启示录22章：拒绝新天地的邀请。
他们假冒圣灵和新妇邀请人进地狱。他们是邪灵的假冒。假冒《启示录》中的使者大力天使俩个见证人得胜者男孩子。最后李万熙假冒再临的耶稣。他们真是稗子，像麦子。
♥那些洗淨自己衣服的有福了”。所指的是信徒。
♥犬類”。不是動物，而是人格低下的人。
♥新天地還主張：通過日日月月結出果實，當十二個支派都能結出12000的果實，完成144000的祭司（牧者）國度時，殉道者的靈魂與聖徒的肉體就會成爲一體（靈肉一體神人合一）享受永生。屆時，将會有身穿白衣的百姓，從世界各地聚集到新天地，成就《啓示錄》7章和14章中的預言。
【提醒】新天地的144000人是地狱里的144000人!是硫磺火湖里的白衣群帐幕圣殿!
♥生命树出自以西结书四十七12每个月都结果子，叶子可以治病。
♥但以理曾受到指示，要封住他的话，直到末时（但十二4、9）有关打开封住的文件，启示录五章1节。
【唯独基督，才有资格打开封住的书卷】李万熙为你钉十架了吗？
♥狗」指性犯罪（申二十三17～18）
♥由神而来的圣约圣书，其上的话不可以更改（申四2，十二32；箴三十5～6）
♥来吧！主！」即祷文 Marana tha，
♥结十二样果子，每月一样，并不是象征丰盛的比喻，虽然日头月亮都没有了，也有十二个月时间的交替。树上的叶子乃为医治万民（结四十七12“医治什么？”罪恶的创伤吗？圣城已经没有罪恶了。也不再有人说自己病了。基督徒身体复活时，也不再有残疾绝症了。万民也不会生病了。
医治”是“康健的意思”。并不是为治疗恶疾，因为恶疾已经不再存在了。而是说神造的叶子有医治的能力。如中草药是一种造物罢了。
【赛33:24】城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
♥不再有咒诅（亚十四11）的应验。【亚14:11】人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。
♥洗净是现在式，是继续不断之意。当然，得救的人一次过被洗净（例如七14用的是简单过去式）是救恩的真理，但置身在世界多方压力之下，我们极容易受到沾染，因此神的子民必须不断的接受洁净（约壹一7），我们不会忘记撒狄教会的污秽衣服吧。约翰以两个比喻道出洗净自己衣服的好处：可得权柄能到生命树那里（参2节），也能从门进城（二十一27）。
♥犬类是指恶人（诗二十二16、20；腓三2）可憎的”（二十一8）“假犹太人”（腓三2）
【应验了】从圣殿中流出来的河（结四十七1-7）那条分汊的河，使上帝的城欢喜（诗四十六4）必有泉源从耶和华的殿中流出来。（珥三18）撒迦利亚说：‘必有活水从耶路撒冷出来。（亚十四8）
河这边，与那边的岸上，必生长各类的树木，其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝，每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的，树上的果子，必作食物，叶子乃为治病。（结四十七12）
国族之间的创伤与裂痕，已经被十字架的救恩医治了。他们永远不再战争。
♥祂是阿拉法，是俄梅戛；是首先的，是末后的。
（甲）这代表完整的意思。希腊人用──从阿拉法到俄梅戛（from alpha to omage），而希伯来人则用──从阿里夫到斗（from aleph to tau）的词句代表完整的意思。举例来说，亚伯拉罕从‘阿里夫’到‘斗’，把全部律法守足了。这个象征就是指耶稣基督在祂里面拥有一切，而祂自己实在再不需要其他什么。
（乙）这代表永恒的意思。祂把一切时间包括在自己里面，因祂是首先的，也是末后的。
（丙）这代表权柄的意思。希腊人有一句话──神是首，中和终。
♥不信主的犹太人，在神眼中也如犬类。
拉比有一句话：‘凡与拜偶像的人一同吃饭，就是与狗同吃无异。
♥【光】我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得生命的光’（约八12）。当复活的基督说自己是晨星的时候，祂能克服全世界的黑暗。
♥你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。’（赛五十五1）‘到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’（约六35）惟有在基督里面，干渴的心灵，才能获得真正的满足。
【提醒】新天地错引这句话，领人归李万熙。
以前我心苦楚悲伤，
永生福气无望；
惟望基督今为我主，
充满喜乐平康。
今主基督满足我心，
并无何人像祂！
仁爱生命，
永远喜乐，
都由主耶稣赐下。
主所赐的福气，是多种的福气（福字是众数的）是丰富的福气。
♥基督徒的奖赏:①忍耐试炼(雅1:12);②热心寻求神(来11:6);③殉道(2:10);④要诚实地牧养羊群(彼前5:4);⑤遵行主的旨意,切切渴慕主的显现(提后4:8);⑥守好管家的职分(林前4:1-5);⑦慈悲(加6:10);⑧接待过路人(太10:40-42)等等。
赏赐有明确的等级, 圣经多处强调了这一点(太25:14-30;林前3:8-15)。关于奖赏的等级问题？①判断赏赐的标准不是以神的恩赐或能力, 而是以忠诚与否(林前4:2;太7:16,20;加5:22);②赏赐等级概念并不是完全按照这世上的顺序或大小。在新天新地所有信徒不论赏赐大小, 都会在神的恩典中欢喜。
♥基督是万王之王,人类的救世主。明亮的晨星。主成为世界的光, 击败黑暗和死亡的权柄, 让信徒处在光和生命中
♥生命树是人很想望得到的东西，可是亚当与夏娃失掉了这个权利，得不到这棵生命树。罗马书八21∶“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”“他的仆人都要事奉他”。
但藉着耶稣的血罪得赦免，在这城中将没有邪恶与罪。基督徒不再被罪辖制，永远与神同在，可以随意吃生命树上的果子了。感谢主！
♥圣灵和新妇（教会）发出邀请，请整个世界上的人，来到耶稣面前，经历在基督里得蒙救赎的喜乐。
♥耶稣啊，我愿你来。”在一个充满问题伤害邪恶和不道德的世界上，基督要我们在信仰上坚忍。
努力改良世界很重要（热心行善），但结果仍不能跟耶稣再来时，所带来的改变相比。
只有祂掌管人类，新天新地新世界时，才有永远的平安。
地上没有天国。地上不能建造天国。基督徒盼望神的国降临！
【启22:20】证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
「预言」按原文是「预言的话复数词，意指神的灵感动先知所说出来的一切话；我们须要遵守启示录书上所预言的一切话，而不是仅仅遵守某一部分的话。
千万」看，注意(含有须认清所作之事的意思)；「不可」不要，否定，没有；「言语」话，道；「♥同是作仆人的」同属一个主人的奴仆。
♥封了」封印，盖印封住；「日期」设定的时候。日期近了』意指：(1)可容准备的时间不多；(2)越靠近末日，越容易明白预言的奥秘。叫他」(原文无此字，但句中有此意思)；「仍旧」还，再，继续。赏罚」给工价，酬报；「报应」付清，还报。
♥首先的」第一；「末后的」最后；末端；「初」起初，起头；「终」终极，结束。城外」外面，外边；「犬类」狗；「行邪术的」用巫术蛊惑人者；「淫乱的」男妓，犯奸淫的；「喜好」喜爱，亲嘴；「编造」行，作。城外』原文是『外面』，指火湖。♥大卫的根』意指祂是大卫的源头，这是表明主耶稣的神性(太廿二42~44)；『他的后裔』意指按照人性，祂是大卫的后裔(罗一3)。圣灵」灵(原文无「圣」字)；「愿意」想要，立志。♥『新妇』不是指将来的新妇，而是指现在基督的新妇，就是教会(弗五32)；『圣灵和新妇』意指教会在圣灵的感动下所发出的心声；『来』是对16节的响应，所以是邀请主再来迎娶新妇。心灵干渴的人；『也当来』这里不是『说来』，是指圣灵和教会并信徒，对世人的盼望和邀请，来就近这位快要再来的主耶稣。
「愿意的，都可以白白取生命的水喝，」『愿意的』指受邀请的人，必须运用自由的意志，自愿地前来；『白白』指福音不须偿付任何代价(赛五十五1)；『生命的水』指主耶稣和祂的救恩。删去」除掉，削掉；「甚么」使分离；「分」一份。
「加添」放上，安放；「加」(原文与「加添」同字)。证明…的」见证人；「是了」实在，真实；「♥阿们」诚信真实，实实在在，诚心所愿。「恩惠」恩典，喜爱；「同在」与，和。
主耶稣的恩惠』即指祂的恩典；我们不仅需要赦罪之恩，并且也需要主加添恩力，使我们能胜过自己的软弱(林后十二9)。
♥31 那些洗净自己衣服的有福了”。无论哪一个版本都不是指人可以藉行为得救，而是指行为乃是得救的果子和证据。只有真信徒才可以到生命树那里，并能进那永恒的城。
♥犬类，可以指男妓（申二三18）不洁的外邦人（太一五26）犹太教徒（腓三2）。
♥希腊文耶稣的名字（Iesous），加起来的数值是888（八代表新的开始和复活）
♥十二样果子，表明丰富完全随时的供应；取之不尽用之不竭，能满足各样的需要，绰绰有余。
《希腊文研究》♥「指示」指明，明示；「♥明亮」辉煌，照耀，照亮。清晰。「十二」二加十；「样」(原文无此字)；「结」付出，还报。咒诅」一切该受咒诅之物；「♥事奉」供职，礼拜。面」面前，面目，外貌；「写」(原文无此字)。「灯」油灯，蜡烛，火炬；「♥光照」发光，照明。启发。真实」真的，真正；「可信」忠心，可靠；「被感」(原文无此字)。快」快快的，迅速，不迟延；♥「遵守」保守，看守；「预言」预言的话(原文有两个字)，预先说的话
♥『遵守』原文是现在进行时态，意指圣徒听见和看见这书上的预言之后，就要一直遵守。
♥基督对再临的应许,永远是属于现在的。“主耶稣啊,我愿你来”这句话是亚兰语“Maranatha”(含有“我主来临”之意)的音译,与圣餐及耶稣再临有重要的联系。在初期教会,举行圣餐仪式时,以这句话为正式祈祷文,有如下意义:①本为神儿子的耶稣基督道成肉身,来到这世上,为我们舍己(太20:28),我们通过圣餐仪式记念他(林前11:24,25);②被钉在十字架上、复活、升天的耶稣。路9:28-36,耶稣生平五件大事现在正参与我们这圣餐仪式,并察看参与这圣餐之众信徒的心(林前16:22a),其中或有不真心爱主的人,愿他受咒诅。正如在上面所提到,“我愿你来”这句话中除此之外还包含圣徒们渴慕耶稣再临的热切盼望。初期教会圣徒与下列祈祷一起吟唱了这句话:“我主耶稣啊,愿你快来！因为我们热切盼望您的统治和公义的审判完全显明的那一天。
♥以后再没有咒诅”，是完全的无罪；“在城里有神和羔羊的宝座”，是完全的统治；
“他的仆人都要事奉他”，是完全的事奉；
“也要见他的面”，是完全的相交；
“他的名字必写在他们的额上”是完全的相似；
“不再有黑夜”，是完全的祝福；
“他们要作王，直到永永远远”，是完全的荣耀。