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亚他那修信经
2024-02-25 07:57:41
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1. 任何人欲得救，首先当持守大公教会信仰。
2. 此信仰， 凡守之不全不正者，必永远沉沦。
3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。4. 其位不乱，其体不分。
5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。
7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。
9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。
11. 非三永恒者，乃一永恒者。12. 亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。
13. 如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。14. 然而，非三全能者，乃一全能者。
15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。16. 然而，非三神，乃一神。
17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。18. 然而，非三主，乃一主。
19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。
21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。
23. 圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。
24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。25. 且此三位无分先后，无别尊卑。
26. 三位乃均永恒，而同等。27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。
29. 再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。
30. 依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。
31. 其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。
32. 全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。
34. 彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。35. 彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。
36. 合为一；非由二性相混，乃由位格为一。37. 如灵与身成为一人，神与人成为一基督。
38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死复活。39. 升天，坐于全能神父之右。
40. 将来必从彼处降临，审判活人死人。41. 彼降临时，万人必具身体复活；
42. 并供认所行之事。43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。
44. 此乃大公教会信仰，人除非笃实相信，必不能得救。
《 亚他那修信经》
在陈述三位一体教义的时候，此信经特别排除了本体隶属之说－既圣子隶属圣父，圣灵隶属圣子的主张。它清楚地表明，圣父、圣子、圣灵三位一体之神在本体或本质上绝对合一，同质同尊同荣。同时又强调每人一位格独特的属性，圣父乃是三一之根基，圣子由圣父受生，圣灵由圣父圣子发出。
在阐明基督神人二性的时候，此信经与《迦克敦信经》的立场一致。而涉及道成肉身与救赎之教义，则是重复了《 使徒信经》和《尼西亚信经》的内容。因此，三位一体的教义在这一信经中达至巅峰，从此基督教会以这一信经所奠定的三位一体的教义为核心和框架
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