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启示录7章思想
2023-04-07 13:40:30
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启示录7章:【防备异端的144000】
1安息日会2耶证,守望台3姚亮红4新天地5新耶路撒冷教会。。。都自称144000。
事实上, 在全世界的基督徒,其实早就超过十四万四千人了。
♥请看以西结书九1─11。上帝命令那位带着墨水匣子的人,在忠于神的人身上作一个记号(结九9)。
十四万四千"。这些犹太人来自十二个支派(每个支派一万二千人),他们得到保护。神把印盖在祂的跟从者的额上,证明他们是属于祂的。
神的印盖在祂仆人的前额,刚好与盖了兽印记的人作对比(13:16)。这两个印记把地上的人 ,分成两个不同的类别──属于神的和属于撒但的。
♥这一个名单和旧约十二支派惯常的名单有不同的地方,象征着神的真正跟从者。(1)♥首先提及犹大,因为大卫和弥赛亚耶稣都是从犹大支派而出的(创49:8-12;太1:1)。(2)利未原本不算支派,因为利未人是为神在圣殿中工作的(申18:1),但是这里也把利未人包括在名单之内,作为他们忠心事奉的赏赐。(3)未有列出但支派,因为他们反叛神和拜偶像,这些都是跟从神的人所不应当作的(创49:17)。(4)代表约瑟的两个支派通常是他的儿子以法莲和玛拿西,但在这里却列出约瑟支派和玛拿西支派,那是因为以法莲的叛逆
♥使他们平安度过大患难;在第7至17节,最后在天上和神同在,历代以来忠贞的信徒,都在神的宝座前唱歌。他们的灾难和悲哀已成过去:不再为受苦而流泪,因为一切的痛苦已成过去;不再需要为了死亡而流泪,因为所有的信徒都已身体复活,不用再经历死亡了。
♥在天使的赞美中,提到七件事∶颂赞,荣耀,智慧,尊贵,权柄,大力(七12)。这些都归给上帝,直到永永远远。
《希腊文小词典》
♥执掌」握抓。出之地」升起;「永生」活,生;「喊着」喊,叫。「印」打印,烙印记;「额」两眼之间。
「犹大」赞美(创廿九35);「流便」有儿子(创廿九32);「迦得」万幸(创三十11),军队(创四十九19)。十二个十二千」(原文)含有完整的意义。
♥各国』指各个邦国;『各族』指各个种族;『各民』指各个部族;『各方』指各种语言
数过来」数点;「身穿」披,穿着。大力」力量,威力。♥白净」漂白,使…白。用帐幕」支搭帐棚。「炎热」热,燃烧;「伤害」落在。「领」指引,带领;「泉源」水泉。
一、他们的来历:是从各国、各族、各民、各方来的(9节)
二、他们的地位:荣耀且得胜的站在宝座前(9~10节)
四、他们的身份:在大患难中用羔羊的血洗净衣裳(13~14节)
五、他们的功用:昼夜在殿中事奉神(15节)
六、他们的福气:满足和喜乐(16~17节)
    完全的亲近:所以他们在神宝座前,
    完全的服侍:昼夜在他殿中事奉他。
    完全的相交:坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
  七16 完全的满足:他们不再饥,不再渴;
      完全的安稳:日头和炎热也必不伤害他们;
  七17 完全的引导:因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,
      完全的喜乐:神也必擦去他们一切的眼泪。──《活石新约圣经注释》
♥信徒相信基督,因信称义,是神使基督成为我们的义(林前一30),是穿上基督──神以拯救为衣(单数)给我穿上,以公义为袍给披上(赛六十一10)──这是第一件礼服,第一件白衣。这件衣裳是基督为我们成就的,乃是客观的称义。
除了这一件以外,还要有第二件礼服。马太福音二十二章的娶亲筵席是表征得胜者赴羔羊的婚娶(启十九7~9),所以需要穿第二件礼服,就是光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
♥将四方的风暂时控制,这表示即将有猛烈的暴风临到世上。四位天使受命要延迟进行这可怕的破坏。
♥ 这十四万四千人明显是犹太信徒,。他们在额上的印记,标志他们是属神的,并保证他们会得蒙保守,在随后的七年里得以活。
♥拿着神印的天使,从东方上来①基督如从东方升起的太阳,给予这世界真光和生命(约1:1-9;14:6);②成就了神的荣耀,从东门进入圣殿的旧约预言(结43:4);③博士们从东方来朝见(太2:2)。
♥活的上帝。与那些异教徒敬拜死的神是有极大的分别的(赛四十四9-17)为生存挣扎的时候,当他们与敌人交战的时候,祂必会显示出祂的力量(书三10)活的上帝必会与他同在。诗人的心灵,朝夕所思念渴慕的就是一位活的上帝了(诗四十二2)。人永远不会从物质中找到满足;与一位活的上帝交往才能达到。
从前他们并不是上帝的子民,但后来只有藉恩典,才能够成为永生上帝的儿女(何一10)时刻可以从祂手中支取友谊,团契,帮助与力量。
列王纪下,从人的力量来看,一个弱小的犹太国又怎能有生存的机会呢?亚述大军压境,他们必会全军覆没的。但以色列民却有一位活的上帝作后盾。祂一方面阻吓那些不敬拜真神的亚述人;另一方面给予应许(王下十八:13-37)。
♥东方君王的戒指是可以当作私印用的。盖在文件,就变成合法的文告,由皇帝亲手颁布的;盖在物品上,就是属于皇帝自己的私有财产了。戒指交给约瑟,大权承接过来(创四十一42。戒指使交给未底改(斯三10;八2)大石也是有封印的(但六17);耶稣坟墓的石头由犹太人封印(太廿七66)。
指示来源与所属。货物盖上印,证明这件物件是属他的;葡萄园主人把他的酒瓶加上印,表示它们是从他的葡萄园出产,和得到他的信誉保证的。
上帝的子民接受了印记,就是属于上帝,获得祂的权柄。
♥初期教会里,洗礼经常被描写成一种盖印的仪式。人若接受了圣灵的话,他就是属于上帝。
♥144000他们是以色列人初熟的果子(十四4)表明有更多以色列人将要得救。12在圣经里是一个事奉的数字,12 ×12就表明是完全的事奉)在大患难中为主作见证。
♥大患难,按字面意思,在大灾难时期受印,患难之中得到保护的十四万四千犹太信徒; 基督再临之前,临到世界的严酷逼迫,是大患难,是前所未有的,是基督再临的前兆,耶稣也曾预言过♥(太24:21)。使徒保罗在论述“离经反教和不法之人”时所指出的正是这一时期(2:3-12)
♥大患难,也是临到不信者身上的神的震怒和灾难。这震怒将在大灾难期间发生,本书称它为“忿怒的大日”(6:17),“普天下人受试炼的时候”(3:10;帖后1:6-10)。
【♥不是新天地的白衣群】身穿白衣的群众:①指大灾难中得救的外邦人;②殉道者,“来自大灾难”的人;他们是大灾难期间信主的人(13~14

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    2023-04-07 13:47:30

    ♥「不可胜数」的意思是整个群体太大,多到无法计算
    「♥大患难」是指但以理书十二1,即神的犹太子民,在末世之,前将会经过的苦难时期。
    ♥神的帐幕作为他们的覆庇,以赛亚书四5~6,未来将有的出埃及式拯救。在旷野飘流期间,云彩来覆庇他们。启示录也借用了以赛亚书四十九10的用词(指未来的拯救。诗篇一二一5~6神在天上的宝座被描述为圣殿。
    ♥以赛亚书二十五8。末世复活之时所摆设的 弥赛亚盛筵。
    ♥【欢庆节日欢庆王来临时的棕树枝】约翰福音12:13 就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的!”
    【住棚节的棕树枝】尼希米记
    8:15 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:“你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。”
    8:16
    【应验了】希伯来书
    12:22 你们乃是来到锡安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,
    12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。

    2023-04-07 13:47:00

    ♥耶利米书
    30:18 耶和华如此说:‘我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈,宫殿也照旧有人居住。
    30:23 看哪!耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
    30:24 耶和华的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要明白!
    ♥四风,并没有随意怒吼的权柄,只有神吩咐了,它们才能发作,成就神的命令,为基督的教会服役。
    ♥大患难”原文有冠词指末日的大灾难(三10)但同时也包括一般的苦难(约十六33;徒十四22)同时也包括我们每日所面对罪恶之争战。这些争战磨难,造就了一批神所救赎的人,而他们最终也要从大患难中结业出来。(各国各族各方各民都逼迫基督徒,包括美国,反对同性恋的基督徒需要入狱。但是犹太人受到的大患难,与外邦基督徒受到的患难还有分别?【太24:21】因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。
    ♥用帐幕覆庇(令人想起以色列人在旷野中的会幕(祂竖立自己的 会幕与他们同在,神直接的同在”。用帐幕覆庇”一词是将来式,是那荣耀之日的盼望。
    ♥蒙救赎的人永远渴慕神,而这渴慕必得饱足。神要擦去他们一切的眼泪(赛二十五8)。
    ♥地的「四角」「四角」是当时习惯性的讲法。约伯记,以赛亚书指出地球是圆的。
    ♥希伯来文,以西结的记号是希伯来字母 tav;像希腊字母 chi(像英文的 x)犹如十字架的记号。
    ♥白袍是在圣殿敬拜时的穿着。
    棕树枝特别用在住棚节的庆典中。世界各国的,将来都会在住棚节的时候上到耶路撒冷去敬拜(亚十四16);棕树枝,是庆贺以色列脱离埃及的胜利,筵席则是记念旷野飘流年间神对他们的信实。

    2023-04-07 13:46:18

    ♥每逢犹太人谈起(住)便想起(上帝显现的荣光)上帝住在某个地方,就是说在某地有祂的荣光。
    ♥那些上帝祝福的人,将会在祂的荣光照耀的光辉中事奉居住。
    ♥【得好牧人之福】因为他们必得饱足。(太五6信我的,永远不渴(约六35)人若喝我所赐的水就永远不渴;(约四14)人若渴了,可以到我这里来喝。’(约七37)
    耶和华是我的牧者’(诗廿三1)‘领约瑟如领羊之以色列的牧者啊!(诗八十1)慢慢引导那乳养小羊的。(赛四十11)作祂子民的牧羊人(结卅四23;卅七24)‘我是好牧人(约十10,14我们灵魂的牧人监督’(彼前二25)大牧人(来十三20
    ♥犹太地,像一个狭窄高原,两边山地极险峻。横过高原只有数哩,近死海的一边就是一个险峻峭壁峡谷;另一边伸展至一片空旷低地。四周没有栏栅围墙,时刻要留心羊走迷。四周满布使人幻生错觉的崎岖小径,经常有野兽出没,牧者本身具有坚毅的性格,成为不可或缺的因素。荒野晚间常听土狼号叫,远见。抵受天气变幻的脸;经常携带武器手杖,眼睛仍然钉着远处分散的羊 ,每一只羊都记在他的心里。
    ♥那位神圣的牧者‘祂领我在可安歇的水边。(诗廿三2)‘因为在你那里,有生命的源头。(诗卅六9)巴勒斯坦,水井不多,相距甚远。
    当祂供给我们身体所需的时候,同时也安慰我们的心灵;我们若没有上帝的同在与安慰,人生苦恼的事情实在是很难忍受的;

    2023-04-07 13:45:22

    领洗的人都是穿白衣的。象征受洗者接受了一个生命;
    ‘所有的义都像污秽的衣服。’(赛六十四6)(亚三1-5)洗干净(出十九10,14)并且洗涤他,让他比雪更白(诗五十一1-7)必白如羊毛(赛一18)洗净成圣称义了(林前六11)
    耶稣基督的血把我们所有的罪洗干净(约壹一7)是藉耶稣的血(罗三25)现在我们既靠祂的血称义(罗五。得蒙救赎(弗一7)如同无瑕疵,无玷污的羔羊的血(彼前一19。与上帝建立和平(西一20)祂的血能够洗净我们的心,除去我们的死行,使我们可以事奉永生的上帝(来九14
    ♥白衣代表纯洁─白衣代表生活的胜利。
    ♥【启7:15】所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
    【感谢主,这是属灵的特权】地上耶路撒冷,外邦人是不准超越外邦人院庭范围的,否则他会被处死。一个以色列民则可以经过妇女的院庭,并进入以色列民的院庭,也必须在这个地方止步。进深一处,便是祭司的院庭,那里只准祭司进去。
    但是在天上的圣殿,各族各民都可以进到上帝的面前作祭司。
    ♥坐宝座的必会住在他们当中。希腊文的住是帐棚。这个‘住’字就是约翰福音一章十四节所引用的──道成了肉身,住在我们中间。
    ♥犹太人惯常把住’字与另一希伯来字相联在一起【那能看见的上帝显现的荣光】连同发光的云彩出现的。耶和华的荣耀在山顶上……形状如烈火。(出廿四16-18云彩遮盖会幕,(出四十34-38)上帝的荣光充满圣殿(代下七1-3)

    2023-04-07 13:44:19

    ♥风是上帝的仆役,特别是从东南方吹来的可怕旋风(Sirocco)撒迦利亚曾描写天的四风,像战车般,从普天下的主上帝面前出来的(亚六1-5)。上帝乘旋风(Sirocco)和暴风而来(鸿一3)耶和华乘南方的旋风而行(亚九14)上帝用旋风作祂的战车(耶四13)上帝的车辇像旋风(赛六十六15)风就是上帝的气息(伯卅七9,10)风能崩山碎石(王上十九11)使地上的草枯干(赛四十7,24)又使一切江河干涸(鸿一4;诗十八15)。
    ♥上帝用旋风击毁祂的敌人,叫他们像碎秸一般吹散(诗八十三13)上帝的日子就是旋风狂暴的一天了(摩一14)上帝的忿怒好像暴风,已经发出,是暴烈的旋风,必转到恶人的头上(耶廿三19;卅23)上帝的风从旷野上吹来,扫除地上一切的肥美源泉(何十三15)上帝使四风从天的四方刮来,临到以拦人,将他们分散四方(耶四十九36)。
    ♥教会才是真正的以色列。旧的以色列族已经失去了自己的权利和应许,一切已由教会继承了。(罗二28,29)(罗九6)(加三29)’。所以教会才是上帝的以色列民(加六16)(腓三3。
    ♥但是,他们忘了:【罗11:25】弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,
    【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”
    【罗11:27】又说:“我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
    ♥他们把颂赞归给上帝。
    他们把荣耀归给上帝。
    他们把智慧归给上帝。
    他们把感谢献给上帝。‘我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。(诗一○三2)
    他们把尊贵归给上帝。
    他们把权柄归给上帝。
    他们把力量归给上帝。

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