颂福音[宋太平]是邪教肉身成道派
2022-07-23 08:12:23
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  作者甘坚信是极端灵恩。《信徒的权柄教会 没有教你的》

颂福音[宋太平]《永生分两种》
一,耶稣不救身体?耶稣也医治病人的身体。
二,为耶稣死得永生。
反驳:信的人有永生。
三,耶稣升到天上就成了保惠师。
9分28秒。耶稣成了那灵(圣灵就有了人性)。
这是李长兽,黄迦勒,于洪洁的谬论。
他们不知道最基本的教义:耶稣不是圣灵。圣灵不是耶稣,没有人性。
四,只是灵魂复活,身体没有复活。
16分46秒开始。
五,18分:不要相信耶稣的身体,只相信耶稣里面的那灵。
六,18分46秒开始。耶稣再来再一次成肉身。再一次成为人。一个小男孩。在东方兴起的一个人。在国度时代的人不会弃绝耶稣的。带着得胜者,作耶稣更大的事。
七 ,20分,圣灵成了肉身。穿上了肉身,就是肉身成道。
20分41:主再来是一个人肉身成道。话在肉身显现。
八,2020年国度时代已经开始了。耶稣已经来了。
结论:和东闪一样的邪教。不过东闪是一个女人。宋太平传的再来基督是一个男人。
历史上叫:肉身成道派。
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    2022-07-23 08:15:45
    中国异端问题之研究——肉身成道派

    一、历史源起与发展

      肉身成道派的创始人毛世贞(译音)是渖阳人,信主多年,刚开始在长老会谷耀祖(译音)牧师那里聚会,1980年代自己就希望寻找一条出路。早期在教会和别人交通信仰时还没有太大的偏差,但到1994年左右却提出了个人的看法:现在不是「传」也不是「说」的时候,乃是「行」的时候。他对自己要求十分严格,认为他离神最近,是神的儿子,是肉身成道。


      他要挖「三自」的根,也要闭男人的口,闭女人的口,只有他能解圣经的灵意,传讲灵化方舟、灵化迦南、灵化伊甸。把圣餐、洗礼都废掉,认为做礼拜也不可形式化,只要坐下,祷告不用很长的话,受圣灵感动一句就够了。活动范围涉及山东省、辽宁省、吉林省,其中包括渖阳、丹东、海城、凤城、长春、天岗、蛟河等城市。他在天岗买了一块地,在那里盖房子,又种庄稼供应跟随者。後来(推算约是1996年的时候)他说道已讲完了,要回天家,

      

      预言自己死後叁天复活。他死後 体放屋子里,只有接班人李强(译音)能进去,但叁天後没有复活,又改传叁年。到了第二年, 体被公安发现,却没有腐烂(据说公安曾把他手指割下化验了解原因),後被火化,骨灰仍放在天岗,因他曾预言神在此降临。


      接班人李强是山东人,自称是神的代表,是「末後的亚当」,

       另外有一位曾经离婚,约四十多岁长春市的妇女当「末後的夏娃」,

       传说在聚会中脱光衣服供人观赏。肉身成道派现在有叁位核心同工已经离开,回转归正,他们表示在该派的聚会讲道,每次要有「鬼的表演」才算属灵,要有「鬼为神作见证」,信徒在聚会时都被鬼附,就得赶鬼。邪灵的活动十分明显。


    二、信仰内容的陈述
     要了解肉身成道派的信仰内容,我们可以分析毛氏创作的《默示灵歌》诗集和他与同工交通的信件,又称《路条》。有系统的信仰陈述可在《路条》122-127页找到,以救恩论为核心,分为以下六点:

    神人原始关系:人是神所创造的,神与人是父子关系,正如路加福音3章38节说亚当是神的儿子,但是神人之间却因为罪的缘故而隔绝。
    消极的世界观:世界是羁押人类灵魂的一座巨大监狱,全人类都伏在撒旦的权势下,撒旦弄瞎了人的心眼,使人满心罪恶。因此,人与人之间的关系也变为在罪恶中的交往。这种对於世界的极其负面的观点影响了信徒的社会关系,甚至家庭关系,这些都被认为是囚禁每一个人的「生活的牢房」。
    对罪恶的理解:人类所有的罪都是从亚当开始,他背叛了「神道之约」,因而罪与死亡进入世界,使世人有了恶的习性和本能,构成人罪恶行为。其它的罪都只是恶 的具体表现而已。因此,背约的罪成为「唯一所犯的罪」(可能指人类罪恶的唯一根源,类似「原罪」的观念)。
    因信称义救恩:人若要得着基督的拯救,必须通过信而称义的方法,所谓「信」就是从此顺服神的一种诚实和心灵的表白。信是称义的唯一管道。
    得救成圣过程:中保耶稣把罪人从「牢门」救出,然後才能以真道带进重生的「义门」。这个过程可以分为「改」和「变」两个部分。「改」所指是耶稣第一个身份以 神新约中保的名义,进入世界的监牢,拯救背约的罪人,体现罪人「因信称义」;「变」是指耶稣的第二个身份,是以神新约真道的名义,敞开生命的义门,重生称义的义人,见证义人「必因信得生」。经过如此改变的人,就好像从「恶狼」变成为「羔羊」一般,或者说是从第一个亚当变成第二个亚当(这应该是所谓「肉身成道」的意思)。
    对教条的批判:对於教条十分反对,认为人从始至终都要以信为基础,是本於信以致於信,极力批判以守教条来代替信心,以为守教条的人是虚假的,像披着羊皮的狼一样,以外表的善遮掩内在的恶。


       肉身成道派最明显的问题是出於认为肉身可以成为道,或说人通过某种的属灵操练方法可以成为神,而成道之後要再进入世界。这可以对照民间佛教思想中,(通过修练)「人人皆可成佛」,以及「轮回」的观念,二者颇有类似之处。那莫非是传统的民间信仰为里子,加上了基督教的包装?——  李锦纶

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