放下权利、尽力事奉(林前9章)
2021-05-02 06:13:26
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为别人得福音的好处,放弃使徒的权柄(9:1-23

1.在1-13节中,一共出现了多少个问句?这些问题有什么共同特点?

15 16 个问句。

都是修辞性的反问句,即答案已经在问题中,是一种叙述方式。“我不是自由的吗?”要说的话是“我是自由的”。

2.保罗在1-2节中重点在强调他什么样的身份?保罗为什么要重点强调他使徒的身份?

保罗强调他作为使徒的身份。

保罗强调做使徒的身份,不但放弃了一般信徒共有的权利,连使徒某些特有的权利也放弃了。

3. 为何保罗说哥林多教会就是他作使徒的印证?

哥林多人是保罗带领归基督的,因此,他们就是保罗作为基督的使徒的标记。没有人像保罗与他们有这样的关系的了,他们就是保罗作工果效活生生的见证。

4.在3-13节这些问题中,保罗藉反问句叙述了哪些他认为不言而喻的事实?

1.他是自由的 2.他是使徒 3.他见过主耶稣 4.哥林多教会是保罗在主里所做的工作 5.他有靠着福音维生的权利 6.他有权娶信主的姐妹为妻,一同出外工作;也就是说,已婚的使徒可带妻子同行,由教会供给所需用的。7.他和巴拿巴有权不自己作工养生 8.当兵不需自备粮饷 9.种葡萄园可吃园中果实 10.牧养牛羊可喝牛羊的奶 11.我的话不是自己想出来,律法书上也记载了。12.摩西律法中的话表达的是上帝的意思 13.上帝以牛比喻的是祂的仆人 14.撒属灵种子的神的仆人,可以从教会收取奉养肉身之物,这不算大事。15.其他传道人从哥林多教会得到经济资助,保罗和巴拿巴更应该得到。16.为圣事劳碌的,就吃殿中之物 17.伺候祭坛的,分领坛上之物,乃是理所当然的。

5. 这些事实总体要表达的意思总结起来都有哪些?

1.上帝的心意是要传道人从教会得到生活供应 2.保罗是使徒,本来应该得着哥林多教会的供应,但因着哥林多教会的软弱,为了不绊倒他们,保罗放弃了这个理所当然的权利 3.保罗也放弃了娶妻等其他的一些权利,虽然有其他的传道人用了这个权利。保罗的焦点并不是为自己要得着一切可以得着的,而是为这福音的缘故放弃一切可以放弃

的。

6. 按照这里叙述的原则,上帝一般是如何供给传道人的生活所需的?这里的原则可以如何运用在今天的教会中?

v13-14,在圣事上劳碌的,从其中维生;伺候祭坛的,就得以分领坛上的祭物。同样的,传福音的人靠着福音养生,即借着接受福音的人来供给传道人。

教会应当供给传道人物质生活的需要。

7.为什么保罗选择不要哥林多教会的供奉?这不是与前面他所叙述的教会当供应传道人矛盾了吗?

v12,免得基督的福音被拦阻。
因为教会尚未成熟到可以甘心乐意地供应他,所以他为教会的好处,志愿不拿教会支助。

8. 一般我们都羡慕又传福音恩赐的人,为什么传福音对保罗来说,没有可夸的?

v16 因为他并不觉得传福音有什么功劳可言,他乃是不得已的。他有主清楚的呼召,就尽忠到底。

9. 保罗如何看待他传福音的职分?

v16-17,忠心传福音就有赏赐,不忠心就有祸了。传福音是上帝给保罗的托付,如果他不忠于职守,上帝的管教就会临到他。

10.上帝给保罗的赏赐是什么?

v18 保罗说他的赏赐就是不受工价而作工!不受工价而传道,是他的权利。福音本来给他有受供养的权利,可是他舍弃这权利,而依然能靠上帝的供应活着并且作工,这就是赏赐。

11.保罗甘心做众人的仆人,目的是什么?

v19 好使他能多得人,就是通过福音拯救更多的人。

12.保罗面对哪些不同的人群?他如何面对这样不同的人群而作上帝的工作?

v20-22,保罗面对犹太人、律法下的人、外邦人、良心软弱的人;保罗向什么人就使自己「言行思想就像是」他们那样的人,为着把基督的福音传给他们,使他们得救。V20 向犹太人,我就「作」犹太人 – 这个“作”可以翻译为「显作」的意思,不是真作。英文“come to pass as

13. 什么叫做律法下的人?什么叫没有律法的人?什么叫软弱的人?

律法下的人指恪守律法的犹太人及进犹太教的外邦人。保罗一向尊重他们对上帝律法的谨慎,他并不是叫他们要放弃守律法,乃是放弃对守律法的依赖,转而依赖基督。没有律法的人就是外邦人。只要不违背基本真理原则,他会尊重外邦人的文化,为要得外邦人。

「软弱的人」指已经是基督徒,但对真理认识不清。这里的「得着」意思不同,不是使他们得救,乃是不绊倒他们,使他们更加刚强的意思。他迁就他们所拘泥的、不是基要真理的执着,依顺他们而行事,为要帮助他们。

14.什么动机驱使保罗向什么人就「显作」什么人?

v23 使人接受福音,同得福音的好处。而不是自己的得失。 

保罗为得胜,攻克己身(林前9:24-27

15. 24-25节赛跑的比喻中,保罗从什么角度鼓励哥林多信徒?

希腊时代运动竞赛非常普遍。除了著名的奥林匹克运动会,还有哥林多地峡的运动会,每两年一次在哥林多举行。所以保罗以此为例鼓励信徒。赛跑中只有一个胜利者,所

以每个参赛的人都要竭力争取。保罗鼓励信徒要像运动员竭尽所能争取冠冕一般,为传福音全力以赴。对比 23 节都是为福音的缘故及 2527 都提到福音,显然这里「当这样跑」,是指为福音竭尽全力,包括舍弃个人当有的权利和自由。

16. 对你而言,「攻克己身,叫身服我」在实际生活中意指什么?与信徒有何关系?你愿意这样作吗?

自制、竭力。那时的冠军冠冕是用植物编的,很快就会朽坏。

运动员为了这样暂时的冠冕奖赏,尚甘受极度的自制锻炼,禁止许多可以享受的乐事,那么信徒为了广传福音、要得到天上的冠冕,不更加当过节制的生活吗?这里节制包括在祭偶像的物上,应该为了软弱之人的良心而禁戒不吃。

17. 保罗是如何形容他节制的使用他的权利的?保罗会有这样的自我警戒:「恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」我们怎么将这点应用在自己的服事中?

v27,保罗的人生有清楚的目标,他竭尽全力传福音事奉主,不容肉身的喜好束缚自己。不过,这并不是说他视肉身为邪恶,这并不是圣经的观点。

他乃是强调必须控制身体,保罗并不是怕失去救恩,而是戒慎恐惧,怕自己轻忽主交付的任务,不能满足主的心,以致不能被主所用,人生蒙受亏损。

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阿斗

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