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对儒家的“全盘否定“？
2021-01-04 08:27:51
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@西南郝鸣
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
范泰尔认为，一般福音派护教学的错误，是忽视了罗马书一章19-23节的后半段。
基于对罗马书一章19-23节的后半段的阐释，范泰尔认为一般启示的主要意义，不是强调非基督教哲学家亦能认识上帝，而是定他们不相信上帝的罪。护教学的方法，不是去寻找圣经与论语的切合点，而是阐明圣经定了论语的罪，基督亦定了孔子的罪。儒家若不悔改，儒家所说的一切，“自称为聪明，却成了愚拙”。
有个绝望的年轻人来找牧师，牧师说，你需要的是盼望，年轻人同意。牧师告诉他一个好消息，你是一个罪人。为什么这是好消息呢？第一，不被定罪的，就不能被赦免。第二，不被定罪的，就不需要恩典。因此，基督徒必须诚实地告诉儒家这个好消息：孔子是一个罪人，基督是唯一救主。
很多朋友害怕圣经对儒家的“全盘否定“。其实，每个基督徒都经历过福音对自己的“全盘否定“。全盘否定，不是全部消灭。人若被另外一个人否定，就被剥夺了意义。但人若被上帝否定，就重新获得意义。基督是来成全儒家的，正是为这个缘故，基督要定儒家的罪。我希望儒家死而复活，有人希望儒家回光返照。这才是最大的分歧。
——一位著名牧师
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
范泰尔认为，一般福音派护教学的错误，是忽视了罗马书一章19-23节的后半段。
基于对罗马书一章19-23节的后半段的阐释，范泰尔认为一般启示的主要意义，不是强调非基督教哲学家亦能认识上帝，而是定他们不相信上帝的罪。护教学的方法，不是去寻找圣经与论语的切合点，而是阐明圣经定了论语的罪，基督亦定了孔子的罪。儒家若不悔改，儒家所说的一切，“自称为聪明，却成了愚拙”。
有个绝望的年轻人来找牧师，牧师说，你需要的是盼望，年轻人同意。牧师告诉他一个好消息，你是一个罪人。为什么这是好消息呢？第一，不被定罪的，就不能被赦免。第二，不被定罪的，就不需要恩典。因此，基督徒必须诚实地告诉儒家这个好消息：孔子是一个罪人，基督是唯一救主。
很多朋友害怕圣经对儒家的“全盘否定“。其实，每个基督徒都经历过福音对自己的“全盘否定“。全盘否定，不是全部消灭。人若被另外一个人否定，就被剥夺了意义。但人若被上帝否定，就重新获得意义。基督是来成全儒家的，正是为这个缘故，基督要定儒家的罪。我希望儒家死而复活，有人希望儒家回光返照。这才是最大的分歧。
——一位著名牧师
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