那些不信《使徒信经》的牧师
2021-04-22 15:33:27
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最后修改时间:2021-04-22 17:01:39
判断异端,与 -----是否接受打赏无关?
而与他讲的道有关。
疫情期间,信仰纯正的牧师,无法去实体教会讲道。生活困难,你给他打赏。也是行善。神必报答你。
若她讲的道不对,不收打赏,也是异端。
1,全职牧师可以收打赏。
2,生活苦难,家里有病人的弟兄也可以收打赏。
这都是符合《圣经》的。
关键是道。

1,一个正常信仰的牧师,都敢公开说我信《使徒信经》。

总是避免正面回答?  孟庆柱牧师也没有回答我的提问。暂时不要看他。我已经去咨询俩位有护教恩赐的弟兄。

2,好消息宣教会不信《使徒信经和十条诫》。

    公众号上敢简介自己的牧师,很少是异端。

3,不敢简介的都有问题。因为敢公开【信仰宣告】的,都不怕查。
4,除了耶稣青年会,每日以马内利。。诡诈的异端,表面贴使徒信经;暗地里拜假基督。

  牧师搜索引擎:高光牧师
一,喜马拉雅的介绍:
作者简介:高光(1958- ),青岛市人,山艺毕业,管弦乐队小提琴手,轻音乐团萨克斯主手。多次参加话剧演出,进行电影配音,曾为多部广播剧配音,塑造了许多形形色色的电影人物,深受观众喜爱。现为【青岛市教会资深牧师,全职传道】。著有《出死入生》等许多见证类书籍。
二,天路詩歌音樂佈道----高光弟兄出死入生感人的見證
奔 :2015-11-02 13:48   源:本站   作者:本站編輯    慊 :次
三,dingding的博客:这一夜我泪如雨下 (2015-11-08 22:52:27)。。。。上周牧师说有个高光弟兄要来见证“出死入生”,这是一位在青岛成长于知识分子家庭的艺术家,在90年代的一场煤气爆炸中,为了挽救自己的妻子、儿子,几次跑入火海,最后自己99%烧伤(中国医学史上罕见的烧伤病例),18场手术,居然活了下来。后来妻子、儿子都离开了他,他自杀5次都没有死,他的皮肤只有额头的部分还有毛孔,其他的部分都无法排汗,他的视力也因为火灾受到损伤,但是还能看清圣经,他原来可以演奏萨克斯的手也只剩下右手还有残余的指头,指头不能演奏乐器了,他还能吹口琴,最后顺服于神,到处为主做工,后来他又有了妻子、家庭,为神活出见证。11月7日晚,我邀请我先生一起去听这场见证,可能是神的安排,我先生也是青岛人。。。。。
四,中國大陸高光弟兄    在新澤西州天城基督教會感人的見證(全)
时间:2015-11-09 16:25来源:本站 作者:本站編輯
五,平静风浪这个号,以播音为主。播音的内容是高光的传记讲道。
【服务】里的传记,都是老一代家庭教会传道人的。

六, 出死入生6---灵魂之旅。(见到天堂地狱,这一段还需要慎思明辨。加添减少《启示录》的,就不可信。不等于他是异端。因为做大手术麻醉的时候,容易见到幻觉。)

   结论:不是异端。是青岛市教会资深牧师,全职传道。


 二,
上海佘山基督圣经教会李浦旻牧师。

日晷后退十度的精意(李浦旻牧师)

属灵的教训是:即便我们为主大发热心,被神使用,做了许多有益的事情,仍然要靠主保持一颗谦卑的心。不管别人怎样夸奖,都要归荣耀与神,因为我们不过是器皿、是卑微的仆人。
谁懂清明节?
原创 李浦旻牧师
什么是真正的成功(李浦旻牧师)
教会的功用是传扬福音,为主培训门徒,也要支持宣教。但若连基本的彼此相爱都做不到,难免令世人耻笑。对此,我们都要反思并落实行动。不能让单身年长肢体担忧心寒,更不能失去彼此相爱的心。
上海李浦旻牧师“行人渐渐老去,背影愈加孤单。”
面对这一光景,我们当怎样行?
1、教会牧者要重视,从按正意分解真理的道开始归正肢体们的心。所有肢体,不能只求自己被重视(价值感得到体现),所欲得到满足(幸福感得到提升),或者在一起有共同语言(有小团体归属感)。这是年轻人特有的喜好,不合圣经之处需要反省。总要效法基督,学会分享,经历施比受更为有福的恩典。
2、有条件的教会联盟可以祷告、筹办教会遮盖下的养老院。上海已经有了几家。我去参观过,不但条件好,照顾佳,而且属灵氛围很浓。心中感恩。盼望各地能有更多的主内养老院出现。
3、教会在小组建设中注意老中青搭配,这样不仅传承有序,而且现在中年人可以帮助年轻肢体,以后年轻人也就愿意照顾老年单身肢体。
4、所有肢体都应该真正委身教会。否则彼此都不熟悉,谈何彼此相爱呢。委身教会不仅是每周参加聚会,而且要参与必要的服侍。从接待、后勤、诗班、探访到接待家庭都是。这是在服侍天上的神,也被人所见证。
当我们彼此相爱,包括教会能关心年长单身肢体时,就是遵行了神的旨意,也是见证了天家的荣耀与真实。“我听见有大声音从宝座那里发出来,说∶看哪!神的帐幕在人间,他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,要作他们的神。他要抹去他们的一切眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、痛苦,因为先前的事都过去了。”启21:3-4。
世人就看见天国的荣耀在地上被见证出来,他们就会羡慕神家里的真爱与盼望。
领受主道总要落实到行动,否则就不是因信心而行道。
有一个眼前的挑战:马上就要过农历春节了,你有考虑过邀请教会中单身肢体来家里吃年夜饭吗?
二、李牧师总结基督徒因为对方观点不同而生气的原因说:
1、觉得自己真理在握,绝对无误,而且有义务教育对方。而对方居然不受教,“真是朽木不可雕也。”
2、觉得自己被冒犯,对方存在轻看自己的嫌疑。“所谓士可杀不可辱。既然自己被羞辱,匹夫之怒,尚且流血五步。”如此,言辞激烈也就不在话下。
3、觉得对方愚不可及,恐怕有拉低整体社会道德与智商的可能。自己必须及时予以制止。
4、认为对方首先言辞不恭,那么,自己也没有客气的必要。
三、李牧师认为,以上种种,既不荣耀神,又不造就人。原因如下:
1、只有神才是无所不知,全然公正公义,而人的意念则是虚妄的。不要说我们很难掌握全部的真相,就算拥有够多的证据也会因内心残存的罪而导致判断出现误差。
2、人总是容易高估自己,把自己看得过重。通常情况是别人没有故意的冒犯,只不过因缺乏信任与必要的沟通而产生误会。
3、认为别人智商低、愚不可及的,那就明显违背圣经了。主说:“但我告诉你们,凡无缘无故向弟兄发怒的,要受审判;凡骂弟兄是白痴的,要受公会的审判;凡骂弟兄是笨蛋的,难逃地狱的火。”(太5:22)因为我们所有的,无非是领受的。既然是领受的,就不能用来自夸。
4、即便对方真的恶言相向,我们也不能如法炮制。需要的是怜悯与代祷。若同样反唇相讥,就不仅有失圣徒的体统,而且得罪神。
四、面对不同观点当如何做?
李牧师建议说,首先,不用太往心里去,当相信上帝的掌管;其次,不妨让其讲完,首先要搞清楚对方要说什么,才能发表自己的意见;第三,回复或辩驳需要祷告,与其参与辩论,不如多些聆听、学习与思考;第四,如果要对话或写文反驳,立场可以坚定,言辞则要温柔。

李牧师最后提醒各位发表自己见解的基督徒说:“除非圣经对此有非常清楚的教导,有足够多的经文支持,不然,我们仍然可能是错的。这就需要我们先有谦卑的心。”

  结论:不是异端。李浦旻牧师是三自牧师。

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    2021-04-22 18:45:17
      【烈火燃烧~华人兴起】
    极端灵恩派头目,刘彼得,做拉法神水*,是宗教骗子
    刘彼得 1979年出生,辽宁人,现定居在开原市。2002 年 5 月,他因车祸造成下肢瘫痪,生活不能自理,与原妻子离婚后一直靠母亲照料过日子。3年后蒙主耶稣拣选,他接受福音,开始有了盼望和平安喜乐。神不仅改变了他的心,改变了他的人生观和价值观,引领他走上通向永生的道路;神还使用他,赐他圣经教导等诸多恩赐,让他坐轮椅在当地教会和网络上服侍。他创作了《烈火燃烧 华人兴起》、《华人兴起来》和《唤醒华人兴起来》等诗歌作品,并在圣灵的带领下参与了很多国度事工。2017年开始,他立定心志传讲天国的福音和悔改赦罪之道,在恩膏中与神同工,去建末世荣耀新皮袋教会,并在同年10月份经新加坡的
    玛丽牧师及牧师团队按立为牧师。

    新批皮袋教会----超越使徒时代---回复五种职分(太能吹了!)
    吴国铭三本属灵书籍,

    微信:句句真心扎心。彼得弟兄。高凤云。

        结论;极端灵恩。

      1,对于初信徒,叫小羊守住几个纯正的号看。其他的不看。(推荐他们几个公众号)。 远离恶便是聪明。划定草场的范围。2,    分辨是大羊,老羊,牧师长老的事。
    【使徒行传】劳碌与磨练的日子——圣经学习 
    标签: 永远的福音 文摘
     【永远的福音】是安息日会的标签之一。
    2021-04-22 18:43:16

      一,郑传道来自------华耘中心-----双翼养育门徒训练------全人医治,遇见神特会。
    崇拜培训先知讲道。
    视频里经常出现话语,话语,话语,
    这些都是好消息宣教会的特征。
    二,把神造的地,解释成人的心地。这是过份的灵意解经。
    〖 圣经学习-创世记-02.空虚混沌的我们 〗
    原创 心遇LOVE 心遇LOVE 前天
    三,他不是安息日会。
    主日信息-你们要听他-郑传道分享(0/158)2009-12-10 22:33
    主日分享-种子发芽生长的比喻--国…(0/1825)2009-12-04 19:22
    主日分享--给予与真爱 --悦悦(0/63)2009-11-26 21:09
    主日分享-给予与真爱-悦悦(0/34)2009-11-23 21:22
    主日分享-试探--莉姐分享(0/69)2009-11-17 20:52
    主日崇拜-马太/路加家谱思想-郑老…(0/184)2009-11-09 16:49
    阅读分享-信与不信可以结婚吗?-郑…(0/136)2009-11-04 16:03
    主日分享-符类福音-郑传道(0/95)2009-11-04 09:44

    结论:心遇LOVE,郑传道是好消息宣教会的微信。
    2021-04-22 18:37:50
      余梅牧师
    神学思想建设理论部主任---于梅牧师
    是东北神学院的三自牧师。
    结论:不是异端(指的是-----他们都承认道成肉身,神人二性,三位一体。十架宝血赎罪。身体复活。升天再来。再来的具体日子不可以预测。)。
     但是,政教掺杂是三自牧师的特色。他引用丁光训主教撰写的小文对全院师生劝勉,
     若是【丁的因爱称义派】就不能得救!
     不如去听纯正的改革宗神学课程。

    于斌牧师,山东人。信主之前曾沉迷风水、算命,甚至通灵交鬼;亦曾是佛教徒,还修炼气功;更追名逐利,从事多个行业。因为经历了上帝奇妙的作为,最终于2004年悔改归主。2005年移民加拿大,随即蒙召,走上全职事奉的道路。曾在远东广播任节目主持人,在加拿大华人神学院接受神学装备,后于多伦多华人基督教会牧养国语会众;2016年回到远东,担任加东区主任一职,致力于讲道、宣教与福音媒体事工。

    刘青江教师:全职传道人,现在活水教会牧会;同时也是“约瑟诗歌”团队成员,担任牧者及主唱。讲道时激情四溢,赞美时富含深情。代表作:《最伟大的父亲》《我走过的路》等等。


    2021-04-22 18:22:33
       一,福音大全------属于那种一惊一乍的标题党。
    是劣质公众号。质量不高。
     因信称义,从罪中的释放----这个视频是好消息宣会的?
     1,因信称义,不需要成圣来平衡。
     2,从神生的,就不犯罪。
     这种讲法是错误的。
     被神称义的人,有认罪悔改,行义的本份。
     基督是  不会代替基督徒悔改的。
     约翰一书5:18从神生的, 就不犯罪,不是说一件罪都不犯。原文指不常常犯罪。
     陈终道牧师:18“凡从神生的必不犯罪”这句话不会是说所有已经重生的基督徒,都必定不犯罪的意思

    二,铸剑为犁揭露:
    高贵“牧师”的信息不要听,里面充满了似是而非的解经。充满了恩典、祝福、财源滚滚等字句。有严重的恩典福音倾向和佛教思想,属世思想也十分严重,需广大信徒注意提防。
    (大连高贵,现已经更改为/大连高拿单)
       高贵慕斯(谐音:牧师) 羊羊得草地。就是辽宁葫芦岛的高贵牧师。
       倾向灵恩派,成功神学的牧师。也不是三自牧师。(搜了一下,葫芦岛没有叫高贵牧师的。)。最好不听。
       海中沙: 我是葫芦岛的,没这牧师
       不认识,就是在很多群里他都在,有人指出他的错,他就开骂。
    2021-04-22 18:10:58
    @星光,是安息日会的?
    《话语精选》《教会证言》是怀爱伦写的。这是她梦见的一个异象:要守安息日的诫命。
    :并使挂名的基督徒大众,把那使人认识永生上帝的第四条诫命践踏于足下。他把原来的安息日从诫命上撕下,而在每周劳作的日子中取一来代替之。【1T 342.2】

    2021-04-22 18:09:42

    基督平台,是一个有问题的微信?最好不关注?
    一,服务------商务合作。一个女人。
    二,【善恶混杂】牧师视频----这里还有:于宏洁、远志明、寇绍恩、刘志雄、张伯笠、季凤文、计志文、黄国伦、程蒙恩、孙保罗、唐崇荣、于斌等牧师的精彩讲道视频和文章集!
    三,积极思想。
    附录:
    【季凤文---极端灵恩】孙保罗-----安息日会的。
    道格牧师·巴契勒(现今美国基督复临安息日会主要讲员)
    姜敏牧师(韩国救援派异端体系)人体芯片。
    孙保罗(异端基督复临安息日会)、
    远志明(教义不纯正)
    刘志雄(召会,曾经是李长受的同工)
    还有一个孙保罗(东北人/极端恩典福音)
    罗保罗(严重偏向异能/医病,极端灵恩。)
    寇绍恩(目前已经成为台极端灵恩运动)
    孙大索(异端分子)
    季凤文“牧师”(极端)1,剪龙被,不吃猪肉无核的果子。
    2, 讲台上政教不分。多次满口谄媚。我可以作见证。
    3, 高举自己的医病赶鬼(拉法福音)。
    4, 说自己去过天堂地狱。多人可以作见证。

    2021-04-22 18:08:22
       
    前排左起:陈坤好牧师、陈可嘉牧师、黄勇勋牧师、苏立忠牧师、陈乐材牧师、杨碧珊牧师、刘毓江牧师
    后排左起:白慧玲传道、林伟贞传道、曾欣慧传道、林方豪传道、李美思传道、吴俊超传道
    主理牧师:苏立忠牧师/博士
    revsoofamily1
    苏牧师已婚,育有一女,晓恩,女婿陈立平执事,太太苏梁爱月师母。
    牧师1981年毕业于印尼圣道神学院,1986年完成新加坡三一神学院与东南亚神学研究院联办之神学硕士学位及1990-1993年考获辅仁大学神学院教义系博士学位。
    苏牧师事奉的领域包括布道开荒、牧会及神学教育。1981-1984年在一个小乡下从事开荒布道事工,1986-1990年担任峇株巴辖长老会救恩堂传道,后按立为主任牧师,1990-1991年担任新山和平教会主任牧师,1994-1998年任教于新加坡三一神学院讲师,1999-至今担任新加坡生命堂主任牧师,并成为几间神学院之客座讲师。
    苏牧师事奉的座右铭是“没有异象,民就放肆”箴言 29:18。在廿多年的服事经历与操练,深深觉得作为教会的牧者,必须具有异象远见、立场与魄力、爱心的委身及团队精神。懂得以宽大的胸襟接纳、广用不同恩赐的人。
    对于信徒只要以纯真的爱,尽心去关爱,必然会取得惊人的果效,生命的成长,对牧者的尊重都不在话下。对于非信徒,要努力传道,特别要训练信徒传福音,神必将得救的人数加给教会。
    新加坡三一神学院客座教授苏立忠博士及师母访问了山东教会。山东神学院副院长李洪玉牧师,副主席陈光旭牧师、田立柱牧师,青岛市三自爱国运动委员会秘书长高永亮牧师接待并陪同了苏牧师一行。
    一,新加坡三一神学院客座教授苏立忠博士。在基督教新加坡生命堂服侍。
    二,牧师1981年毕业于印尼圣道神学院,1984-1986年完成新加坡三一神学院与东南亚神学研究院联办之神学硕士学位及1990-1993年考获辅仁大学神学院教义系博士学位。
    苏牧师事奉的座右铭是“没有异象,民就放肆”箴言 29:18
    三,苏颖智牧师:苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差,教会必须设立基础课程,以保证所有信徒均属“信仰生活化”以及“心意更新而变化了”的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。
    结论:苏立忠牧师   不是异端。
    2021-04-22 17:02:20
       一,异端教义的本质--“谎言”编著:王承恩牧师
    二,得救」与「行为」二者之间的关系
    著者:王承恩牧师
    得救之后的好行为不是得救的条件,而是得救的明证。
    当我们说得救不靠行为的时候,这个行为可以从两个角度讲:
    第一,因为得救之前没有好行为的,是全然败坏的,恶行为不能使人得救;
    第二,得救之后的好行为,是因得救而有的,不是因得救之后的好行为而产生得救的,乃是因得救才产生得救之后的好行为的。得救与得救之后的好行为乃是“因果”关系,得救是“因”,好行为是“果”。
    所以,我们才说得救不靠行为。
    三,再度解释安息日的转换著者:王承恩牧师
    四,《实用探望学》《假师傅的特征》《福音性代祷》。。。的作者。
    五,王承恩牧师,是改革宗长老会的牧师。赛马教会负责人。
    六,2011年同舟圣道学房的校长。倪宏恩牧师也做过圣道学房的校长。
    结论:
    所以,不是异端。
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