新天地的解释：水是神的话语（实际指李万熙的比喻课）

解经书：【约三5】「耶稣说：『我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」
    ﹝背景注解﹞犹太教接纳外邦人信徒，是给他们施行『水』的洗礼，将其全身浸入水里，以示洗净拜偶像的污秽，然后就称他们为『新造的人』或『再生的人』。

                1.『水和圣灵』的『和』字在原文的结构上是一种『下释上的补语用法』(epexegetical)，修辞学称之为『重言法』(hendiadys)。故此『和』字该译作『就是』(even)，即『水就是圣灵』。照此，全句『从水和圣灵生』可译作『从水生就是从圣灵生』

卡森的解释：

换句话说，“从水和圣灵生”并不是指两个出生，一个是自然的，一个是属灵的；相反，它指的是一个出生，即耶稣在谈到“重生”时所指的出生。因此，耶稣使用“从水和圣灵生”是他对“重生”的意思的解释，并同时回答了尼哥底母的问题。

“水”和“圣灵”在旧约中是如何在一个应许新的开始的上下文中集合在一起的？有几种可能性，但最明显的是以西结书36章25-27节：
    我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
    所以，神在耶稣之前的六个世纪就借着先知以西结应许，一个变革性的新开始正在到来，其特点是用水作为象征的能洗去一切污秽和偶像的令人惊叹的洁净，以及能改变人心的圣灵的强有力的恩赐。如果人要见到并进入神的国，那就是必需的。