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撒上20章
2023-09-23 15:37:34
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最后修改时间:2023-09-23 15:50:09

撒母耳记上20章:♥“慈爱”(hesedh)可译为“忠爱”。异姓结为兄弟,以爱和忠义为本。约拿单说“照耶和华的慈爱”,因二人是在神面前结盟,而论慈爱,神最宏大慈爱”。希伯来文是hesed。何西阿书二章9。爱与忠诚是立约关系里两个重要的要素
♥“不洁”。在礼仪上受到污损,不能参加庆祝节期的筵宴(利一五16)。“你母亲露体蒙羞”。你母亲会因为把你生到世上而感到羞愧”。
♥以色列人在他们历法的每个月初,聚集在一起守月朔之日。大家欢畅地过这节期,并将下一个月奉献给神。外邦人庆祝月望,也拜月亮,以色列人则守月朔──空中见不到月亮之日,以进一步防止他们崇拜假神。不可拜受造之物,单要敬拜造物之主。民28:11-15),守节的人必须按照神的律法洁净自己(出19:10;利15章;民19:11-22。这种洁净包括洗身、洗衣服,然后才到神面前献祭“初一”即阴历初一,也就是“月朔”,以色列人依例须特别献祭敬奉神(民10:10;28:11-15);故又称“新月节”,吹号庆祝。此日的重要可看《王下》4:“献年祭”为以家族为单位、一年一度的月朔庆典。从大卫的话可知家中人都须参加。
♥古时朝代更迭,新王会将前王余裔杀尽以绝后患(王上15:29;王下10:7)。约拿单要求大卫立誓恩待他和他的家。大卫后来信守盟誓,恩待约拿单之子米非波设(撒下9章)。
俯伏在地三拜是大卫对约拿单舍身相救,无限感激的表示。此种礼仪与我国类似。
约拿单本可以杀死与他竞夺王位的大卫,如果走上这一步,就可以接他的父位作王,但是约拿单放过这个机会,因为他爱神,也爱大卫。童子找箭的方向就是大卫逃命或平安回宫的方向。
二人抱着哭泣,不得不分离,各自上路,不能再享结伴情谊了。大卫的躲藏,本出于神的计划,准备他日后作王。约拿单返回王宫,继续忠于他父亲,即使知道自己不会成为以色列第二任王。他是否应该跟随大卫?主既然厌弃扫罗作王,约拿单仍忠于他父亲,是否正确呢?
♥我离死不过一步,用比喻来表现大卫处于危在旦夕的景况。
♥施恩:指对“相互缔结,以爱持守信义的契约”
♥田野:宫廷里僻静的场所,是扫罗王家专用的很大的庭院。
♥以色磐石考虑到“以色”之意是“出发”。
♥约拿单以射箭来作信号是因为考虑到万一自己不能直接告诉大卫。
♥靠墙的位:指出入口正对面的最高位之人座的上座。扫罗坐在靠墙的位上,一定是中央的位置,面对着入口,
♥约拿单侍立:约拿单向他父亲扫罗和表兄兼军队长官押尼珥相同的年长者表示敬意所采取的姿态。
♥按照律法指梦遗(申23:11)或患漏症的女人,不能参加包括月朔的宗教活动(利15:1-18)。
♥顽梗背逆妇人所生的:原文意指“邪恶,叛逆之妇的儿子”,是表示极度憎恶和愤怒的最激烈的感情,
♥约拿单的愤怒来自爱,但扫罗却出自嫉妒。
♥箭不是在你前头吗:约拿单的这句话是提示大卫扫罗对他有杀意(22节)。
20:40 城:指当时的以色列首都,位于便雅悯的基比亚的扫罗的宫殿。
♥磐石的南边:从南边”这表明大卫的藏身处位于约拿单所站之地的南边。♥大卫哭得更恸:大卫的这种悲伤包含着自己从此与家人离别及不能出入圣殿(诗42:4)。
♥他坚决反对父亲,拒绝依从他的错误决定而行。
♥神是永活的”(21):神是“永活”的,而且祂在一切事上都有无穷的控制能力;那是一个死的偶像所没法做得到的。
♥因为是耶和华打发你去”(22):
有耶和华在你我中间为证,直到永远”(23):扫罗即时的愤怒,告诉约拿单所想知道的事情:
♥为那些被冤枉、控诉、放逐及迫害的基督徒祈祷。
♥以色盘石意思是「分离之石」;「标志石」「堆石标」是一个明显而不会误认的地方。
希伯来文翻译:

 原文字义〕「大卫」受钟爱的;「拉玛」小山丘;「拿约」居所;「约拿单」耶和华已给与;「罪孽」不公正的罪;「罪」不洁净的罪;「寻索」寻求,渴求。

『从拉玛的拿约逃跑』因为知道扫罗受感说话,仅能暂时被圣灵控制住。撒上十九23~24),若继续留在拿约,不仅自己有危险,且可能连累撒母耳;『来到约拿单那里』来寻求约拿单的忠告。
大卫向约拿单投诉,他并未得罪扫罗,不知扫罗为何要追杀他。
神开始借着扫罗追赶大卫的时候,并没有让大卫清楚地知道前面的道路,但也从来没有让大卫里面兴起反抗的心思。大卫此时并不了解这些苦难在自己身上的目的,他唯一的想法就是想确定是否非逃不可,因为他实在舍不得离开「耶和华的产业」(撒上二十六19),不愿去「事奉别神」(撒上二十六19)。这是一个很难学习的顺服功课,神要把大卫带到毫无保留地服神权柄的地步:「因我所遭遇的是出于你,我就默然不语」(诗三十九9),那时,他才能成为真正合神心意的人断然不是」神不致任令发生;「隐瞒」隐藏,遮掩。
约拿单认为他父亲的本意决不至于要置大卫于死地,只不过是被邪灵控制时的失常现象。
:通常父子俩推心置腹,不会背着他作任何事。他是王子,宫廷的事都知道。
「准知(原文双同字)」认识,熟识;「蒙」找到,到达;「恩」恩宠,恩惠;「愁烦」伤害,使痛苦。
♥但大卫觉得扫罗察知两人之间的友谊关系,所以故意不让约拿单知道他的意图,免得约拿单难过。
大卫将自己目前的情况向约拿单实话实说,乃是九死一生。
「成就」制作,完成。
『心里所求的』指探查扫罗的本意,是否真的要杀大卫;『为你成就』指查个水落石出。
「同席」吞噬,吃食;「藏」隐藏,大卫请求约拿单批准他暂时缺席宫中的每月初一节庆活动。

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    2023-09-23 16:39:47

    撒母耳记20章(下)
    ♥在人的眼中,此时的大卫只是一个绝望无助的落魄之人;但约拿单在灵里却看到,神必将国度交在大卫的手中,所以他不但没有轻看大卫,反而把大卫当作未来的君王看待,要求大卫将来遵守盟约、保护他和他的家人(14~15节)。约拿单的话不是可怜大卫,而是向得胜君王的降服,这是神借着约拿单给大卫极大的安慰和鼓励。同样,我们对软弱的弟兄姊妹最好的安慰,是帮助他们看到神在自己身上的旨意,才能脱离自怜、自怨的捆绑。
    「结盟」砍掉,剪除;「追讨」寻求,渴求。
    ♥『藉大卫的仇敌追讨背约的罪』意指倘若大卫本人或他的子孙背约,但愿神借着大卫的仇敌追讨其罪。
    「爱(首字)」亲情的爱;「爱(次字)」友爱。
    『♥使他再起誓』意指约拿单使大卫也再一次发同样的誓,亦即倘若约拿单或或他的子孙背约,但愿神借着约拿单的仇敌追讨其罪。
    ♥约拿单是一位敬畏神、顺服神的人,他相信神的心意是让大卫作王,却没有落井下石,趁机除掉竞争者。因为他爱神,也爱大卫,「爱是不嫉妒」(林前十三4),爱也是「不求自己的益处」(林前十三5)、「不喜欢不义,只喜欢真理」(林前十三6)。
    「空设」造访,召集;「理会」(原文无此字);「不在」(原文和「空设」同字)。

    2023-09-23 15:50:45

    发怒』不是平常的怒气,是指非常生气;『决意要害我』意指定意非杀不可。
    「施」制作,完成;「结」进入,进来;「盟」契约,保证。
    『曾与仆人结盟』指向神誓愿彼此推心置腹,成为莫逆之交(撒上十八3);『你自己杀我』意指宁可死于你的手中。
    断无此事」神不致任令发生;「决意」完成,实现。
    『断无此事』约拿单坚信自己的判断正确,并且不会隐瞒大卫。
    「厉言」艰难,严苛。
    厉言』指暴躁粗鲁地回答;『谁来告诉我』指用甚么方法让我知道。
    「往」前往,出来。
    『田野』指城外僻静的地方。
    「好意」好的,愉悦的。
    『愿…神为证』表示自己在神面前诚实说话;『我岂不…告诉你』意指我一定会告诉你实情。
    「有意」满意,高兴;「害」坏的,恶的;「重重地」增加。
    『平平安安地走』指使你避开危险。
    ♥『与你同在』约拿单在此将大卫与扫罗相提并论,是因确信大卫在将来必要作以色列国的王;『从前与我父亲同在』指扫罗作王初期,神曾赐福给他,与他同在。
    「恩待」制作,完成。
    『恩待我』意指当你作王之后,求你以恩慈待我。
    ♥约拿单明明知道,神膏立大卫代替他的父亲为王,从大卫要开始另一个王统,但他绝不想为了自己利益阻挡神的旨意。他知道,神的旨意必然成就,所以重提与大卫所结的盟约,要大卫恩待他家。爱自己的家,为了家人打算并没有错。但扫罗是为了家天下,不管神的旨意,不管国家人民,只要维护家天下;约拿单却是尊重神,愿神的旨意成就,然后求神的恩惠及于家人。扫罗是自私的爱;约拿单是无私的爱。
    剪除」除去,砍掉;「永(原文双字)」直到(首字);永远(次字;「绝了」(原文和「剪除」同字)。
    『剪除你仇敌』意指除灭所有反对你的人;『永不可向我家绝了恩惠』意指求你恩待我的后裔子孙。

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