代上二十九1】解经书综合：
「殿」：这字原非希伯来文，圣经中主要用于尼希米记，以斯帖记及但以理书，解作「宫殿」(例如：斯1：2)。圣经中只有在这里和本章19节解作「圣殿」。――《串珠圣经注释》
「这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的」(1节)，既不是为了纪念大卫的功绩，也不是为了炫耀以色列的实力，而是为了使神的「名誉荣耀传遍万国」(二十二5)。今天，属灵的建造也不是为了人的利益或名声，每个建造的人都应当「与基督一同藏在神里面」(西三3)，单单高举「元首基督」(弗四15)，学习不是让自己的肉体出头。── 历代志上圣经综合解读
●年幼「娇嫩」：SH 7390，「娇嫩的」、「柔弱的」、「怯懦」。
●因这「殿」：SH 1002，「宫殿」、「城堡」。此字并非常用的「圣殿」一 字，而是后期描述宫殿、城堡的用字 斯 1：2 尼 1：1 。―― 蔡哲民等《历代志上 研经资料》
作者在此又采用了好些波斯字汇，因为他自己是生活在波斯时代。――《串珠圣经注释》
这些宝石是用来装饰大祭司的圣衣(参出28：6~28)。――《串珠圣经注释》
「汉白玉」(2节)，原文可能指一种大理石。── 历代志上圣经综合解
【代上二十九2 大理石】有些译本把它译作阿拉巴斯特(alabaster，和合本：「汉白玉」)。大理石(marble)必须从希腊进口，但在波斯时代引进到腓尼基之前，它并没有在当地出现的证据。虽然以斯帖记一6提及过大理石柱子(和合本：「白玉石柱」)，和用这种材料铺砌的石地，大理石制的柱头(柱子顶部装饰性的部分)却要到主后第一、第二世纪才有在近东出现的考古证据。
近东的阿拉巴斯特是类似碳酸钙的大理石(中文称为「条纹大理岩」)，与欧洲产的阿拉巴斯特不同，后者是石膏的一种(中文称为「雪花石膏」)。
圣经时代古代近东全区都是使用这种材料制造上等的器皿和建筑物的石柱。西拿基立的「无比宫殿」主要是用白色的石灰岩，虽然条纹大理岩也是可以供他使用的建材之一。──《旧约圣经背景注释》
大卫是如此爱慕神、看重神的同在(十一9；十七8；二十二16；二十八20)，以致不再看重「积蓄的金银」(3节)，而是「爱慕我神的殿」(3节)；他所盼望的不是今生享福、死后留名，而是「一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问」(诗二十七4)。虽然大卫没有看到物质的殿，但神已经在灵里向他启示得清清楚楚(二十八12、19)，他在灵里已经「住在耶和华的殿中，直到永远」(诗二十三6)。── 历代志上圣经综合解
●「爱慕」：SH 7521，「满意」、「喜爱」。
●「积蓄」：SH 3426，「存在」、「存有」。―― 蔡哲民等《历代志上研经 资料》
金子约有三百六十万安士(112.5吨或102公吨)，银子约有八百四十万安士(262吨或238公吨)。“俄斐”。参看列王纪上九章28节的脚注。“贴殿墙”。参看历代志下三章4至8节。――《历代志上雷氏研读本》
“俄婓金”见《王上》九28注。――《启导本圣经历代志上注释》
精炼的银子：?KJV翻译为“choice silver”(箴8：19)、“refined silver”，意指“精炼的银子”即极品之银。表明大卫将最好的奉献给神。 ――《圣经精读本》
，「俄斐金」是当时最纯的黄金(伯二十八16；诗四十五9；赛十三12)。── 历代志上圣经综合解读
「一他连得」(4节)折合3000舍客勒(出三十八25~26)，大约是34.2公斤。大卫已经预备了「金子十万他连得，银子一百万他连得」(二十二14)，现在又额外奉献了个人积蓄的「俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得」(4节)，合计金子3，522.6吨、银子34，439吨。所罗门倚靠航海贸易，富甲天下，「每年所得的金子，共有六百六十六他连得」(十14)，四十年总共不过是26，640他连得。大卫不倚靠贸易，单单靠神争战，四十年所积累的金子就是所罗门的四倍。但大卫的金子全部用来建造圣殿，不给自己留下一点；所罗门的金子却全部留给自己，用来建造宫殿。── 历代志上圣经综合解读
●「三千他连得」：约102公吨。
●「七千他连得」：约238公吨。―― 蔡哲民等《历代志上研经 资料》
三千他连得。按一他连得等于75.39磅计算，大卫收集的黄金大约有113吨(102公吨)。但我们无法准确推算古代的重量。
预备建殿不只是预备材料和地点，更重要的是预备人心。当人承认神是配得的，「乐意将自己献给耶和华」(5节)，以「诚实的心」顺服神的旨意，真实的建造才能开始。同样，属灵的建造最重要的不是求恩赐，而是求神赐下诚实顺服的心；人若对了，神就会负责成就一切祂所要做成的工。── 历代志上圣经综合解读
●「乐意....献给」：SH 5068，「自愿」、「自发性的奉献」。
无论是摩西建造会幕(出三十五5)，还是大卫建造圣殿(5节)，神都要求建造的人首先要有甘心乐意的奉献：不只是乐意奉献金银，更是「乐意将自己献给耶和华」(5节)。大卫体会了罪的可怕和救恩的甘甜，所以「尽心、尽性、尽力」(申六5)地爱神，一生「尽力」(2节)预备建殿的材料。建造教会也是如此，对罪的认识，才能带出对神的爱慕；对神「尽心、尽性」的爱，才能带出「将身体献上，当作活祭」(罗十二1)的事奉；而信徒「照神的旨意先把自己献给主」(林后八5)，神才能悦纳我们的事奉和奉献。── 历代志上圣经综合解读