使徒信经,抵挡异端的武器
2021-02-01 08:33:08
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   使徒信经,英文为Creed,对应拉丁文Credo, 意为“我信”,是“信仰之标志”,是基督教权威的基本信仰纲要。《使徒信经》是最早的信经,是早期各地教会所共同接受的信仰宣告内容。其原型于公元2世纪初已经形成,在至今可考的公元2、3世纪基督教神学家爱任纽和德尔图良的著作中,已有此信经的引文。公元4世纪时罗马教会所采用的文体逐渐成为公认的标准本。现存最早的是公元8世纪时的版本。中世纪拉丁教会普遍用于洗礼礼文,并收在《日课经》和崇拜礼文中。宗教改革后被新教主流教派教会接受作为信表(信仰声明),常在举行崇拜仪式时诵读或咏唱。
  经文共12句,分3部分: 第一部分相信全能的父上帝(天主),用来对抗马吉安派;第二部分相信圣子耶稣基督由圣灵感孕马利亚而降生、受难、复活、升天、将来再临,即相信耶稣基督是完全的神也是完全的人, 用来对抗嗣子论、幻影说、神格唯一论;第三部分相信圣灵(天主教汉译圣神)、教会、圣徒相通,罪得赦免、复活、永生, 除用来对抗神格唯一论外,也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。《使徒信经》目前存在天主教文言文版、天主教白话文版、圣公会版、信义宗版等版本。

此信经在基督徒的信仰和生活中所具有的权威,仅居于《圣经》之下,被称为“信经的信经”。它用《圣经》的文字和精义概括了得救所必需的基要信仰。基督徒认为,《使徒信经》既是对《圣经》真理高度概括之后的述说,也是信徒对自己所持守的信仰所作的宣告。

     目录


序言

一.   信条的重要性

二.   《使徒信经》简介

三. 第一部分:论圣父上帝和人的受造

四. 第二部分:论圣子上帝和人的救赎

五. 第三部分:论圣灵上帝和人的成圣

六. 综述:因信称义

附录:克斯坦论《使徒信经》上篇

附录:克斯坦论《使徒信经》中篇

附录:克斯坦论《使徒信经》中篇
            《使徒信经》
     1.我信上帝,全能的父,创造天地的主。

     2.我信我们的主耶稣基督,上帝独生的子;

     3.因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;

     4.在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;

     5.降在阴间;第三天从死人中复活;

     6.升天,坐在全能父上帝的右边;

     7.将来必从那里降临,审判活人、死人;

     8.我信圣灵;

     9.我信圣而公之教会;我信圣徒相通;

     10.我信罪得赦免;

     11.我信身体复活;

     12.我信永生。阿们!

    撒伯流派(Sabellianism) 宣称圣父、圣子、圣灵是独一神之三种显示;马吉安(Marcion ,100-165)否定基督道成肉身及复活;诺斯底派(Gnosticism) 不承认基督有身体;多纳徒派(Donatism)不接纳大公教会; 《使徒信经》清楚指出以上各派之错误。 此信经可分为三段:第一段宣认父神为创造之主;第二段宣 认基督为神也为人,并承认其救赎之工;第三段宣认圣灵、大公 教会及信徒成圣之生活。《使徒信经》不是抽象偏重逻辑的陈述 ,而是真实的信仰告白,历代教父皆尊崇此经,且至今仍为各宗 派所接纳,成为众教会彼此相通的基础。
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