为别人得福音的好处，放弃使徒的权柄（9:1-23）

1．在1-13节中，一共出现了多少个问句？这些问题有什么共同特点？

15 或 16 个问句。

都是修辞性的反问句，即答案已经在问题中，是一种叙述方式。“我不是自由的吗？”要说的话是“我是自由的”。

2．保罗在1-2节中重点在强调他什么样的身份？保罗为什么要重点强调他使徒的身份？

保罗强调他作为使徒的身份。

保罗强调做使徒的身份，不但放弃了一般信徒共有的权利，连使徒某些特有的权利也放弃了。

3. 为何保罗说哥林多教会就是他作使徒的印证？

哥林多人是保罗带领归基督的，因此，他们就是保罗作为基督的使徒的标记。没有人像保罗与他们有这样的关系的了，他们就是保罗作工果效活生生的见证。

4．在3-13节这些问题中，保罗藉反问句叙述了哪些他认为不言而喻的事实？

1.他是自由的 2.他是使徒 3.他见过主耶稣 4.哥林多教会是保罗在主里所做的工作 5.他有靠着福音维生的权利 6.他有权娶信主的姐妹为妻，一同出外工作；也就是说，已婚的使徒可带妻子同行，由教会供给所需用的。7.他和巴拿巴有权不自己作工养生 8.当兵不需自备粮饷 9.种葡萄园可吃园中果实 10.牧养牛羊可喝牛羊的奶 11.我的话不是自己想出来，律法书上也记载了。12.摩西律法中的话表达的是上帝的意思 13.上帝以牛比喻的是祂的仆人 14.撒属灵种子的神的仆人，可以从教会收取奉养肉身之物，这不算大事。15.其他传道人从哥林多教会得到经济资助，保罗和巴拿巴更应该得到。16.为圣事劳碌的，就吃殿中之物 17.伺候祭坛的，分领坛上之物，乃是理所当然的。

5. 这些事实总体要表达的意思总结起来都有哪些？

1.上帝的心意是要传道人从教会得到生活供应 2.保罗是使徒，本来应该得着哥林多教会的供应，但因着哥林多教会的软弱，为了不绊倒他们，保罗放弃了这个理所当然的权利 3.保罗也放弃了娶妻等其他的一些权利，虽然有其他的传道人用了这个权利。保罗的焦点并不是为自己要得着一切可以得着的，而是为这福音的缘故放弃一切可以放弃

的。

6. 按照这里叙述的原则，上帝一般是如何供给传道人的生活所需的？这里的原则可以如何运用在今天的教会中？

v13-14，在圣事上劳碌的，从其中维生；伺候祭坛的，就得以分领坛上的祭物。同样的，传福音的人靠着福音养生，即借着接受福音的人来供给传道人。

教会应当供给传道人物质生活的需要。

7．为什么保罗选择不要哥林多教会的供奉？这不是与前面他所叙述的教会当供应传道人矛盾了吗？

v12，免得基督的福音被拦阻。
因为教会尚未成熟到可以甘心乐意地供应他，所以他为教会的好处，志愿不拿教会支助。

8. 一般我们都羡慕又传福音恩赐的人，为什么传福音对保罗来说，没有可夸的？

v16 因为他并不觉得传福音有什么功劳可言，他乃是不得已的。他有主清楚的呼召，就尽忠到底。

9. 保罗如何看待他传福音的职分？

v16-17，忠心传福音就有赏赐，不忠心就有祸了。传福音是上帝给保罗的托付，如果他不忠于职守，上帝的管教就会临到他。

10．上帝给保罗的赏赐是什么？

v18 保罗说他的赏赐就是不受工价而作工！不受工价而传道，是他的权利。福音本来给他有受供养的权利，可是他舍弃这权利，而依然能靠上帝的供应活着并且作工，这就是赏赐。

11．保罗甘心做众人的仆人，目的是什么？

v19 好使他能多得人，就是通过福音拯救更多的人。

12．保罗面对哪些不同的人群？他如何面对这样不同的人群而作上帝的工作？

v20-22，保罗面对犹太人、律法下的人、外邦人、良心软弱的人；保罗向什么人就使自己「言行思想就像是」他们那样的人，为着把基督的福音传给他们，使他们得救。V20 向犹太人，我就「作」犹太人 – 这个“作”可以翻译为「显作」的意思，不是真作。英文“come to pass as”

13. 什么叫做律法下的人？什么叫没有律法的人？什么叫软弱的人？

律法下的人指恪守律法的犹太人及进犹太教的外邦人。保罗一向尊重他们对上帝律法的谨慎，他并不是叫他们要放弃守律法，乃是放弃对守律法的依赖，转而依赖基督。没有律法的人就是外邦人。只要不违背基本真理原则，他会尊重外邦人的文化，为要得外邦人。

「软弱的人」指已经是基督徒，但对真理认识不清。这里的「得着」意思不同，不是使他们得救，乃是不绊倒他们，使他们更加刚强的意思。他迁就他们所拘泥的、不是基要真理的执着，依顺他们而行事，为要帮助他们。

14．什么动机驱使保罗向什么人就「显作」什么人？

v23 使人接受福音，同得福音的好处。而不是自己的得失。 

保罗为得胜，攻克己身（林前9:24-27）

15. 在 24-25节赛跑的比喻中，保罗从什么角度鼓励哥林多信徒？

希腊时代运动竞赛非常普遍。除了著名的奥林匹克运动会，还有哥林多地峡的运动会，每两年一次在哥林多举行。所以保罗以此为例鼓励信徒。赛跑中只有一个胜利者，所

以每个参赛的人都要竭力争取。保罗鼓励信徒要像运动员竭尽所能争取冠冕一般，为传福音全力以赴。对比 23 节都是为福音的缘故及 25、27 都提到福音，显然这里「当这样跑」，是指为福音竭尽全力，包括舍弃个人当有的权利和自由。

16. 对你而言，「攻克己身，叫身服我」在实际生活中意指什么？与信徒有何关系？你愿意这样作吗？

自制、竭力。那时的冠军冠冕是用植物编的，很快就会朽坏。

运动员为了这样暂时的冠冕奖赏，尚甘受极度的自制锻炼，禁止许多可以享受的乐事，那么信徒为了广传福音、要得到天上的冠冕，不更加当过节制的生活吗？这里节制包括在祭偶像的物上，应该为了软弱之人的良心而禁戒不吃。

17. 保罗是如何形容他节制的使用他的权利的？保罗会有这样的自我警戒：「恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」我们怎么将这点应用在自己的服事中？

v27，保罗的人生有清楚的目标，他竭尽全力传福音事奉主，不容肉身的喜好束缚自己。不过，这并不是说他视肉身为邪恶，这并不是圣经的观点。

他乃是强调必须控制身体，保罗并不是怕失去救恩，而是戒慎恐惧，怕自己轻忽主交付的任务，不能满足主的心，以致不能被主所用，人生蒙受亏损。