启示录19章：《预言的灵》是怀爱伦写的一本假预言的书。硫磺火湖不是一个比喻。鸟吃尸体也不是一个比喻。
♥以赛亚书二十五6～7，神宣告要为万民摆设筵席【赛25:6】在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。
在以赛亚书二十五8，又应许要救他们脱离死亡。
【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
在以赛亚书二十五9，神的子民欢庆得拯救，宣称：「我们欢喜快乐」，因神已经为他们施行拯救。
【赛25:9】到那日，人必说：“看哪，这是我们的　神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
♥拒绝向天使祷告、早期信徒中有人想拜天使（西二18）。看这节经文就可知道那是神所不许可的。
♥义，原文有法令”条例法规命令（ordinance）的意思。“称义”（“被判为义”）
♥【预言之灵】
1默示众先知之灵，有负担要将耶稣所作的见证传出。
2耶稣是一切预言之灵的中心：
3默示预言之圣灵，是为耶稣作见证」4圣灵是为荣耀主的。預言的目的是為了啟示主耶穌。
5预言之灵，绝对不是安息日会的假预言《预言之灵》。
【约16:14】他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
♥神的公义是不含报仇乐祸的恶毒，也没有征服的欲心。“审判”和“争战”是两个重要的动词。
♥头上戴着许多冠冕（原文 diade{mata，指皇冠），统治万方的主。
♥神还有隐秘的一面，受造的人，永远不能完全了解创造者，祂的“道”是大有能力的（创一），祂击杀列国非靠众军，而是靠祂的“道”（赛十一4），众军不过是背景衬托而已，不是战力所在。祂必用铁杖（二27，十二5）辖管他们，表明祂掌握全权，无人能反抗。辖管和踹踏的主词原文都是一个加重语气的祂（autos）表示这是祂一个人担任的事。踹踏神烈怒的酒酢（赛六十三1以下）是指敌挡神之人最终的彻底覆灭。
♥时候到了、预备好了”都是用过去完成式，表明羔羊与新妇已经婚娶了。
【注意】耶和华与以色列是一对夫妻。基督与教会是一对夫妻。同又不同。
♥万王之王（戴许多冠冕），得胜的主（骑白马，表示得胜与光明），一切在祂眼前都不能隐藏（眼睛如火焰）
♥所行的义:不是指律法下的义,而是在基督里行出来的义。清心的福。无瑕疵。腓立比书2章。
♥忠信”意为“信实的”,表示基督的信实和诚实。“真实”意为没有虚假,与虚谎的撒但之势力形成鲜明对照;
♥基督就是那以公义审判世界的。歌革(Gog )的末世性灭亡,背景是以西结书39:17。
♥人的尸体被鸟啄食,表明神审判的彻底性和严厉性。
战争的残酷性不能用比喻解释。尸体多无法收尸。你看乌鹅战争就知道了。
《希腊文研究》
群」许多的，极多的；「众」众人，百姓。♥判断」审判，判定是非；「败坏」毁坏，朽坏；「伸冤」责罚。往上冒」上来，长起来；「永永远远」世世代代，永远的永远。俯伏」伏下，仆倒；♥「阿们」实实在在，诚心所愿。出来」离开，出去；「敬畏」惧怕，恐惧。大」甚大，厉害；「♥主」在上，主人；「作王」掌权。欢喜」喜乐；「快乐」极为喜悦，欢腾，欢跃；「婚娶的时候」婚礼，婚筵。
〔背景注解〕古时犹太人新郎迎娶新妇时，摆设筵席，通常连续长达七天之久。
得」给，允许；「光明」明亮的，光耀的；「♥义」公正，公平。被请」呼召；「婚」婚礼；「筵」筵席，晚餐；「♥有福」快乐，福乐；「真实的」真的，可信的；「话」道(logos)。千万不可」不，不要；「同是作仆人的」同伴，一同作仆人的伙伴；「♥预言」受灵感说话，先知讲道；♥「灵意」灵，气，风。「开」打开，敞开；「♥诚信」信实的，忠心的；「审判」判断，分辨。天开了』指主再来时公开的降临
溅了」蘸上，浸染；「道」话(logos)。溅了血』这血不是指祂在十字架上所流的血，而是指祂在争战中所溅敌人的血(赛六十三1~6)；全句意指祂战无不胜，所向无敌。出来」出去，前往；「击杀」攻击，砍，打；「辖管」牧养，喂养；「踹」践踏。众军」军队；「洁」清洁，干净；「跟随」跟在后面，同走一路。♥『大腿』祂踹全能神烈怒的酒醡的能力。
♥「万王之王，万主之主，」指祂的王权和主权出自祂的大能，在万有之中无人能与祂抗衡，祂的大能超乎万王和万主之上。
天空」空中；「聚集」集合，聚合。肉」肉身，身体；「自主的」自由的。军兵」军队；「争战」打仗，交战。吃饱」饱足。擒拿」捕捉，捉拿；「活活的」活着；「扔」丢，抛。
一、哈利路亚，因救恩、荣耀、权能都属乎神(1节)
二、哈利路亚，因祂的判断是真实公义的(3节)
三、哈利路亚，敬拜坐宝座的神(4节)
四、哈利路亚，因主我们的神，全能者作王了(6节)
【两个筵席】
一、羔羊的婚筵
1.主角：羔羊(7节)──基督
2.特色：新妇自己预备好了(7~8节)──享受得胜的喜乐
3.受邀请者：有福的人(9节)
♥酒酢”通常为大石凿成，中空、底端有一个洞，通往一石槽；先将收割来的新鲜葡萄倒入酒酢中，用脚踩踏，葡萄汁经小洞流入石槽（赛5：2）。圣经将踹酒过程喻为神忿怒的施行，看《以赛亚书》63：2-3、《耶利米哀歌》1：15及《启示录》14：19-20。
♥撒但的第三级跌：
第一级是从天上堕落到半空之中，作空中掌权者的首领；
第二级是大灾难期中，从半空堕落到地上，但却仍迷惑列国，操纵世界；
第三级是地上被扔落无底坑，先受捆绑一千年，让主得以在千禧年中掌权，祂坐在大宝座上，使以色列完全应验了亚伯拉罕之约的应许；另外，又成功地让已复活与主再临地上的圣徒操练与主同作王的职责。
在一千年过后，撒但暂时被释放，又再迷惑列国，背叛主基督，结果走向大结局──永远在火湖中受苦，如敌基督及假先知一样。
♥希腊原文中，“次”字是不存在的，将Prote（First）解释为“头一类”（First in kind, not in time）林前十五23-24说出有三类的复活，头一种是主的复活，成为初熟的果子；第二种是信徒（属基督的人）之复活；第三种是非信徒的复活（启廿11-15）。
♥订婚和结婚是两件事情，其间相隔两年之久。订婚之后，就以夫妻称呼；如果解除婚约，就等于离婚之严重性；订了婚，彼此各住父家，直到结婚之日。因此，圣经称约瑟是马利亚的丈夫；其实那时他们只订婚而己。到了结婚之日，新郎的朋友们聚集在新郎家里，然后浩浩荡荡一齐到新娘家中；新娘所有姊妹们就陪新娘，和他们一齐到新郎的家。这样就算完成了婚姻的仪式，大家享用丰富的婚筵，尽情歌唱快乐，不可言喻。