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如何成为一名基督徒？
2021-01-25 08:37:17
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王永胜chris
如何成为一名基督徒？成为一名基督徒需要三个步骤：1.决志祷告 2.参加受洗、3.活出基督的生命。一、要成为基督徒的首要步骤是向上帝祷告，表明愿意成为一位基督徒。 这个祷告叫决志祷告，表明我们已经决定成为一位基督徒的祷告。假如您现在愿意成为一位基督徒，您可以用诚挚的心，然后将下面的决志祷告词的内容念出。当您念完下面这个祷告词，您就是完成了成为基督徒的第一个最重要的步骤；从这一刻起，您的罪就会被上帝完全赦免、而在上帝面前成为一位无罪的义人、并能因为相信耶稣而成为上帝的儿女、 蒙上帝的祝福。您可以说“神啊，我从心里相信，你是独一的真神，你曾派你的独生爱子，耶稣基督，来到世上，为人类的罪钉死在十字架上，第三天复活，救我脱离死亡和罪恶的权势，赐给我永恒的生命，我承认我是一个罪人，我的罪需要你的赦免，我愿意脱离罪恶，现在，我邀请耶稣基督进入我的生命，成为我个人的救主，我愿跟随并顺服主耶稣，一生遵行你的话语，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”二、参加受洗仪式。当我们完成决志祷告后，要成为基督徒的第二个步骤是：找附近的教会参加受洗仪式。圣经记载：我们只要口里承认耶稣是我们生命的主、心里也相信上帝大能已经使耶稣从死里复活，我们就必然能到耶稣的救恩；但是圣经也一再强调，我们还必须经过受洗仪式，才能正式成为一位真正的基督徒。三、依循圣经的教导生活。依照圣经的标准，完成决志祷告及受洗仪式，只能算是一位名义上的基督徒，若要成为一名圣洁的基督徒，就要依循圣经教导过生活。当我们成为位基督徒后，我们生活的许多部分应该会与还未成为基督徒时的生活有很大的差异。因为有这个差异，所以圣经称我们信耶稣之后的生命为，是有基督同在的新生命。我们成为基督徒后，若是要活出这个崭新的生命，就必须根据上帝在圣经中所教导的原则去生活，而不是仍旧依照我们自己的喜好去过日子。愿上帝祝福你！
如何成为一名基督徒？成为一名基督徒需要三个步骤：1.决志祷告 2.参加受洗、3.活出基督的生命。一、要成为基督徒的首要步骤是向上帝祷告，表明愿意成为一位基督徒。 这个祷告叫决志祷告，表明我们已经决定成为一位基督徒的祷告。假如您现在愿意成为一位基督徒，您可以用诚挚的心，然后将下面的决志祷告词的内容念出。当您念完下面这个祷告词，您就是完成了成为基督徒的第一个最重要的步骤；从这一刻起，您的罪就会被上帝完全赦免、而在上帝面前成为一位无罪的义人、并能因为相信耶稣而成为上帝的儿女、 蒙上帝的祝福。您可以说“神啊，我从心里相信，你是独一的真神，你曾派你的独生爱子，耶稣基督，来到世上，为人类的罪钉死在十字架上，第三天复活，救我脱离死亡和罪恶的权势，赐给我永恒的生命，我承认我是一个罪人，我的罪需要你的赦免，我愿意脱离罪恶，现在，我邀请耶稣基督进入我的生命，成为我个人的救主，我愿跟随并顺服主耶稣，一生遵行你的话语，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”二、参加受洗仪式。当我们完成决志祷告后，要成为基督徒的第二个步骤是：找附近的教会参加受洗仪式。圣经记载：我们只要口里承认耶稣是我们生命的主、心里也相信上帝大能已经使耶稣从死里复活，我们就必然能到耶稣的救恩；但是圣经也一再强调，我们还必须经过受洗仪式，才能正式成为一位真正的基督徒。三、依循圣经的教导生活。依照圣经的标准，完成决志祷告及受洗仪式，只能算是一位名义上的基督徒，若要成为一名圣洁的基督徒，就要依循圣经教导过生活。当我们成为位基督徒后，我们生活的许多部分应该会与还未成为基督徒时的生活有很大的差异。因为有这个差异，所以圣经称我们信耶稣之后的生命为，是有基督同在的新生命。我们成为基督徒后，若是要活出这个崭新的生命，就必须根据上帝在圣经中所教导的原则去生活，而不是仍旧依照我们自己的喜好去过日子。愿上帝祝福你！
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2021-01-25 08:39:33
圣经的修辞？ 第一，他是个法利赛人；第二，他是犹太人的官。法利赛人是一个保守的宗派，以严苛恪守律法著称；“犹太人的官”则是以色列的宗教权威。当时犹太人处在罗马帝国的统治之下，被罗马官员管治，然而，以色列的宗教权柄却掌握在当时的犹太公会手中。公会由七〸人组成，
耶稣对重复的使用？
使用重复来表示强调时，犹太人有两种方法，耶稣在与尼哥底母的对话中两种都用了。我在《神的圣洁》（The Holiness of God）一书中，借着查考以赛亚书第六章探讨了其中一种方法。天上神宝座前的撒拉弗轮流颂赞“圣哉，圣哉，圣哉”，我解释了这里重复一个词有什么重要性。我们看到这种方法在《圣经》中不断的出现，当犹太人想要强调某事时，与其加一个感叹号，或是使用斜体字，他们会做的就是去简单地重复它。
当耶稣引入他的必要条件时，他没有仅仅说：“人若不重生，就不能见神的国。”相反，他以“我实实在在地”开始，在原文中，就是“阿门，阿门”。我们英文的 amen 就是从这个希伯来词来的，我们常常以阿门结束我们的祷告，如此我们是在说“实在是的”或“诚然是我心所愿”。时不时地，耶稣会在他的教导中注以对阿门的重复，这里就是其中一例。当耶稣说“我实实在在地”时，他就好比是在说：“你最好在这里标上星号，因为它极其重要。”
在我曾经的神学课堂上我会对学生说：“你们任何时候看见我在黑板上写字，就要在笔记上画上红叉，因为你们可以确定它一定会出现在试卷上。”当耶稣说“我实实在在地”时，也是在表达相同的含义。当他想表达“这件事非常重要时”，他就会说：“我实实在在地告诉你们”。
这个周日早晨将有成千上万的美国牧师站着说，要想进神的国重生不是必须的。如果你听到有人这么说，让我先提醒你记住这不是耶稣说的。当你对重生到底是不是必须的感觉很挣扎时，你就得做出决定了，对基督教会而言，到底谁的话具有至高权威？教会的主如此说，并且是强调着说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
犹太人使用重复还有第二种方法，除了重复一个词以外，他们还会将一个特定概念用稍有不同的话语来重复表达。当使徒保罗警告加拉太人不要离弃圣经的福音时，他对他们说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加1：8）。然后保罗又加上：“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅”（加1：9）。 保罗在这里就是使用了犹太人的第二种重复方式，用略微不同的话将同一个要点表达两次。
耶稣做了同样的事，他首先说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（约3：3），尼哥底母回答说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约3：4）。然后耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约3：5）。主对这一关键要求的重复，说明了它有多至关重要。
下面是我从耶稣基督的教导中推演出来的：一个人除非重生，否则要见神的国或要进入神的国就是不可能的。但是这就引发了一个重要的问题：“重生”到底是什么意思？正如我先前所说，每个教会对重生都有某种教义。相信我，这些教义不都是相同的。所有教会都承认重生是进神的国的要求，但是在这一要求是如何达成的以及它涉及到什么上面，却不都有一致的意见。在接下来的几章中，我们将转移焦点，仅仅去弄清楚：当耶稣澄明这一必要条件时，他到底是什么意思。
（选自《重生是什么意思？》，史鲍尔（R.C. Sproul）著 ，乔兰山以妲（译），改革宗翻译社）
耶稣对重复的使用？
使用重复来表示强调时，犹太人有两种方法，耶稣在与尼哥底母的对话中两种都用了。我在《神的圣洁》（The Holiness of God）一书中，借着查考以赛亚书第六章探讨了其中一种方法。天上神宝座前的撒拉弗轮流颂赞“圣哉，圣哉，圣哉”，我解释了这里重复一个词有什么重要性。我们看到这种方法在《圣经》中不断的出现，当犹太人想要强调某事时，与其加一个感叹号，或是使用斜体字，他们会做的就是去简单地重复它。
当耶稣引入他的必要条件时，他没有仅仅说：“人若不重生，就不能见神的国。”相反，他以“我实实在在地”开始，在原文中，就是“阿门，阿门”。我们英文的 amen 就是从这个希伯来词来的，我们常常以阿门结束我们的祷告，如此我们是在说“实在是的”或“诚然是我心所愿”。时不时地，耶稣会在他的教导中注以对阿门的重复，这里就是其中一例。当耶稣说“我实实在在地”时，他就好比是在说：“你最好在这里标上星号，因为它极其重要。”
在我曾经的神学课堂上我会对学生说：“你们任何时候看见我在黑板上写字，就要在笔记上画上红叉，因为你们可以确定它一定会出现在试卷上。”当耶稣说“我实实在在地”时，也是在表达相同的含义。当他想表达“这件事非常重要时”，他就会说：“我实实在在地告诉你们”。
这个周日早晨将有成千上万的美国牧师站着说，要想进神的国重生不是必须的。如果你听到有人这么说，让我先提醒你记住这不是耶稣说的。当你对重生到底是不是必须的感觉很挣扎时，你就得做出决定了，对基督教会而言，到底谁的话具有至高权威？教会的主如此说，并且是强调着说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
犹太人使用重复还有第二种方法，除了重复一个词以外，他们还会将一个特定概念用稍有不同的话语来重复表达。当使徒保罗警告加拉太人不要离弃圣经的福音时，他对他们说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加1：8）。然后保罗又加上：“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅”（加1：9）。 保罗在这里就是使用了犹太人的第二种重复方式，用略微不同的话将同一个要点表达两次。
耶稣做了同样的事，他首先说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（约3：3），尼哥底母回答说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约3：4）。然后耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（约3：5）。主对这一关键要求的重复，说明了它有多至关重要。
下面是我从耶稣基督的教导中推演出来的：一个人除非重生，否则要见神的国或要进入神的国就是不可能的。但是这就引发了一个重要的问题：“重生”到底是什么意思？正如我先前所说，每个教会对重生都有某种教义。相信我，这些教义不都是相同的。所有教会都承认重生是进神的国的要求，但是在这一要求是如何达成的以及它涉及到什么上面，却不都有一致的意见。在接下来的几章中，我们将转移焦点，仅仅去弄清楚：当耶稣澄明这一必要条件时，他到底是什么意思。
（选自《重生是什么意思？》，史鲍尔（R.C. Sproul）著 ，乔兰山以妲（译），改革宗翻译社）
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