圣灵降临为何是这样的次序❓（圣灵的洗要理问答 第048问）           
  当圣灵降下，用「降」这个字，《使徒行传》一共只有出现四次，第一次就是120个门徒，在耶路撒冷领受圣灵降在他们身上（参 徒1:15, 2:3）；第八章在撒马利亚，当彼得跟约翰到他们中间去的时候，他们就看见圣灵降在他们身上（参 徒8:16）；第三次，第十章，彼得在哥尼流家裡面讲道的时候，圣灵就降在外邦人的身上（参 徒10:44）；第四次，第十九章保罗在以弗所讲道的时候，圣灵降在以弗所的圣徒的身上（参 徒19:6）；这四次是预表什么？这四次是预表耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极（参 徒1:8）。               
   为什么是耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚直到地极呢？为什么是这个次序呢？因为牵涉另外一个原则，就是先是犹太人，后是希利尼人（参 罗1:16），所以先是犹太人，后是希利尼人，因为第十章领受的人是外邦人哥尼流（参 徒10:24），所以先是犹太人，后是希利尼人，先是希伯来族，后是外族，所以第二章、第八章、第十章、第十九章，这四次乃是预表两种人，四个地区。
你知道第二章到第十九章到底有多少年日吗？有28年，所以当第二章圣灵降下，在耶路撒冷领受圣灵的洗的人，跟在以弗所圣灵降下来，那边的人领受圣灵，这其间相差了28年，这其中无论是地点与时间的差别，要告诉我们的是什么？就是福音从耶路撒冷传到地极的四个步骤，从耶路撒冷、犹太全地，到撒马利亚，直到地极，所以每一个地区，无论是代表地区性的，或者是代表民族的程序性，都是告诉我们神的道要传到全世界。为这个缘故，你就清楚看到圣灵的洗，不是单单为了一个民族，祂要使世界各方、各地、各族的人，都经历基督所给人成圣洁淨的工作，这叫圣灵的洗。收起全文d