举报
启示录12章思想
2023-04-13 11:14:48
241次阅读
2个评论

启示录12章:李万熙不是那个男孩子。
♥一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕(歌六10)代表神的选民以色列。
十二星代表十二支派。这儿用的象征是出自约瑟的梦(创三十七9
【提醒】新天地解释成他们才是属灵的新以色列。他们是地狱之子,与十二支派无份。
♥呼叫”希腊文的现在式,“生产”与“疼痛”(此“疼痛”的用字在新约中拿来形容生产只此一处,原意是指受刑之痛)用的是分词,给人以就在眼前的感觉。生产的时候到了,以色列将要诞生弥赛亚。
♥对早期信徒来说,旧约的以色列与新约的教会(真以色列)有很重要的连贯。妇人无可怀疑是诞生弥赛亚的以色列犹太民族。
【注】现在的以色列是不信的,所以要经历大灾难(生产之难)才能全国归主。
♥早在耶稣诞生之初,撒但已经千方百计想将祂杀灭(例如希律之企图谋杀圣婴基督,太二13~18)
♥【旷野】对犹太人而言,旷野是代表神的供应(吗哪,磐石出水,云柱火柱)和神人亲密的交通(Mounce)
所以,妇人不是新约的外邦人教会。唯独犹太人才知道旷野的背景。
♥在旷野中,妇人有神给她预备的地方。
神早已知道她要逃难,也早已为她作了准备(神供给吗哪)。
♥撒但”一词来历较古,是希伯来文“仇敌”的声译。人间“敌人”当初也称“撒但”并无特殊指魔鬼的意思,例如耶和华为所罗门兴起的“敌人”(王上十一14、23),非利士人称大卫为“敌人”(撒上二十九4),这两处的“敌人”均用“撒但”一词。约伯(一6)和大祭司约书亚(亚三1)的控告者。“撒但”(“控告者”)也就成了魔鬼的专用词。
“撒但”一词用在第一世纪会引起特别强烈的反应,因为当时有一个众人恨之切骨的著名角色,称为 delator,即受酬的告密者。这等人专以向当权的人打小报告为糊口的职业。“控告者”(“撒但”)“毁谤者”(“魔鬼”)
:弟兄胜过它:“胜”字是简单过去式,说明胜利已经完成。但殉道的人得胜不是靠自己,而是因羔羊的血,和自己所见证的道。羔羊劳苦成全的,信徒可以取用。
♥教会如月亮一般的美丽,又如太阳一般的皎洁(歌六10)
【提】动词就是与帖撒罗尼迦前书四章十七节,描写基督徒一同被‘提’到云里,在空中与主相遇的‘提’字是一样的(哥林多后书十二章二节,保罗用同一个动词讲述他自己如何被提升到第三层天)。
【新约的旷野】虔诚信徒得到一个启示,指引他们离开将被灭的耶路撒冷,横越约但直到比利亚,居住在一个名叫彼拉城(Pella)里面(优西比乌:教会历史三5)。

七头十角:源于但以理的异象(但7:7-24),象征将抵抗基督而兴起的七国和十王。
♥犹太基督徒,在撒但大肆的逼迫之下,经历七年大患难的前三年半,然而神却一直保守他们。一千二百六十天:意味着七年大患难的前三年半。
♥龙特别向以色列发怒,因为弥赛亚正是出自这民族的。
♥ 他因美丽心中高傲(结二十八14~19),想要抬高自己与至上者同等,所以就背判了神,失去了天使长的身份(赛十四12~14)那时约有三分之一的天使跟着他背判了神。就是天上星辰的三分之一。他们就是现今世界之空中掌权者(弗二2)。
♥【基督唯有一个教会】我另外有羊,不是这圈里的,我必须领他们来,他们也要听我的声音;并且要合成一群,归一个牧人了”(约十16)。将来在新耶路撒冷里,旧约中真正守神诫命的犹太基督徒和外邦人基督徒,两班神的选民都是合成一群,归一个牧人(就是三一神自己)。
♥【龙吐水?】应验了——以赛亚书第五十九章19节说,“因为仇敌好像急流的河水冲来”(赛二十八18),耶利米也曾经形容巴比伦军队的战车,战马是“有水从北方发起,成为涨溢的河”(耶四十七2~3)要将妇人冲去”的水,一定是指追赶神选民的列国军兵。
【诗124:1】(大卫上行之诗。)以色列人要说,若不是耶和华帮助我们,
【诗124:2】若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们,
【诗124:3】向我们发怒的时候,就把我们活活地吞了。
【诗124:4】那时,波涛必漫过我们,河水必淹没我们,
【诗124:6】耶和华是应当称颂的,他没有把我们当野食交给他们吞吃(原文作“牙齿”)。
【地吞了洪水,不要灵意化的解释?不是心窍。而是指大地震,吞了侵略以色列的敌军。】“
应验了——你伸出右手,地便吞灭他们”(出十五12)。
以西结书38:18 主耶和华说,歌革上来攻击以色列地的时候,我的怒气要从鼻孔里发出。
38:19 我发愤恨和烈怒如火说,那日在以色列地必有大震动,
38:20 甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽,并地上的一切昆虫和其上的众人,因见我的面,就都震动,山岭必崩裂,陡岩必塌陷,墙垣都必坍倒。
民数记第十六章30~33节记载,神曾使地开口,把可拉党的人吞下去,叫他们灭亡。
活活的下入阴间(诗五十五15)。
《希腊文研究》现出」显现,显给…看;「异象」预兆,兆头,记号,表号;「身披」穿着,披上怀了孕」肚中有物;「♥艰难」正受阵痛之苦;「♥疼痛」受痛苦,折磨。
「红」赤色;「龙」大蛇,迷人的毒蛇。七头十角,」『头』与『角』都表征属世的权势和能力。摔」扔,抛投;「孩子」儿女,小孩。
男」男性;「孩子」儿子;「辖管」牧养,喂养;「被提」抓,取走。逃」逃避,逃跑;「预备」准备,备齐;「养活」喂养,养育。
争战」打仗,交战;「♥米迦勒」谁像神;「使者」天使,差役。昼」白天;「夜」夜间;「控告」原告,控诉。诸天」天空(复数词);「时候」日子,日期;「气忿忿」大大的发怒,极大的忿怒。地方」空位,处所,位置;「躲避」离开,脱离;「载」日子,日期,时机。帮助」搭救;「开」张开,展开。发怒」大怒,激怒;「守」保守,看守,遵守;「诫命」命令,吩咐。「帮助」搭救;「开」张开,展开。身后」后边,背后;「吐出」抛,丢;「冲去」带着,水冲。
♥【注意】耶稣不是米迦勒。米迦勒是被造的天使长。
【但12:1】“那时,保佑你本国之民的天使长(原文作“大君”)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。

收藏 0 0
    2023-04-13 11:17:04

    ♥巴比伦信奉的创造之神的庙内,有一幅‘身体发红光的蛇’的塑像,代表那条在创世中被打败的混乱巨龙了。它化身为拉哈伯(Rahab)。‘从前砍碎拉哈伯,刺透大鱼的,不是你么?’(赛五十一9)它以鳄鱼(Leviathan)出现。‘你曾用能力将海分开,将水中大鱼的头打破。你曾砸碎鳄鱼的头。’(诗七十四12-14)到了主的日子来临,上帝必用祂刚硬有力的大刀,刑罚鳄鱼(赛廿七1)。它又在约伯记四十章中的一幅戏剧性图画,以一只河马(Behemonth)出现(约伯记四十章)。在东方,龙作为上帝的首敌。
    那龙有七个头和十只角──世俗政权。它有七个冠冕──象征它能完全统揽世俗王国的力量,而与天国对抗。
    ♥它的尾巴拖拉天上星辰三分之一的描写是从但以理书那只小角得来的,‘小角……渐渐长大将天象和星宿抛落在地上,并用脚践踏’(但八10)

    2023-04-13 11:16:31

    这也说明是以色列的事。而不是外邦人教会的事。

    ♥应用不等于解释。龙逼迫妇人,靠宝血得胜。。。你可以应用在教会身上。但是,解经不能这样解释。
    ♥一个归主的新以色列民族,诞生有如妇人怀孕,兴起有如复活。
    【罗11:11】我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。
    【罗11:12】若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?
    【罗11:1】我且说, 神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
    【罗11:2】 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。。。
    ——这里的百姓指的是地上的以色列,最后以色列全国都要信主。只是他们的心刚硬,需要经过七年大灾难(产难)才能悔改归主。
    ♥约翰借怀孕生产比喻一个信主的民族以色列降世(男孩子)之后一直为大红龙迫害,但神将祂升高到天(1-5节)。妇人(神的选民)成了撒但报复的对象,在患难中有神保守(6节。
    ♥男孩子不是指基督?而是遵守主命令的一个团体(144000以色列基督徒)
    【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。
    【启2:27】他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。
    她的孩子被提到 神宝座那里去了。
    ——144000以色列基督徒,集体殉道灵魂被提,所以才有玻璃海上的歌唱。
    ♥【鹰翅】受逼迫的以色列必须好象长了"翅膀"一样,逃跑得快速敏捷。
    坐飞机逃跑。

共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注