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基督道成肉身救拔被试探者(来2:14-18)
2020-10-29 02:21:41
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讲道录音
https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-08.mp3

前一段经文提到了基督为成全救赎之功,祂称我们这群神的众儿女为弟兄也不以为耻,亲自道成肉身,取了与我们一样的人性。

基督借着死败坏魔鬼的作为
「14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 」(来2:10-15)
14节经文一开始有个因此,表示基督要成全对人类的救恩是原因,结果是既然众儿女「同有」血肉之体,祂也与众人一样,「取了」血肉之体。前一句的「同有」与团契是同一字根,表示众儿女共享有血有肉的人性,完成式表示原来就共享人性,至今亦然。祂也不例外,也取了像所有人类一样的人性,这个取了是一次性的过去不定式,表示道成肉身这行动是历史中一次发生的事。祂原本拥有完全的神性,如今「亲自」取了人性,这句话强调祂自己亲身降临,并且「取了」就是享有的意思,那是一次发生的事件,不是长久如此。表示基督的人性是后来才有的,当道成肉身后,神性依旧,但加上了人性,二性联合为一,原有的神性与加上的人性都丝毫不减损。基督成了血肉之体,是有了与我们一样的血肉之体。这是证明基督有完全人性的重要经文。
基督成了肉身目的是为了要「特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。」魔鬼因着人堕落败坏,陷入罪中,命运就是死亡的刑罚。人因犯罪皆有一死,魔鬼因此掌管了死权。基督却借着在十字架上受死,成全了赎罪之功,击败了魔鬼辖制人的诡计。让所有愿意靠着信心接受基督赎罪祭的人,都得以脱离魔鬼的捆绑,得到自由。魔鬼紧握控制人类命运的权柄从此被打败,我们不再是捆绑在魔鬼权下的俘虏,魔鬼辖制人的权势被击败。我们原来是魔鬼的奴仆,因为怕死,却又无法逃避死亡的命运,终其一生一直臣服在魔鬼的辖管底下,是被魔鬼控制的奴隶。这臣服的动作是未完成式,表示过去一直如此。但是如今得以释放了,是耶稣基督释放了我们。经过基督的释放,我们不再顺服在魔鬼的权柄下。魔鬼虽然奸诈,然而它的权柄不是绝对的,最终、最高的权柄是在神的手中,当基督释放我们,祂释放的行动必然完成,魔鬼的力量无法胜过基督,它无法再把我们从神手里夺回去。

基督成为大祭司挽回神的怒气

「他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」(来2:16-18)


本段重新回到基督高过天使的地位这主题,基督道成肉身的目的不是为了救拔天使,而是为了救拔亚伯拉罕的后裔。因这是神在永恒中定下的计划,要让亚伯拉罕的后裔因着基督的救赎,重新恢复原本人被造时荣耀的形象。这亚伯拉罕的后裔不单就是血缘上的犹太人,更是因着效法亚伯拉罕因信称义的信心,被算作亚伯拉罕属灵的儿女。为了要完成这样的拯救行动,基督在凡事上与祂的弟兄相同。祂称我们为祂的弟兄,道成肉身取了与我们相同的血肉之体。这里讲的凡事就是一切的人性所有的本质,祂全都有,唯一的是祂没有犯罪。为何基督需要取了像我们这么卑微、这么软弱的本性、可能受试探、有可能受攻击而经历痛苦试炼。因为祂既然要成为慈悲忠信的大祭司,为人所犯的罪献上赎罪祭,祂就必须体恤人所承受的试探、也要明白人在试探中所经历的痛苦挣扎,能够信实地为人向神代求。 17节「凡事该与他的弟兄相同」这个「该」就是表明「必须性」。这是祂在拯救世人时,极力要求自己去做的事。而且不单是像人类的样子而已,祂在每一层面都与众弟兄相同,也就是祂在以人的身份来面对试探时,完全是用人性面对,没有运用任何神性的特权。人间的大祭司的特点就是具有完全的人性、深深明白人性的软弱,因此可以体恤人的需要,为了挽回神对人的怒气,而向神求赦免。基督道成肉身就是站在人的地位上,成为忠心怜恤的大祭司。为我们的罪向神献上赎罪祭。如果祂没有道成肉身,所有人类所经历的痛苦试探,对祂来说只是不痛不痒之事,如此代求也无法体会人类深切的需要。
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阿斗

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