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律法主义与反律主义
2024-01-16 08:44:10
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1.哥林多后书三章7至11节清楚指出,对那在基督里的信徒来说,用牛羊赎罪的方法,已经“废掉”了。在第7节,律法被描述为“那用字刻在石头上属死的职事”。
十诫是神用指头刻在石版上的(出三一18)。第11节说,这属死的职事虽有荣光,却已被废掉。没有别的比这更不用怀疑。安息日在基督徒身上是不能有所要求的。
  2.没有人曾命令外邦人守安息日律法只颁布给犹太国民(出三一13)。虽然神自己曾在创世的第七日休息,但他并没有命令任何人这样做,直至衪向以色列民颁布律法。
  3.基督徒并不是因为某教皇颁下命令,由守安息日改为守一周的头一日。我们把主日分别为圣,并在该日敬拜事奉主,是因为主耶稣在这天从死里复活,证明救赎工作已经完成(约二○1)。此外,在这天,早期的门徒聚集擘饼,记念主的死(徒二○7),并且神指定基督徒要在这天按主给他们在财物上的祝福,抽出奉献给主的部分(林前一六1,2)。再者,圣灵是在一周的头一日从天降临的。
  基督徒不是为了追求圣洁而去“守”主日,也不是为了惧怕惩罚;他们把这天分别为圣,是作为向那位为他们献上自己的主,作出爱的回应。
  4.保罗并没有把道德律法和礼仪律法划分出来。相反,他坚持律法是一个完整的单位,那些意图藉律法称义,却不能守全律法的人,必受咒诅。
  5.十诫中的九项都在新约中重提,作为神儿女的道德指引。这九诫都是处理那些本是对或错的事情。守某个日子本没有对或错之别。圣经并没有指示基督徒守安息日。相反,圣经特别指出,基督徒不能因没有守安息日而被论断!(西二16)。
  6.在旧约中,破坏安息日之例的惩罚是死(出三五2)。但那些坚持信徒必须守安息日的人,并没有向违法者执行死刑。这样,他们既不能坚持人必须达到律法的要求,便是不尊重律法,并且破坏律法的权威。事实上,他们是说:“这是神的律法,你必须遵守;但你若不遵守,也没有任何事会发生。”
  7.信徒生活的准则是基督,而不是律法。我们的行为应效法主。这个标准比律法所设立的还要高(太五17~48)。圣灵赐力量给我们去过一个圣洁的生活。我们希望生活圣洁,是因为我们爱基督。能满足律法所要求的义,是那些按圣灵而行的人,而不是那些按血气而行的(罗八4)。
  这样,信徒必须守安息日的教训便是直接违反圣经的了(西二16),并且那是一个“别的福音”,只会带来神的咒诅(加一7,9)。
  无论律法主义以什么形式出现,愿每个人都有从神而来的智慧去分辨律法主义的邪恶!愿我们永远不会寻求以礼仪或人的努力去得称义或成圣,而是在各样需要上,完全并惟独倚靠主耶稣基督。愿我们常常记得,律法主义是对神的侮辱,因为这是以影儿取代实体──以仪式主义取代基督。
《活石新约圣经注释》
   耶洗别的灵,是不能乱说的。她是王后。不是一般人。
   犹太人的婚俗:【犹太律法的离婚条件?】根据犹太人的律法,准许妇女与丈夫离异的理由,只限于丈夫患了麻疯病,或放弃信犹太教,或强奸处女。
    私生子可以堕胎。被强奸可以堕胎。

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