪之人的路,甚是弯曲;至于清洁的人,他所行的乃是正直。
【解】罪行背負重擔的人(单数),道路是生活方式思维方式,歪曲的、敗壞的。
清潔的、不攙雜的、正直的人,单数。 工作正直的、直的。
一,基督 如清橄榄油,乳香(清洁的原文指清橄榄油,乳香)。是纯净的义人。圣洁没有瑕疵。
行神看为正的事。
二。思维方式若正直诚实,他的侍奉也是正直诚实清洁的。
 诗篇诗1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
箴21: 9宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋,与争吵的妇人同住。
【解】房角石、角落。犹太人的房屋是平顶的。有栏杆。可以住在上面。
撒母耳记上9:26 次日清早起来,黎明的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来吧!我好送你回去。”扫罗就起来,和撒母耳一同出去。 
房屋-----家、殿、倉庫。
复数的争吵争端争竞。
 姊妹喜欢安静,丈夫的心,才得安歇。
 彼得前书3:3 你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,
3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。
3:5 因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,
箴21:1 0恶人的心,乐人受祸,他眼并不怜恤邻舍。
【解】恶人。单数。
   乐----羡慕,贪图。
  怜恤-----恩待、憐憫求恩。
路加福音13:1 正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
13:2 耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?
13:3 我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!
13:4 从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?
13:5 我告诉你们:不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!”
英国诗人约翰·多恩John Donne(1572-1631)《丧钟为谁而鸣》:
  没有人是自成一体、
与世隔绝的孤岛,
每一个人都是广袤大陆的一部分。
如果海浪冲掉了一块岩石,
欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角,
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤,
因为我是人类的一员。
所以,
不要问丧钟为谁而鸣,
它就为你而鸣!
   你和邻居集体,同荣同损。
    教会的名誉受损,你也跑不了!
    邻居失火,你也要受连累。
   所以,要为邻居求平安。
   耶利米书29:7 我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华。因为那城得平安,你们也随着得平安。”
箴2 1:11亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智慧人受训诲,便得知识。
【解】輕蔑、嘲諷、傲慢人--单数。懲罰、譴責。
愚笨的、愚昧的人--单数,天真单纯的人。
智慧人--单数。知识---单数。
一,嘲笑神的人, 我们从前也讥笑过耶稣。神都赦免。
  以赛亚书29:24 心中迷糊的必得明白;发怨言的必受训诲。”
 二,训诲-----神的聪明智慧洞察力。
  得到神的话,就能得到天上的智慧知识,有属灵的洞察力。
尼希米记6:12 我看明 神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。
  受骗的基督徒,不荣耀神。
  因为神是智慧的神。
箴21: 12义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必致灭亡。
【解】义人-----单数。公义的人。指耶稣。
   思想-----留意,明白、聰明、謹慎, 手交叉,有洞察力、教導、成功、順利
   原文:他傾覆惡人,以致毀壞。
家-----、殿、神庙、倉庫
倾倒------扭曲, 敗壞, 傾覆,毁灭。 
 恶人-----邪恶思想,犯法的人。
耶稣是神也是人。有审判恶人王朝的权柄。
 《诗篇》有大量审判的诗句,都是指着耶稣说的。
  诗45:3大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!
诗45:4为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
箴21:1 3塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。
【解】申命记
15:9 你要谨慎,不可心里起恶念说:‘第七年的豁免年快到了’,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了。
15:10 你总要给他,给他的时候,心里不可愁烦,因耶和华你的 神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。
15:11 原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说:‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’
雅各书5:1 咳!你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕,因为将有苦难临到你们身上。
5:2 你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。
5:3 你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
5:4 工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱;这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
5:5 你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。
5:6 你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。
箴21:14暗中送的礼物,挽回怒气;怀中搋的贿赂,止息暴怒。
【解】暗中送的禮物能息怒, 懷裡的賄賂止息暴怒。强有力的热气 怒气。
  出23:8不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。
申10:17因为耶和华你们的神,他是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。
申16:19不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。
申27:25“‘受贿赂害死无辜之人的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’
撒上8:3他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。
撒上12:3我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。”
代下19:7现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事,因为耶和华我们的神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。”
伯15:34原来不敬虔之辈必无生育;受贿赂之人的帐棚必被火烧。
诗15:5他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
诗26:10他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。
箴15:27贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。
箴17:8贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。
箴17:23恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。
箴29:4王藉公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。
传7:7勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。
赛1:23你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿伸冤,寡妇的案件也不得呈到他们面前。
赛5:23他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。
赛33:15行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,
结16:33凡妓女是得人赠送,你反倒赠送你所爱的人,贿赂他们从四围来与你行淫。
结22:12在你中间有为流人血受贿赂的,有向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要的。且因贪得无餍,欺压邻舍夺取财物,竟忘了我。这是主耶和华说的。
但11:39他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保障。凡承认他的,他必将荣耀加给他们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地与他们。
摩5:12我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。
弥3:11首领为贿赂行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华,说:“耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们。”
弥7:3他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂,位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。
拉4:5从波斯王居鲁士年间,直到波斯王大流士登基的时候,贿买谋士,要败坏他们的谋算。
尼6:12我看明 神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。
尼6:13贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。
何8:9他们投奔亚述,如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。
何8:10他们虽在列邦中贿买人,现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担,日渐衰微。
箴21:15秉公行义,使义人喜乐,使作孽的人败坏。
【解】秉公行義使義人喜樂, 使作孽的人驚慌。破壞、恐怖
  义人单数。作孽的人(邪惡、罪孽、患難、悲傷、偶像 )单数。
 正義、公平、審判、律例、規矩的工作,使耶稣欢喜。
 耶稣是真正的义人。人的公义是自以为义。
 人的公义,如破烂衣服。
 作孽的人是崇拜偶像,将人当成神的人。
 当耶稣神审判的时候,他们就要大大地惊慌害怕。他们的居所成为荒场。
 他们的阴谋诡计被揭露,被破坏!
约伯记5:11 将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地。
5:12 破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。
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    2020-12-31 07:41:44
    箴21:16迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。
    【解】 走錯路、迷路。
      通达-----明白、聰明、謹慎,手交叉,有洞察力、教導、成功、順利。
      住-----安頓、休息、撇弃。
       阴魂的希伯来文:死者的靈魂、陰間------复数。
       會眾、集會、群體---单数。
        离开了神启示的十字架道路。永生的道路。聪明的道路。
       只会被撇弃,进入一个死人的集体。
       这个集体,进大门,走大路。
       看似,成功顺利,一死,就堕入阴间。
       只有俩个集体:上天堂的集体。
      下地狱的集体。
    箴21:17爱宴乐的,必致穷乏;好酒、爱膏油的,必不富足。
    【解】不义之财的富足人,只知道消费,买奢侈品。
    吃喝玩乐,不顾念穷人。
     不知道如何制作蛋糕,只知道靠着特权分蛋糕。抢蛋糕。
     雅各书5:5 你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。
    彼得前书4:1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。
    4:2 你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从 神的旨意在世度余下的光阴。
    4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。
    4:4 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。
    4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
    箴21:18恶人作了义人的赎价;奸诈人代替正直人。
    【解】行事奸诈----诡诈。
     正直人------行神眼中看为正,合宜,直的事。
    以赛亚书43:3 因为我是耶和华你的 神,是以色列的圣者,你的救主。我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。
    43:4 因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。
    解经:以埃及、古实、西巴作以色列的赎价,是要强调神的主权和以
                色列特殊的地位。这三个邻国(代表整个非洲)後为古列的继
                承者甘比西斯征服,但以色列民却在古列的襄助下重返家园。
    惟有神有能力施行拯救。
    被掳的犹太人,神看为宝贵。我们一切信耶稣的名,接待祂的人,都成了神的儿女,享有尊贵的身分。人虽然看不起我,我也许没有别人良好的背景,或缺少有利的条件,但我不必自卑,因为神已悦纳我,祂曾提我的名召我(1),看我为宝为尊。赞美主!
    箴21 :19宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。
    【解】寧可住在曠野, 也不與愛爭吵使氣的婦人(同住)。
    惱火、煩惱、苦惱、悲痛、悲傷。
    吵架复数。
     男人喜欢家里安静。
      才德的妻子具备的五种能力:1.基本生活的能力。2.处理情绪的能力。3.人际关系的能力。4.自我成长的能力。5.激励配偶的能力。
     还要加上:
     安静的能力。信心的能力。
     喜乐的能力。和睦的能力。
    箴21 :20智慧人家中积蓄宝物膏油;愚昧人随得来随吞下。
    【解】智慧人---单数。寶物、財寶、倉庫-----单数。
              积蓄-----  喜愛、渴望, Pi‘el 高興、歡喜
         膏油---脂油,单数。
    一,     愚昧人不懂得积蓄;只知道超前消费。
    成了卡奴。花呗的奴隶。
    二,保罗有一个宝贝,身上有圣灵的膏油。
    腓立比书3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
    3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
    3:10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
    3:11 或者我也得以从死里复活。
    林后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。
    神的话也是宝贝。
    诗119:14
    我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。
    我们是有宝贝的人。
    不要被魔鬼抢去!
     箴2 1:21追求公义仁慈的,就寻得生命、公义和尊荣。
    【解】尋找、追上、獲得、發現良善、慈愛、忠誠
      求仁得仁。
     神的公义------是耶稣。十架上的代赎,挽回,代替的公义。
    是遮盖亚当夏娃的皮衣。
     求必得。信的人,祈求耶稣的永生的生命!
    十字架上的公义。神赐的荣耀。一定得着。
    罗马书4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
    4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前并无可夸。
    4:3 经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”
    4:4 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;
    4:5 惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。
    4:6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
    4:7 他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!
    4:8 主不算为有罪的,这人是有福的!”
    箴21 :22智慧人爬上勇士的城墙,倾覆他所倚靠的坚垒。
    【解】勇士---复数。  城墙--- 城邑、城鎮。单数。。
    智慧人---单数。
    倚靠------  信心、信靠、避難所。
    坚垒------ 力量、力氣、威力、強固。
    天险不可靠,经常被人攻克。
    例如;启示录3:1 你要写信给撒狄教会的使者说:‘那有 神的七灵和七星的说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
    撒狄,在高山之上,有天险,却屡次被攻克。
     俄巴底亚书1:1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说:“我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去,说:‘起来吧,一同起来与以东争战。’
    1:2 我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视。
    1:3 住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:‘谁能将我拉下地去呢?’
    1:4 你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来。”这是耶和华说的。
     撒母耳记下5:6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:“你若不赶出瞎子,瘸子,必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。
    5:7 然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。
    5:8 当日大卫说:“谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子,瞎子。”从此有俗语说:“在那里有瞎子,瘸子,他不能进屋去。”
    5:9 大卫住在保障里,给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里,周围筑墙。
     耶稣就是智慧人。
    没有人能拦阻。
    林后书
    10:4 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,
    箴2 1:23谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。
    【解】遵守、保護、小心
    阿摩司书5:13 所以通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势真恶。
    众先知,难道不知道,自己说真话,会遭难吗?
    知道。仍然勇敢无畏。不怕殉道。
     这里的谨守口舌,是指不乱说话。
     不造谣,传谣。
     不说闲话。
     不要说嫉妒的话。
     王明道:"慢慢的说。”有时你看见一个人有一样坏处,便以为他是个坏人,其实他还有许多好处你未曾看见。也有时你看见一个人有一样好处,便以为他是个好人,其实他还有许多坏处你未曾看见。如果你因为看见他所作的一件事,就说他是好或是坏,这要发生何等不良的影响呢?“慢慢的说。”
      "慢慢的说。”有时你听见别人称赞一个人是怎样好,其实他并不是这样好,乃是阿附他的人特意编造谎言,或是张大其辞的誉扬他。如果你不谨慎自己,也随着别人去誉扬他,你必不免陷在极大的的错失中。“慢慢的说。”
      "慢慢的说。”有时你听见别人批评一个人是怎样坏,其实他并不是这样坏,乃是嫉恨他的人特意诬陷他,诋毁他,败坏他的名誉。如果你不谨慎自己也随着别人说他不好,你必不免陷在毁谤人的罪里,而且还使别人受你的大害。“慢慢的说。”
      "慢慢的说。”你所听见的事情中有不少的谣传,还有不少虽然是根据事实,但是早已经过人的渍染,与原有的事实已经相差很远。如果你听见以后什么不加查考,不辨真伪,就随着去说,你必不免在无意中作了一个散布谣言的人。“慢慢的说。”
     箴21: 24心骄气傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲。
    【解】骄傲的高傲的人,名字叫:輕蔑、嘲諷、傲慢。
      他行事出於狂妄驕傲。 暴怒, 憤怒, 自大。愤怒。暴怒。
      一,他目中无神,向神狂傲。例如,《但以理书》的巴比伦王。
      二,他目中无人。也瞧不起基督徒。穷人。底层的人。
    雅各书4:6 但他赐更多的恩典,所以经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
    4:7 故此,你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
    4:8 你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。
    4:9 你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。
    4:10 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
    箴21:25 懒惰人的心愿,将他杀害,因为他手不肯做工。
    【解】心愿----贪心,爱慕。
      帖撒罗尼迦前书4:10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行,但我劝弟兄们要更加勉励。
    4:11 又要立志作安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的,
    4:12 叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。
       贴后3:6 弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们:凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。
    3:7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,
    3:8 也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。
    3:9 这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
    3:10 我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说:“若有人不肯做工,就不可吃饭。”
    3:11 因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。
    3:12 我们靠主耶稣基督,吩咐、劝戒这样的人,要安静做工,吃自己的饭。
    以弗所书4:28 从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。
    箴21:2 6有终日贪得无餍的;义人施舍而不吝惜。
    【解】义人耶稣,单数。
       周济人,不禁止自己,不拦阻自己。不留下。
    诗112:1
    你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!
    诗112:2
    他的后裔在世必强盛,正直人的后代必要蒙福。
    诗112:3
    他家中有货物,有钱财;他的公义存到永远!
    诗112:4
    正直人在黑暗中,有光向他发现。他有恩惠,有怜悯,有公义。
    诗112:5
    施恩与人、借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候,要诉明自己的冤。
    诗112:6
    他永不动摇。义人被记念,直到永远。
    诗112:7
    他必不怕凶恶的信息;他心坚定,倚靠耶和华。
    诗112:8
    他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。
    诗112:9
    他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。
    诗112:10
    恶人看见便恼恨,必咬牙而消化;恶人的心愿要归灭绝。
    恶人是欲望加上欲望。贪污不止,海外银行。离岸公司。。。。
    国企 垄断,成了他们的提款机。
    箴21:2 7恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?
    【解】惡人(复数)獻的祭是可憎的; 何況他意圖邪惡(惡謀、計謀、計劃、淫蕩、拜偶像)來獻呢?
    约翰一书3:8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。
    3:9 凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道(注:原文作“种”)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的。
    3:10 从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。
    3:11 我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。
    3:12 不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
    3:13 弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。
    3:14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
    3:15 凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。
    伪善的祭物,自夸的祭物,神不喜悦。
     马太福音6:1 你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。 
    6:2 所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。
    6:3 你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的;
    6:4 要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你(注:有古卷作“必在明处报答你”)。
    箴21:28 作假见证的必灭亡;惟有听真情而言的,其言长存。
    【解】不實谎言(复数)的見證必消滅; 
    惟懂得聽的人,他講的會長存。
    懂听神的话,才能正确地讲解神的话。
    以赛亚书50:4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
    50:5 主耶和华开通我的耳朵,我并没有违背,也没有退后。
    约翰福音 8:44 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
           诗篇 5:6 说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。
           诗篇 101:7 行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。
           箴言 12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。
           提摩太前书 4:2 这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
     出埃及记 23:1 “不可随伙布散谣言;不可与恶人连手妄作见证。 
           出埃及记 23:2 不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;
     启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”
           启示录 22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
    箴21: 29恶人脸无羞耻;正直人行事坚定。
    【解】恶人。单数。無羞恥;希腊文:  剛強, 戰勝,有能力,坚,定是強的、佔優勢。
    正直人单数。謹慎(明白、分辨、瞭解)他所行的道路、行為、方向、方法。
    一,恶人犯了罪,死不悔改。脸皮厚。拒不承认。
    用军事力量维持他的谎言。
    二,正直人,行的是十字架道路,爱和舍己的方向。圣洁光明的行为。
    智慧光明的方法。
     方向错了,一生的努力都是空虚!
    箴21:3 0没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
    【解】 智慧的希伯来文:
       1a) 技巧 (軍事, 航海各種專業的)
       1b) 智慧 (行政)
       1c) 精明, 智慧
       1d) 睿智 (道德與宗教的)
            聪明------瞭解、悟性、明辨、聰明
          谋略------   忠告、商議、目的、意圖
    林后书
    10:4 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,
    10:5 将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
    21:31马是为打仗之日预备的,得胜乃在乎耶和华。
    【解】历代志下14:11 亚撒呼求耶和华他的 神说:“耶和华啊,惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。耶和华我们的 神啊,求你帮助我们!因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的 神,不要容人胜过你。”
    14:12 于是,耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前;古实人就逃跑了。
    13:14 犹大人回头观看,见前后都有敌兵,就呼求耶和华,祭司也吹号。
    13:15 于是犹大人呐喊;犹大人呐喊的时候, 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。
    13:16 以色列人在犹大人面前逃跑, 神将他们交在犹大人手里。
    32:7 “你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌,因为与我们同在的,比与他们同在的更大!
    32:8 与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的 神!他必帮助我们,为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。
    32:19 他们论耶路撒冷的 神,如同论世上人手所造的神一样。
    32:20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。
    32:21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
    求主如此对待与你为敌的列国敌基督!
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可爱的大能勇士

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