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阴间分成俩部份?
2023-12-24 11:57:05
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 主耶稣升到天上,打开了天家乐园的大门。主耶稣升天时,把“地下阴
间义人部分(乐园)”所有义人的灵魂,统统带到天家去了,这叫“乐园大
迁移”。圣经根据在《以弗所书》(《以弗所书》4:8~10 经上说:“他
升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”9 既说升上,岂不
是先降在地下吗?10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)。“乐
园”迁移到天上以后,就称为“天家乐园”。(注:“掳掠了仇敌”,是指
基督完全得胜了,把那些原本在地下阴间的义人部分的灵魂,统统“掳掠”
过来,带到了天上。“仇敌”是“俘虏”的意思,现代中文译本:“他升上
到至高之处的时候,带去了无数的俘虏。”)打那以后,“地下阴间的义人部分”永远关闭。义人的肉体死亡后,他们的灵魂就统统升天,进入天家乐园。《战争
完毕歌》的歌词:“主曾关闭地狱之门,主曾大开升天之门”,就是这个意
思。《大启乐园歌》则专为歌颂“乐园大迁移”而作。 请家人们看下这些话里是否有不妥或是异端教导?对于义人灵魂所在这处,这个问题我也确实地不明白,劳烦家人们赐主的真理教导给我,帮助我,谢谢!
 
【阴间分为俩部分】这种解经 ,猜测的成分过多。没有圣经直接的证据。
 路加福音16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
   信的人,死后如亚伯拉罕,拉撒路的灵魂,直接进入天堂与耶稣同在。
   而不是进入炼狱或先进入 阴间的乐园部分。
   腓立比书1:23 我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。
使徒行传
7:55 但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
7:56 就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边!”。
7:59 他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!

解经书综合:
“俘虏”指的是基督在十字架上击败了的灵界的仇敌。
    歌罗西书
2:10
你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
2:15 既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。
彼得前书3:22 耶稣已经进入天堂,在 神的右边,众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他
【背景】古时争战得胜凯旋时,得胜的将军把擒获的俘虏和掳物,带回来分送给兵士和百姓。
【引用】引旧约《诗篇》六十八篇十八节的话。
68:18 你已经升上高天掳掠仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间受了供献,叫耶和华 神可以与他们同住。
    诗篇所描写的是一个君王得胜归来。他升上高天;这意思是说,他在倾斜度很大的锡安山的路上向上走,进入圣城,在街道上行走。他带来了被掳的仇敌;那就是说,他带了以锁炼捆绑的掳囚,在街上游行,以显示他的胜利。
胜利者接受贡品。
    他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来”。基督升天,使圣灵的浇灌(约七39),以及保罗将要详述的各样恩赐,得以成为事实。
     本节是说十字架乃基督赐人恩赐的凭借。主在十字架上,胜过了仇敌撒但,败坏了牠掳掠人的能力,包括:罪恶、世界、死亡、肉体等等,就在祂复活升天时,把原被牠所俘掳但豫定属神的人一同带上高天(弗二6),把恩赐赏给他们(或作:‘把他们当作恩赐赏给教会’)。

解经书:
一六22 “亚伯拉罕的怀里”。指乐园或神同在的象征性用语(二三43;林后一二4)。
“阴间”。普遍指看不见的世界,但这里特别指未得救的死人,在死后以及在白色大宝座面前接受审判之前所居住的地方(启二〇11~15)主说明(1)死后有意识的存在,灵魂沉睡”这个理论是错的。该理论指灵魂在死亡与复活之间是没有知觉的。(2)地狱的真实和折磨,(3)死后再没有第二次的机会,决定永恒的结局,一旦死亡,结局就限定了。(4)死人不可能与活人沟通(26节) —— 《雷历研读本圣经》
   阴间”(希腊原文为hades)与“地狱”(gehenna)不同。阴间是未得救的人死后等候白色大宝座审判的地方(启20:11-15),从16:23-24可以看出。灵魂在阴间,知觉、官能和记忆都运用正常,是在痛苦煎熬之中。最后审判后,一切未得救的连同“阴间”本身都要丢入火湖里(启20:13-15)《启导本圣经注释》
  放在亚伯拉罕的怀里,”等于说和亚伯拉罕同在乐园天堂里享受福气。
16:22 亚伯拉罕的怀里:指乐园。对犹太人来说,神是“亚伯拉罕的神”(可12:26;徒7:32),亚伯拉罕是“神的朋友”(雅2:23),相信他在乐园里。--《精读本圣经注释》
16:26 表明:①在地上有悔改的机会,但死后就不再有这种机会;②任何权势和能力,都不能变更死亡所带来的可怕结果。
    天主教却不顾这一切提出所谓“炼狱”(purgatory)教义,认为地上的家族、亲戚或朋友若为在“炼狱”里的人举行弥撒或奉献,或参与教会各种事奉,就可以使死者逐步转移到天国。我们要明确认识到,这是违背圣经教训(彼前3:18-20
   得救在今生(24~31) 人应当把握机会,接受救主基督,死后就没有机会了。
阴间与乐园之间有深渊相隔?
这是神公义的判断。不是人的善恶判断。
   耶稣时代的犹太人的观念判断是 富人能上天堂。有钱就是神悦纳的证据(旧约的亚伯拉罕,所罗门都有钱)
  乞丐不能进入天堂。

  诗篇36:6 你的公义好像高山,你的判断如同深渊。
死了之后,不能从一种状态到另一种状态去(希腊文的含义是︰这是深渊的目的,不只是结果)
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